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净土法门:是善恶业力牵引著你去六道轮回


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:03    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

『真如即是生灭,故理不碍事境心』,这统统是《起信论》上的这个道理。「真如不守自性,五道随缘」,五道就是六道,不说阿修罗道。为什么不说阿修罗?阿修罗在哪一道就归哪一道去了。在天就归到天道,在人就归到人道,畜生、饿鬼都有阿修罗,只有地狱里头没有阿修罗。通常我们讲六道的阿修罗,都指天道阿修罗,讲五道就是把阿修罗归并到天道去了。换句话说,就是我们常讲的六道轮回。谁去轮回?真如轮回了。真如会轮回吗?真如不轮回。但是我们凡夫迷人看到,好像是轮回,其实真如哪有轮回?真如不但不轮回,不生不灭,不来不去,不垢不净。这话还是很难懂,我们举个比喻来说,说现在科学发达了,对于佛法的解释,我们不难体会。譬如,电影银幕很大,银幕比喻作真如,影像就是事、境、心。银幕有没有动?银幕不动。我们看到这个人从这一边走到那一边,他在这个地方银幕现出来的,那个银幕是不是跟他移动了?没有,银幕不动。你从银幕上看,真的不生不灭、不来不去、不垢不净,它没有染着,相有体无。这个无不是空无,无还是有的。所以要晓得我们这个性,就是我们现在这个银幕有多大,尽虚空遍法界是一个大银幕,我们都是银幕上的影子,事上有来去,事上有生灭,体上没有,事上有染净,体上没有染净,体上没有来去。诸位好好去想这个道理,你能够通达佛经里面甚深的义理。

六道轮回是什么在轮回?事、境、心在轮回;理是真如本性,真如本性不轮回。可是我们不觉的人,看到真如本性好像也在轮回,好像是这个样子,其实不是的。迷的时候把整个真如看成了生灭,这在佛法里面也有一句很有名的话,叫「不变随缘」,理体不变,它能随六道之缘。觉悟了,虽然在六道,自在、不染,游戏神通!哪里都可以去,他不染。什么是染?苦乐享受是染污,他在天堂,他没有乐受,他不染那个乐;堕到地狱,他不染苦,他心是清净的。换句话说,苦乐忧喜舍种种这些感受他都没有,他心地清净、平等、自在,这就是佛菩萨,这就是一个真正觉悟的人。所以,理不碍事境心。

六道轮回,六道是缘起的,善业就三善道受报,恶业就三恶道受苦,是善恶业力牵引着你去六道轮回,你要到哪一道是善恶业在主宰。诸位要晓得,不是佛菩萨主宰,也不是阎罗王主宰,与上帝鬼神更不相干。谁主宰你?自己主宰自己。所以学佛的人,他要学觉悟!他知道自己的命运掌握在自己的手上,与任何一个人都不相干。这些鬼神、阎罗王有没有?有。就好像我们国家有刑警,你不犯法,他不敢动你。他要抓你,他犯罪!你犯了罪,他才来抓你。阎罗王、小鬼也是如此,你作恶多端,到时候他来找你麻烦。你行善不作恶,他见到你恭敬都来不及,他不敢碰你,不敢惹你的。可见得自己作主宰,不是别人作主宰,这个道理要明了、要相信。

阿弥陀经疏钞演义 (第八十三集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0083

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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