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印光大师:怎样使自己病重或去世的亲人得利益!


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:13:19    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

印光法师文钞选读复黄涵之居士书二

五月廿八接廿四手书。知尊夫人病体沉重,诸医束手。因祈令令眷,代为念佛。以祈寿未终则速愈,寿已终则速生耳。岂料夫人净业已熟,脱体而去。昨由契西来函方知,不禁为阁下失贤助,为令郎失所恃①叹。然夫人宿根深厚,殆②欲令令慈,及阁下,并令郎等,切念世相无常,急求出离。特以身说法,冀同修净业,同生净土耳。光过蒙青盼,亦不能不尽我心。但光向与时人异道,虽挚友亲丧,绝不行挽诔③等仪。但于朝暮课诵时,于佛前回向一二七,以尽友谊。已于昨晚,为尊夫人回向。拟以二七为度。以日间诸冗④丛集,惟夜方克有暇耳。祈阁下以大义开示令郎等,俾息哀念佛,以期存殁咸益⑤。倘唯执世谊,哀毁纵至其极。究于其亲之灵,有何利益。至于作佛事,不必念经拜忏做水陆。以此等事,皆属场面。宜专一念佛,俾令郎等亦始终随之而念。女眷则各于自室念之,不宜附于僧位之末。如是则不但尊夫人令眷,实获其益,即念佛之僧,并一切见闻,无不获益也。凡作佛事,主人若肯临坛,则僧自发真实心。倘主人以此为具文,则僧亦以此为具文矣。如一期佛事已毕,夜间放台焰口即已。光以四十三年之阅历,谨为知己者陈之。若不以为迂腐,则幸甚幸甚。书尚未封,适邮差持阁下初五日书至。因知夫人病体虽重,正念尚自昭彰。既能常见大士,兼有信愿,其往生也,可以决断。所言尼姑服饰,则所不须。其既愿受皈戒,仍照常服,但加法衣于上即已。(即僧人所穿之袍子)或着于身,或附于棺。棺已盖,则烧之于灵前。皈戒当于今夜,光一人于佛前虔诚礼拜后,为说之。固不须作铺张罗列诸仪,但取其至诚感通即已。法名当云蕴空,乃三皈五戒优婆夷也。若作尼师形式,于事于理,皆有妨碍。但宜勖⑥诸子女媳等,以成就母往生之志为孝。认真代母念佛,俾⑦莲品转高,华开转速以尽孝。切勿徒效世人作无益以害有益也。至于丧事,始终不须一荤,藉此倡导愚俗,亦公之一大责任也。(选自《增广印光法师文钞》卷二 书二)

注解:

①恃(shì):母亲的代称,母死称“失恃”。

②殆(dài):当然;必定。

③挽诔(wǎn):吊唁仪式及祭奠文章。挽,追悼死人。诔,哀悼死者的文章。

④冗(rǒng):忙。

⑤存殁咸益(cún mò xián yì):冥阳两利。殁,死。咸,全;都。

⑥勖(xù):勉力;勉励。

⑦俾(bǐ):使。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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