「慢境」。这个慢是傲慢，自己仗恃自己的聪明才智，轻视别人，这个心就叫慢，这叫贡高我慢。在这个境界里面，无智者以为是涅盘境界，心很清净了，这个境界一般讲轻安，境界现前，误以为是寂灭。涅盘是寂灭，清净寂灭，高！那是什么？阿罗汉证的偏真涅盘，在这个地方产生误会。

「滥叨高位」，认为自己证得阿罗汉了，其实没证得，实际上连须陀洹也没证得。自以为证得阿罗汉，确实有，这样的人他不是说假话，他是误会了，没证得以为证得。修行有了境界，身心轻安，粗重的烦恼没有了，你觉得这个境界不错了，这是「起大轻慢」。这个慢心一发，傲慢心起来了，「废于正行」，你修行功夫不能向上提升了，那个傲慢是严重障碍。

「为是须观慢境也」。这种境界很容易发生，常常有这种境界发生，一定要知道。为什么？这个傲慢是末那识里面的根，烦恼的根。末那四根支柱，我见、我爱、我痴、我慢，都从这个我来的。人没有傲慢，不可能，人人都有，说没有，这不可能的。

必须到什么时候才断？证阿罗汉断了，傲慢真断了，但是还有习气，傲慢的样子，有时候还露了出来。要证到辟支佛果位，傲慢的习气断了，才真的完全看不出来、没有了。这个自己不能不知道，傲慢是严重的障碍。慢心既发，废于正行，无论修学哪个法门它都造成障碍，你就不能成就。所以也要用前面的观法来观慢境，观这个境界。

文摘恭录—净土大经科注（第二七六集）2012/4/6 档名：02-037-0276