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净土法门:这是专念阿弥陀佛的道理,要懂!


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:15    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

所以,《般若经》上说般若无知,真智慧,起作用,无所不知。般若无知,无所不知,你必须要到无知,然后你才会无所不知,你要有知就有所不知。近代一些科学家讲,科学的说法是要我们归到零,连夏威夷古老的治疗法也有讲求这个。归零是你脑子里空空的,什么都没有;真正归零的时候,头脑就灵活了,它就起作用。不归零,只要有一样,那就是无明,叫根本无明,决定不能有。这个难,说起来容易,做起来真是上上根人才有分,上中下三根都没分。净宗的妙法,叫暗合道妙,这个方法是教我们心里头装上阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都没有。装阿弥陀佛好,好在什么地方?阿弥陀佛是自性本觉的德号,它不是外来的,是自性里本有的。阿弥陀佛翻成中国的意思,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉,无量觉。无量觉是你自己的自性,与外面境界毫不相关。所以,一心执持南无阿弥陀佛,把所有一切杂念都把它打掉,以一念制止一切念头。这是专念阿弥陀佛的道理,要懂!

我们用这个方法去回归自性,就是宗门里面讲大彻大悟,明心见性,我们用念阿弥陀佛的方法。所以念佛有事一心、有理一心、有功夫成片,三个阶段。功夫成片就是你伏住了,真正把念头伏住,心里头确实就是一个阿弥陀佛,除阿弥陀佛,什么念头都没有,你就决定得生,生凡圣同居土。这叫功夫成片,不是一心不乱,一心不乱是烦恼断了。事一心不乱相当于阿罗汉果,见思烦恼断掉了,就用念佛的方法,自自然然它就没有了。理一心不乱就是大彻大悟,就是不起心不动念,纯是一个佛号,念而无念,无念而念。不起心、不动念,佛号又不断,妙在这里。那就是宗门明心见性的境界,往生净土是生实报庄严土,不必阿弥陀佛加持,他就是阿惟越致菩萨。这个方法太妙了!很不容易讲清楚、讲明白。

净土大经科注 (第一集) 2011/9/21 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0001

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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