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净土法门:2014净土大经科注(第131集)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:30    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

请看《大经科注》第三百六十八页第六行,第六行看起:

「又本经能惠真实之利者,缘由经中开化皆是真实之际,极乐妙土正是弥陀住真实慧之所流现。」末后这一段,念老为我们说明惠以真实之利。为什么说这部经是最殊胜的,原因就是经中佛给我们开示的、佛教导我们的全是真实之际。真实之际就是真如自性,或者说真如本性,也就是我们本有的真性。它是从真心里面流出来的,不是从妄心流出来的。我们六道凡夫,一切时、一切处所用的这个心是妄心,不是真心。如果用真心就成佛了,用妄心这是凡夫。

什么是真心?什么是妄心?妄心是生灭心,就是念头。你看,前念灭了,后念就生起来,念念相似相续,它不是真的相续。每一个念都不一样,一个念头是一个境界,像我们看幻灯片一样,用从前的电影来做比喻不难理解。这是过去,现在没有了,过去的电影是用动画组成的,这个是底片。它是动画,在放映机里面,镜头打开,一张照到银幕上,这一张照到银幕上是圆满的,是全体的,不是部分的,没有先后,一照统统照在里面。镜头关起来,换第二张,再打开,第二张照进去。是一张一张的,速度一秒钟二十四张,也就是二十四分之一秒,这就是从前电影的原理。电影怎么造成的?这个方法造成的。

现在我们都看电视,比电影更要逼真,为什么?电影一秒钟二十四张,电视,从前,相信诸位还记得看黑白电视,还没有彩色的,黑白电视,那时候的电视一秒钟等于我们这个幻灯片五十张。你看,这个在电影里放二十四张,电视里面的动画是一秒钟五十张,所以看得比电影逼真。现在的电视,现在是彩色的电视是数码的,现在用数码,一秒钟一百张。愈来愈逼真,这个科学技术不断在进步。

现实的环境,整个宇宙,是从哪来的?没人知道。佛在大乘经上跟我们讲过很多遍,我们疏忽了,没有把它放在心上。这很重要,这宇宙怎么回事情?真相是什么?就像电视屏幕一样。现在电视屏幕上的动画画面,一秒钟是一百张,前面一张消灭了,后面一张出来,灭掉的永远不会回头,你就知道是假的。一秒钟一百张,我们现前实际上的环境,包括我们的身体、我们的念头、我们周边所有一切法,一秒钟多少张?这就讲心,我们念头,起心动念,弥勒菩萨告诉我们,这一弹指,一弹指有三十二亿百千念。三十二亿百千念是我们现在所讲的三百二十兆,万万叫亿,万亿叫兆,一万个亿这叫兆,一个兆。多少个兆?三百二十兆,这一弹指。一秒钟能弹几次?有人告诉我可以弹七次,我相信,年轻、体力很好,弹得很快,一秒钟弹七次。三百二十兆乘七,三七二十一,二千一百兆,一秒钟。一秒钟二千一百兆次的生灭,我们怎么会知道?这个事实真相就在眼前,它从来没有断过,睡觉的时候也没有中断过。睡觉你还会作梦,睡觉的时候这个环境还在,没有消失,那是什么?就是我们微细的波动没有终止,还是一个一个接一个。

所以佛在《金刚经》上告诉我们,「凡所有相,皆是虚妄」,没有一样是真的,都是在这么高频率振动之下产生的幻相。《金刚经》末后一首偈说,「一切有为法,如梦幻泡影」,告诉我们不是真的,凡所有相,皆是虚妄。相虽然是假的,聪明人借假修真,这假的管用,我用这个假法,我在里面去寻求真实。真实是什么?不生不灭。我们用电视来做比喻,现在人天天在看电视,电视的屏幕就好比是自性,真实之际,为什么?它没有生灭。我们频道按下去,色相现前,有音声、有色相,这个音声、色相从屏幕上现出来。屏幕不生不灭,这个现相是一秒钟一百次的生灭,一秒钟一百次。

过去的不会再来了,要明白这个道理,要了解事实真相,然后我们就相信佛的话了。佛说我们这个宇宙从哪里来的?从心想生。谁的心想生?自己的心想生。我们跟大众在一起,心想有两类:一类是别业,不共法,我心里想什么只有自己知道,外面人不知道;另外一种是共业,我看到的你也看到,我听到的你也听到,我们共同的。有共同的,有不共同的,这两种业同时起作用,这是宇宙的真相。这些相全是假的,没有一样是真的,全宇宙都是假相。

