五明学习 净土宗 净土法脉 净土经论 净土圣贤 早晚课 净土指归 净土文集护持
 
 

净土法门:受了委屈、冤枉不必申诉,不要去讲理

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

下面他说,「我相信」,这是写书的人,「有自觉地使用念力,能改善自己的健康,加强我们在生活各领域的表现,甚至影响未来」。这个话我们相信,它是真的,它不是假的。让我们细心去观察,现前有很多事情,确实在未来发现了。尤其是我们受了委屈,一般讲受了冤枉、冤屈,我们不求伸冤,不求表白,我们忍受了,我们转变另一个方向去努力。没有想到,那个方向是一片光明,确实带给我们有意想不到的效果,这种情形在我一生当中发生过多次。所以念头,一定自己能吃亏,用一般人的话叫能牺牲,不跟人相竞争,处处去学让。古圣先贤教给我们,里面有大学问、有大道理,表面看到他是没有理的,不能接受的,他的道理太深了,他的道理太隐密了。只有你接受,你依教奉行,或者是三五年之后、十几年之后你才恍然大悟,这有大道理。

中国人从小教小孩忍让,不能忍也要教他忍,他虽然心里不服气,不懂得,可是父母严格教你忍,不敢不忍。要在这种教育慢慢养成习惯,不要去讲理,不要去,你就忍就是了。到以后慢慢智慧开了,明白了,这是谦让。达到最高的境界是礼让,这给自己身心带来和谐,给自己带来健康长寿,给自己带来的是烦恼轻,智慧长,福报在其中。人的福报是从这么修来的。如果跟人家相争,最后是两败俱伤,两败俱伤是小事,大事是什么?跟人结了冤仇,这个东西冤冤相报,生生世世没完没了,那个麻烦就大了,你到什么时候才能把这个问题化解!这桩事情真搞明白、搞通达了,你能看到这个社会上报怨报仇的,世世代代这个结解不开的,你就能看到,不是偶然的。《文昌帝君阴骘文》前面有一段话,说他一十七世为士大夫,跟同僚之间不肯相让结下的冤仇,十几世的冤冤相报都解不开。最后是遇到菩萨,学了佛,菩萨给他解冤释结,他才恍然大悟,双方都认错了。

念力的秘密分享 (第三集) 2011/11/7 香港佛陀教育协会 档名:21-646-0003

和比什么都重要,和一定从自己做起,我们自己接受批评,不批评别人。规过劝善要在没有第三者在场,可以,有第三者在场就不可以。为什么?第三者看到我们不和,传出去之后,让社会大众对我们这个团体产生误会,这个因果责任我们自己要负。起心动念都有因果,报应现前的时候后悔莫及,所以决定不可以。纵然是受了委屈、冤枉也不必申诉,没有这个必要,时间久了自然就清楚了。我们起心动念对得起佛菩萨、对得起天地鬼神,绝不做亏心事,这就对了。

海贤确确实实是我们最好的榜样,《无量寿经》上无论是理论、是方法,这个方法包括生活、工作、处事待人接物,方方面面讲得很清楚,海贤全做到了,不能不佩服。我带头向他老人家学习,把他老人家表法的这张照片,我把它放了大张,放在西方三圣的旁边。每天做早晚课、每天念佛我都看到他,他给我们莫大的鼓励,他受的委屈多少,我们受一点小委屈算什么?不要放在心上。把阿弥陀佛放在心上就对了,你才能法喜充满,你才能常生欢喜心。

无量寿经科注第四回学习班 (第五十二集) 2014/6/28 台湾台南极乐寺 档名:02-042-0052

心地要清净,有方向、有目标、有决心、有勇气,勇猛精进,才不会退转,禁得起挫折,禁得起打击。这些环境昨天我们也谈到,以真诚清净心来承受,消业障消得最快。尤其是无根的谣言,人家造谣生事来毁谤你,我们世间人讲冤枉,是受了委屈、受了冤枉,你如果没有瞋恚,没有报复,业障尽消,这个消业障消得快!对于造谣生事的人,对于毁谤的人,对于侮辱陷害的人,丝毫都不放在心上,没有怨恨,没有瞋恚,更没有报复,不怨天不尤人。自己会想到,他毁谤我,为什么不毁谤他?总是我在过去生中曾经毁谤他,曾经侮辱他,曾经陷害他,这一生当中我们碰到,他对我这些行为是不是应该的?应该的,一报还一报,我今天觉悟了。

