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印光大师:念佛人见到善恶境界时该如何对待?


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:13:53    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

恶境不可怖畏,但摄心正念,其境即消。善境不可欢喜,但摄心正念,必有所得。念佛人切勿欲得境界,以免成障碍也。

念佛所见之境,恶境不可怖畏,但摄心正念,其境即消。善境不可欢喜,但摄心正念,必有所得。谓业消智朗,然有浅有深,不可即生满足想。摄心正念,善境或愈显,或即泯,切勿以为念。但使念不离佛,佛不离念即已。见善境,心地清凉,了无躁妄取着之心,亦不必定是入定。此是了知唯心所现,不是对境无心。……圣境若现,知属唯心,取着则非唯心矣。以初心一见圣境,多多不知唯心,故生取着。一生取着,则不是得少为足,便是着魔发狂。故经云:“不作圣心,谓己已证,名善境界。若作圣解,即受群邪,着魔发狂。”……境现而勘,汝谓是分别。汝既能见境,勘又何碍。勘者非特起别种法,乃摄心于佛,不令起二念耳。由汝不识勘之事,意谓另有勘之一法,反成分别。念佛人并不是一笼统,无分晓。乃于一切境,如镜照相,相来即现,相去即无。汝所说者,通是未着魔而欲着魔之话,非防着魔之话。以汝躁妄心,急欲得此境,故反成障碍也。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1093页 复 温光熹居士书三)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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