这部经呢?这部经是真的,里面所说的字字句句,都是如来从自性里头流出来的,自性不生不灭。自性也叫做本性,也叫做真如,也叫做真心,永远不变,这才是自己真正的我,真正的本人。这个真我不是物质现象,它也不是精神现象,物质现象是色声香味触,这是物质,精神现象是念头,它也不是念头,它也不是自然现象。它在哪里?它无处不在、无时不在,它是真的,它没有生灭。遇到缘它现相,没有缘这个相就不现,佛法讲有隐、有现,没有缘它就隐了。隐不是没有,现不是真有,这都是事实真相,诸法实相,一定要知道。

真正知道了,慢慢去体会,体会到了之后你就有大受用。这个受用就是诸佛如来、法身菩萨的受用,他有,我们也得到了。怎么?所有一切现相,无论是真是假,统统放下,为什么?不可得,真的得不到。因为它不是物质,又不是精神,又不是自然现象,你怎么会可能得到它?你跟它不分不离,永远结合在一起,就像屏幕跟屏幕所现的形相一样。相是假相,体是真的,是真实之际,相是虚幻的,真假是一不是二。真中有假,假中有真,屏幕上有形相,形相没有离开屏幕,用这个做比喻非常亲切。看电视能看到这个真相的时候就是开悟了,问题你会不会看,会看也会开悟,也会成佛。

所以,大乘经上说哪一法不是佛法,电视是不是佛法?是,只要你会。关键是会跟不会,不会,你是凡夫,你被境界所转;会的,你转境界,不被境界所转,那就是如来,若能转境,则同如来。所以,经上所说字字句句是真实之际,永恒不变,三千年前佛说这个经,那个时候人得受用,现在我们看这部经还得受用,三千年之后有人读到这个经,依然有受用,它真的,这叫真实之际。

极乐妙土,我们在前面讲,日本祖师大德学《无量寿经》的人很多,比中国多,注疏非常丰富,昨天我们学到《六要》里头六桩事情。教,教就是《无量寿经》;这个教里头有行,十念必生这是行;有信,诸佛称赞;有证,必成正觉。有真佛,无量寿,光明无量,光明无量是真土,真佛是寿命无量,光明无量,光明无量是常寂光净土,寿命无量是无量寿佛。这六个都是真实,这六种真实只有《无量寿经》具足。《华严》、《法华》上有,但是没有看到修行的人,修行证果的人没看到。净宗法门往生极乐世界就是修行证果,很多!古往今来许多地方念佛人往生瑞相稀有,他是真的,不是假的。我们过去在美国看到,在加拿大看到,预知时至,不需要人助念,自己清清楚楚、明明白白,而且预知时至。

我在旧金山,那边有常年护法的甘老太太,她告诉我,她有一个老同修,同参,也是个老太太。儿女在美国读书,以后在美国成家了,生了小孩,把老太太从台湾接到美国去,照顾小孩,照顾孙子,照顾家事,跟儿子、媳妇住在一起。她天天念佛,小孩长大了上学了,老太太好,每天一个人在家里头,念佛功夫非常精进。早晨都是老太太起来烧早饭,因为儿子媳妇上班,孙子上学。这一天早晨没人烧饭,大家都起来了,老太太房门关着的,怎么回事情?老太太今天反常。把门推开来看一看,老太太坐在床上,穿着海青盘腿坐在床上,仔细一看她走了,坐着走的,念佛走的。旁边写的有遗嘱,交代后事,还有儿子、媳妇、孙子的孝服,她都把它做好了。这些事情至少是三个月,就是三个月之前她就晓得她哪一天要走,没有告诉任何人,看到遗嘱这才晓得。念佛的功夫像海贤老和尚、像海贤老和尚的母亲差不多,做得到!海贤在南阳来佛寺,甘夫人这个老同参在美国旧金山。所以这是真的,这不是假的。

所以这个经上给我们讲这些道理,讲这些事实真相,有理有事,有修行的方法,你真干真成功。重要的是要万缘放得下,就是佛告诉我们凡所有相皆是虚妄,没有一样是真的。大家一时聚会都是缘分,缘分要珍惜,要自己努力认真去干,只有这个带得走的,其他没有一样能带走,连这个身体都带不走。念佛的人身体一定健康,不会生病的,为什么?境随心转。阿弥陀佛这句佛号无比殊胜,一切真实当中,这个佛号最真实。念这句佛号就是念自己的真实之际,就是念自己的真心,自己的真心是阿弥陀佛,阿弥陀佛是自己的真心,无比的亲切。这一个念头保证你这一生往生西方极乐世界去作佛去了,你所作的这个佛跟阿弥陀佛一样,真稀有。