觉悟的人有没有因果?有,不能说觉悟就没有因果,觉悟的人不昧因果,就是对于前因后果清清楚楚、明明白白,欢喜承受。而且对于造作这些业的人,不但没有怨恨,有感恩的心;他造罪业消我业障,他会堕落,他堕落我们不忍心,所以要把自己修行的功德回向给他,减轻他的受苦,大慈悲心。提婆达多毁谤释迦牟尼佛,破坏僧团,造五逆十恶罪,堕阿鼻地狱,释迦牟尼佛怨不怨恨他?不怨恨,释迦牟尼佛怜悯他,把功德回向他。当然他还是要堕地狱,但是在地狱里面受的苦就轻。我们要明白这个道理,佛菩萨为我们做的示现,这些人将来纵然堕三途,他受的苦轻,不会受很重的苦。这也符合菩萨四弘誓愿,「众生无边誓愿度」。毁谤我的、陷害我的他也是众生,我不能把他漏掉。总不能发愿,陷害我的、毁谤我的这些众生例外,我不度他,没有这个道理。所以众生无边誓愿度,统统包括在其中。

慈悲遍法界,善意满娑婆。大慈悲心发出来,无论在什么样的环境里面,你都不会被环境干扰,再苦的环境、再恶劣的环境,不失清净平等觉。

大方广佛华严经 (第一五二五卷) 2006/3/19 香港佛陀教育协会 档名:12-017-1525

即使这个众生对我不好,他害我,我也不能有害他的念头。他害我,他造业,我要再报复他的话,我也在造业,那就错了;他造业,我不造业,他加害于我的非常有限,这个道理你要懂。别人陷害我,我受他害的很有限。自己有多福,这个地方被人障碍了,那个路通了,不见得真正受他害。总而言之,你自己心里善良,你守住戒定慧,决定有好处;换句话说,别人害不了你,往往给你做了逆增上缘。总而言之一句话,要以纯净纯善的心处事待人接物,决定不吃亏。有时候好像看到吃了亏,实在讲,那给你消业障的,否则的话,过去今生所造的这些业障到哪消?持戒、忍辱、禅定、般若,业障消了。如果你还有一念不服,一念不平,自己受了委屈,不但你的业障消不了,你又再造罪业,那就真的错了。这个错了之后,就要演变为下一世的果报,所谓是冤冤相报没完没了,那叫真苦。要知道谚语所谓「不是冤家不聚头」,八苦里有怨憎会苦,这个冤家对头老是碰到,为什么老是碰到?过去世造的业。如果真正懂得佛法,这些冤家对头遇到,无论他怎么伤害我,都接受,没有一点怨恨、没有报复,业障就消了。学佛,说老实话,这是最低的好处,我们要学会。这一点都没学会,我们在佛门这辈子什么都没学到,那真可惜。这很重要的一条教诲,我们能做到,才能不断的将自己向上提升。

大方广佛华严经 (第一八0二卷) 2007/8/9 香港佛陀教育协会 档名:12-017-1802

第四,「不生怨嫌之心」,第四是这一句。下面这个是它的总结,四句的总结。这种心很容易生,尤其是自己受了委屈,受人家的毁谤、陷害,自己容易抱怨。这是从愚痴、瞋恚里面生出来的,跟愚痴、瞋恚相应。嫌是嫌弃,我们讲讨厌别人,看这个人不顺眼,看这个事情不顺眼,往往生嫌弃之心,这心不好。这都是有损自己的德行,自己想向上提升提不起来,不知道这种小的口业,古人讲说「终累大德」,它障碍你,不能让你成就大德,所以这是小事要非常谨慎。如果我们受到伤害,特别在现前这个社会,毁谤、侮辱常常遇到的,遇到这个事情回过头想自己,不要想别人,别人没有说错,我自己有没有过失。因为一个人看别人的过失很容易,看自己的过失不容易。别人说出我们自己过失了,这他提醒我们,我自己好好想想有没有,有则改之,无则嘉勉。对于对方要生感恩的心,难为他,他给我提出来,所以不但没有怨嫌而有感恩,这个好!应该要在这里下功夫。人活在这个世界,永远生在感恩的世界,你说多幸福。这个人有意、无意都无所谓,有意我感恩他,无意也感恩他,只要肯批评我,我都愿意接受、都欢喜,这个样子你的德行决定不断向上提升。要养成心平气和,首先绝不跟人对立,他跟我对立没有关系,我不跟他对立。对立是双方的,如果一方没有了,那一方就孤立,他对立不起来。永远不跟人对立,这是真正聪明,真实智慧。

