《净土五经》早有版本。最近黑龙江鸡西市《常随佛学》出了一本《新编净土五经》，这就是说原有的《净土五经》成了旧编，这是对净土宗制造分裂，有了新与旧之分。

全国汉传佛教寺院早晚课诵，晚课中有念诵《佛说阿弥陀经》，是秦鸠摩罗什译本，现在是否要改念《新编净土五经》中的所谓「会集本」呢？如果有的寺院中改念这种会集本，有的寺仍念原译诵本的《佛说阿弥陀经》，这就无形中有意制造派别。中国净土宗自初祖至十三祖一脉相承，从未分派。现在分出新派来了，同时把过去的十三位祖师也被否定了。即以蕅益大师的《阿弥陀经要解》来说，也就无意中被否定了。

「会集本」的会集者，是否征得鸠摩罗什法师和玄奘法师的同意，将两种译本会集成了非秦非唐。这就是有意无意对净土宗制造混乱。会集者没有看到梵文的原文，就搞会集本，这是凭个人主观意识，是不可收拾的。否则，今后中国佛教经典，任何人都可以随意篡改，甚至伪造，这是对佛教极不利的。

我认为要弘传唐译本也可以，将秦译与唐译两种译本，同印在一本书上，称为合订本，让阅读者去全面领会。根本不需要搞「会集本」。

附苏州灵岩山寺方丈明学大和尚来信。

常省法师道席：

承蒙寄来《净宗早晚课诵》及《鹿苑之音》，尊函敬悉，随信寄上学人写的《对于〈新编净土五经〉之异议》，请台阅。

尊者《鹿苑之音》—《佛说无上圣典岂容后人会集》，分析批评很有力。拟复印若干份，分给我寺僧众，学僧传阅，以及正信居士们阅读。

专此敬祝

吉祥如意

灵岩山寺住持明学和南

1998年3月9日