极乐世界依正庄严正是弥陀住真实慧,这是自性本具真实智慧,极乐世界是阿弥陀佛愿行功德所成就的。我们念阿弥陀佛,一心称念,没有杂念、没有妄想,声声跟阿弥陀佛感应道交。阿弥陀佛建立西方极乐世界,我们这个念佛的功德就参与他的一分。这是阿弥陀佛的大愿大行,我们肯念,也就是说我们给极乐世界添砖添瓦,我们有一分功德在里头。还有比这个更殊胜的?没有了,第一真实功德。

下面念老举《往生论》给我们做证明,「如《往生论》曰:三种」,这个三种就是括弧里头说的佛土、佛、菩萨,「成就愿心庄严,略说入一法句故」。这一法句就是「真实智慧无为法身」,心是真实智慧,身是无为法身。《往生论》上跟我们讲极乐世界这桩事情,它里面有三大段:第一大段讲依报庄严,极乐世界的环境说了十七种;然后介绍阿弥陀佛给我们,介绍阿弥陀佛讲了八种;最后告诉我们,十方无量无边的诸佛世界,无数的菩萨、声闻、缘觉、六道众生,念佛往生到极乐世界全是菩萨,到极乐世界都作菩萨。菩萨四种庄严,佛八种庄严,环境十七种庄严,成就愿心庄严。略说入一法句,这一法句,叫清净句,「清净句者,谓真实智慧无为法身故」。真实智慧是心,无为法身是身,往生极乐世界的真心。

「真实之际者,无为法身也」。无为而无所不为,无为,没有一切现象,大乘经上常常用四个字形容它,清净寂灭。它是清净的,一尘不染;它是寂灭,灭一切生死、妄想、烦恼。这里头这些东西完全没有,它不是生灭法,不生不灭。禅宗六祖惠能大师他开悟那天,大彻大悟、明心见性,就是见到真心,真心是什么样子?他向五祖忍和尚做了报告,报告很简单,只说了五句话。第一句话是清净,「何期自性,本自清净」,没有想到自性本自清净,永远清净,从来没有染污,这是真心。第二句话告诉我们,真心「不生不灭」,它没有生灭。第三句话告诉我们,「本自具足」,具足什么?大乘经里常说的,《华严经》上讲一切众生皆有如来智慧德相,本自具足就是具足这些,无量智慧、无量德能、无量相好。这无量有没有数字?没有数字,真的是无量,真的是无量无边无有穷尽。在哪里?在整个宇宙,因为整个宇宙的现相是你变现出来的。有缘它自然现出来的,没有缘,没有缘它就是清净寂灭,什么都没有。

第四句,「本无动摇」。我们现在的心是动的,所有一切万法全是动摇的,叫波动现象,全是在动的。我们的自性不动,叫自性本定。所以你要明心见性,怎样才能见性?你那个念头不动了,就见性了。我们念头在动,前念灭后念生,一个念头接一个念头,而且频率非常高,你看一秒钟二千一百兆次,就在现前我们毫无感觉。这桩事情被现代量子力学家发现了,他发现的是心理现象、物理现象都是从高频率所产生的幻相,不是真的,它是生灭法,生生不住。确实就像我们现在看电视一样,电视的画面一秒钟一百次的生灭。一秒钟一百次的生灭我们就看不出来,没有感觉到它在生灭,我们现实的环境是一秒钟二千一百兆次的生灭。

过去没人能知道,知道的人也说不出来,说出来也没人相信。它被近代的量子力学家,就是最近的二、三十年,这个谜才揭穿了。我看的报告是德国的科学家普朗克的报告,这个人是爱因斯坦的老师,他一生专门研究物质,物质到底是什么?算是上天不负苦心人,这个秘密被他揭穿了,很了不起。揭穿之后才知道,世界上根本就没有物质这个东西存在,物质现象真的像梦境,真的像电视屏幕,全是假的。这个东西不能说它有,不能说它无,它有这个幻相。怎么不能说它有?它根本不能存在。诸位想想,一秒钟二千一百兆次的生灭,它怎么存在?我们起个念头,就算是一弹指这个念头,已经有三百二十兆次的生灭。三百二十兆,这一弹指,不是一秒钟,一秒钟要乘七。

这些事实真相我们要常常想着,为什么?我们对世间一切法不再有贪恋了,那个贪恋是一场空。自自然然会做一个很规矩的人、很有道德的人,为什么?随顺性德,不随顺烦恼了。烦恼是什么?贪瞋痴慢,那个是烦恼。不随顺烦恼,而随顺佛陀教诲,不贪、不瞋、不痴、不慢、不怀疑。中国老祖宗所说的五伦、五常、四维、八德,你自自然然做到,为什么?那是你的本性。真心起用跟伦理道德完全相应,跟佛陀教诲戒定慧三学也完全相应,那叫真理。真理永恒不变,就是本经讲的真实之际,永远不变。觉悟就成佛了,成佛,思想、行为跟佛完全一样,没有差别。

