对人有恩不要给人脸色看

原文

人生在世，先须以利人为心。汝之寡姨、孀娣、孤侄等可怜可悯，正是汝培植福田处。不得意存烦怨，则正是行菩萨道。倘心存烦怨，则不但与菩萨道不合，且与自己天职性分不合矣。至于妯娌之不和处，当以大公大度待之，悯彼小见而开导之，俾彼等同沾法润，则是实行佛法。若以为怨业，则便有所怨憾矣。于必不可止之事，一有怨憾，功德便随心量而小矣。

智庆既皈依佛法，彼等待汝以养，断不可于彼等前有德色。有德色，人虽受惠，感恩之心，便轻微矣。有若无，实若虚，犯而不校，此处家庭之妙诀也。我以谦往，彼必以和来。大率家庭不和，都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。——《文钞》之《复周伯遒居士书三》印光大师

译文

人生在世，首先要以利益别人为追求。你寡居的姨母、死了丈夫的弟媳、失去父亲的侄儿等等，她们可怜可悯，这正是你培植福田的所在。不可以对她们心存烦恼抱怨，这就是在落实菩萨道。倘若心里存有烦恼抱怨的想法，便不但和菩萨道不相合，而且和自己天职、情分上不相吻合了。至于她们妯娌之间不和睦的地方，应当以大公无私的态度来对待。怜悯她们知见短浅，常常开导教育她们，使得她们都能够受到佛法的熏习，这样便是落实佛法的教育。如果认为是怨家对头相遇，就会有所怨恨和不满了。对于不能化解的问题，一有怨恨和不满之心，所得的功德就会随着心量的狭小而相应变小了。

智庆既然皈依佛法，他们依靠你养活，你绝对不可给他们脸色看。如果给人脸色看，人家虽然受到你的恩惠，而人家感恩的心就会变得轻微了。有要象没有一样，实要好像虚一样，犯错而不去计较，这是家庭相处的妙诀啊。我以谦和对待他，他必定以温和对待我。大多家庭不和都是因为不关紧要的小事计较而产生的。能放下是非人我之心，自然可以不和而和了。