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净土法门法语:现在从小孩到老人,心里浮躁,古人做梦都想不


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:17    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第123集 2014年10月27日 讲于 香港

色相不可得,这物质现象不可得,起心动念这个现象也不可得,这就讲幻相。能生万法,万法的相不可得。

不可得,你要得,你要把它放在心上,你这个心就有病了、就是病态了,不是健康的。健康怎样的?健康的是本自清净,本无动摇,这健康的。

所以佛为什么教人修定?修定是健康的,修定是回归自性,定功愈深跟自性就愈接近。深到一定的程度,跟自性本请勿发此类帖子,请自行编辑或删除合成一体了,修证一如,那就叫明心见性、叫大彻大悟。

“彻悟”有什么好处?彻悟,整个宇宙你全明白了。需不需要学?不需要学。为什么?你回归自性了,全宇宙一切万法是自性变的,你自己心性变现的,你怎么能不知道?哪有这个道理!学佛,这是径路,最快速的一条道路。

“教下”称为渐修,按部就班,好像读书,小学、中学、大学、研究所,慢慢提升达到究竟圆满,拿到博士学位好比是成佛。

“宗门”,它不需要经历这些阶级,它没有阶级。教下有阶级,五十一个阶级。像念书,一年级、二年级、三年级。十信,十个阶级;十住,十个阶级;十行,十个阶级;十回向,十个阶级;十地,十个阶级。这就好比小学、中学、大学、研究所,每一个阶级,都是从一年到到十年级。十年级以上,等觉,等觉还是菩萨,菩萨达到最高的位次了,跟佛差不多平等了,还差一点,差一点就是他还没有回归自性。回归自性就成佛了,叫妙觉,不叫等觉了。等觉是等于妙觉,往上一提升那是妙觉,不是等觉,总共五十二个等级。

禅宗不需要等级,所以它可以在很短时间,就超越五十一个等级,他就作佛去。第一个为我们表现的是释迦牟尼佛,他舍弃王位,出家学道,去求学,那一年他十九岁。印度所有宗教所有宗派,他都全学过,家家去参访,学了十二年,到三十岁,他放弃了。为什么放弃了?这些学术、这些宗教,都没有办法回归自性,不能解决他的问题。他的问题是什么?把自性里面无量智慧、无量德能、无量相好,把它开发出来,这个没人做得到。所以放弃了,十二年的学习放弃了。放弃叫放下所知障,那个东西学得愈多障碍愈多,它对你解决问题,实在讲毫无帮助,只是惹麻烦。

所以到毕钵罗树下入定了,入定是什么?入定回归到平等,自性本定,本不动摇,自性它不动不摇。

我们现在这个心是又动又摇,摇晃不定,那就是什么?妄想念头太多了,无量无边,现在的人心。

现在人的知识比古人懂得多,但是现在人的浮躁,古人没听说过。为什么?他心清净,他心平等,本来就没有浮躁。实际上在他一生,他所接触到的众生,都没有看到浮躁,即使有浮躁,小风小浪,那就不得了了。

现在社会每一个人,从小孩到老人,那个心里浮躁,古人做梦都想不到,为什么?他看得太多了,五花八门,他听的,接触到的,比过去的社会复杂百倍千倍都不止。他心是动的,定不下来,他心是染污的,无法把它清理干净,只能把染污减轻一点而已。如果要不好好地学,那个染污是一天比一天严重,所以来生不堪想象。心地有一点清净、有一点平等,来生可以得人天福报;如果是大风大浪,严重染污,三途去了。你说多可怕!三途进去很容易,出来很难。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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