修华严奥旨妄尽还源观 (第二十五集) 2008/7/18 华严讲堂 档名:12-046-0025

学佛的人应该要懂得,别人毁谤我们、污辱我们、陷害我们,是不是好事?都是好事,为什么?我们受了冤枉,冤枉就消业障。如果我们也报复,我们心里生怨恨报复,那麻烦就大了,这个果报将来是什么?冤冤相报没完没了。遇到这些事情,我们都生感恩的心,他替我消业障,他造罪业。他造罪业替我消业障,我怎么可以怨恨他?我怎么可以对他报复?我只有念佛诵经回向给他,让他将来受的苦可以减轻一点,这个是正理。他现在迷惑颠倒不知道,他死了以后就晓得,不但不怨恨你,他会感激你。「我那个时候对你这样,你对我这么好,还天天回向减轻我的罪业」。这是我们应该要做的。如果他在这一生当中真正觉悟到了,他才晓得他这一生真正遇到了一个好人,这个好人在世界上现在不多。

我们学佛的人要做好人,要学释迦牟尼佛在行菩萨道的时候被歌利王割截身体,你看那是多么大的污辱。忍辱仙人没有一点过失,歌利王是个暴君,他要把他杀掉,杀了以凌迟处死,用刀给你一片一片割割死。而忍辱仙人没有怨恨心,还给歌利王说,将来我成佛的时候第一个来度你。真的,释迦牟尼佛成佛了,第一个度的憍陈如尊者,憍陈如尊者的前身就是歌利王。我们学佛要从这个地方学,学佛的人受了委屈还有怨恨,那叫白学了,完全错了。要知道他为什么会做这些错事?他在迷。所以看了之后,只可以说一念不觉,做了错事。我们要起怨恨心,那也是一念不觉,跟他一样,这就变成冤亲债主。如果我们觉悟,我们一念不迷,看得清清楚楚、明明白白,我们不但不受害,反而得利益。业障早一点消除,佛道早一天圆满,好事情,决定不是坏事情。

所以佛经里面称菩萨为仁者,仁慈,仁者是佛教对菩萨的称呼。仁者无敌,敌就是没有敌对的。我还有跟人家有敌对,不仁,不是菩萨。菩萨绝对没有跟人对立的,人家就是把你杀了,怎么样冤枉你,都不跟他对立。那是他做的错事,我这边没有错,这就对了。小小的委屈都不能够忍受,这就是经上讲的可怜悯者。为什么可怜?不觉,迷惑颠倒他不觉悟,所以可怜。学佛要从这些地方去学习,你就不会错误。

学佛答问(答香港参学同修之五十九) (共一集) 2007/1/19 香港佛陀教育协会 档名:21-366-0001

《金刚经》上所说「应无所住而生其心」,生心是为大众,是慈悲心,无住是智慧心,真正的般若智慧。生心是帮助众生,帮助苦难众生修三福、六和、三学、六度、普贤十愿。无住,没放在心上,心上是什么?心上就是一句阿弥陀佛。这要在日常生活当中去练。这个我喜欢,那个我讨厌,这不行,这是六道轮回心,我们总要把这个心换掉,再不搞六道轮回了。六道轮回就是是非人我,有善有恶、有爱有憎,极度的不平,严重的染污。不顺的境界心里头念念不忘,仇恨在心,这是六道里头众生的常情。受了委屈、受了冤枉,不甘心、不情愿,来生再报仇,甚至于隔很多生没有机会,碰到之后还要报仇,这众生的习气、众生的毛病。修行人要把这些统统洗刷干净,顺境不生贪恋,逆境没有怨恨,把它看平等,它是一不是二。所谓不平都是从自己妄想生的,自己果然放下分别执着,一切法平等了。为什么?心平等,外面的法就平等。这是我们要学的,要天天练这个功夫。还没有放下,就得天天练。真正放下了,再练,练的什么?不起心、不动念、不分别、不执着。在生活当中能够示现具足威仪,给世间人做好榜样,劝导人好好的学佛。学佛的人清净庄严,喜乐无比,常生欢喜心,不亦悦乎,这真正学佛。「是谓以平等法觉悟众生」,海贤做到了,多看看这个光碟,认真好好跟他学。

二零一四净土大经科注 (第五十八集) 2014/6/9 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0058

 
 
 
前五篇文章

净土法门:生到西方极乐世界,你就圆满证得三种不退转

定弘法师:对往生净土要有坚固信心

净土法门:不知乞讨的人真假,该不该布施?

净土法门:古人相信宇宙有一个统一的能量场

净土法门:念佛要高度专注,那佛号的力量就大

 

后五篇文章

净土法门:杀气太重的人,小动物也不敢靠近他

净土法门:败家子为什么到你家来?

净土法门:为什么宝志公没能把梁武帝的妃子超度到极乐世界

净土法门:念头一转,处处为别人,命就拘束不了你

净土法门:释迦牟尼佛在世时为什么不建道场?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)