我们接着看下面,「极乐依正」,极乐世界依报是环境,正报是佛跟菩萨,「真实智慧之流现」。我们在六道里头,六道里面的依正,我们的依报就是今天的地球,我们的正报得的是身体。这是什么流现?这不是智慧,是烦恼、习气的流现。那修行我们就明白了,修什么?把烦恼习气放下,智慧现前,就成功了。六道是烦恼变现的,如果智慧现前,六道就不见了,为什么?像作梦醒过来了,梦中境界痕迹都找不到,这是真的。我们现在都在作梦,佛给我们讲这些道理,就是告诉我们,这都是梦中境界。明白了,知道梦中境界了,一丝毫都不沾染,为什么?假的,不是真的。

可是我们真心会流露出来,那是什么?大慈大悲。大慈大悲最重要的一桩大事情,帮助别人觉悟。我觉悟了,我搞明白了,他还没觉悟,那个也没觉悟,帮助他们。佛是平等、没有分别执着帮助一切众生,无条件帮助一切众生。可是众生要有缘,什么叫有缘?肯接受,能听懂、肯接受,这就是有缘众生。有缘众生肯,没有缘的不肯。有缘接受,缘成熟的人他就全盘接受,那他一生决定往生极乐世界,成佛去了。接受一半,还有一半不能接受,也难得,给他种善根,他这一生出不了轮回,希望来生再得人身继续再学习,这有这个可能。

所以从智慧流现的,「一切真实,故能惠以真实之利」。这也给我们说明,真正能够给众生真实的利益,自己必须一切真实,不能一切真实,你怎么能给真实的利益给别人。这一切真实很重要,一切真实从哪来的?全从智慧来的。要把情执放下,把贪瞋痴慢放下,把七情五欲放下,然后现出来的就是一切真实的。「无为法身即实相」,实相就是真实相,这个不是假的,是真的。无为法身是西方极乐世界四土里头,最圆满、最究竟的常寂光净土,学佛终极的目标是回归常寂光。这个时候,你没有物质现象,也没有精神现象,现相是什么?一片光明。像我们这个房间有十几盏灯,灯打开都放光,光跟光融在一起。所以到这个地方完全平等了,没有古佛、现在佛、未来佛,没有,进去之后光跟光融在一片,这常寂光,这叫大圆满。你看,一切诸佛他所修的功德,我们自己所修的功德能入进去,跟他们的功德交叉,完全融在一片,就变成无量无边的智慧、德能、相好,圆圆满满,一丝毫不欠缺。

跟极乐世界有缘,哪些有缘?去往生的这些人还没有证得究竟圆满,你跟这些人有缘,自自然然你就到极乐世界实报庄严土里面去现身,帮助他们成就,帮助他们快速向上提升。而且到那里个个都有神通,无量劫前我们有什么关系,全都明白了,真正是我们所谓的相亲相爱,一团和睦,人人所得的是清净平等觉。所以到极乐世界,你首先要知道,极乐世界生到那边去之后,你所认识的人就太多太多了。无量劫之前你的家亲眷属、同参好友,念佛生到极乐世界,全都见面了,所以不寂寞。在这个地球上,虽然是至亲好友,有时候还见不到一次面,一年难得见一、二次面。到极乐世界天天见面,可以邀到结伴一起去帮助有缘的众生,这个众生跟我有缘,跟你也有缘,我们两个就一道去了。

像释迦牟尼佛,跟这个地球上有缘众生,他来了,还有很多跟这个地球上有缘的菩萨、阿罗汉跟着来了,这就是他的僧团。我们打开经典,一千二百五十五人,那都是跟有缘的,全部一起来了。跟哪个人缘最深的他来唱主角,现佛身,其他缘差一点的,现菩萨身、现罗汉身,还有现护法的国王大臣、长者居士,什么样的身都现,是在这个地方开法会。唱这台戏要唱成功,让这些听众统统觉悟了,统统回头向善,这目的就达到了。法界虚空界广大没有边际,十方无量无边诸佛刹土,全是我们有缘同学现在居住的所在。

我们会想到,极乐世界太热闹了,没错,是非常热闹,你意想不到。但是各个人心清净,都没有把这些事情放在心上,这个了不起。舞台表演,每个表演的人都知道这是假戏,不要当真,他就自在了,普度众生,自己没有丝毫染着。我们这个世界不行,度众生有染污,有时候染污回不了头来,自己陷下去了,那就很可惜了。所以,教化众生要有定功,要看破,要放下。没有看破,没有放下,别干这个事情,先一心念佛求生净土,回来再干,回来就不会染污了。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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