摘自老法师《2014净土大经科注》第181集 2015年2月21日 讲于 香港

我们作好榜样，我们的目标祈求世界和平，希望全世界的人，都能和睦相处，都能互相尊重，互相敬爱。我们做了，做成功了，在澳洲图文巴做的。我们在那里住了十三年，效果现出来了，就是希望这个小城十几个宗教、八十多个族群，能够像一家人一样，我们带这个头，就是以真诚恭敬全心全力帮助别人，得到这个城市居民的肯定信任。我们提倡宗教团结、宗教互相学习，宗教要为社会化解冲突。当然宗教宗教之间不能冲突，我们冲突了，怎么能劝别人？！我们要像一家人。不改变宗教的性质，我们到哪个宗教，就守哪个宗教的规矩，用哪个宗教的礼节，欢喜，我们肯定宗教的一家人，大家欢喜，所以现在团结起来了。

我们终极目标，我是定的十年之后在澳洲办一个宗教大学，让许多宗教都是同学，都是一个学校，只是里头院系不一样，每个宗教立一个院系，现在就开始了、起步了。起步从哪里做？道德讲堂，就是潮州黄河道德讲堂，我们用它的这个经验，用他的教材，教法，在澳洲图文巴来推动。希望这个小城市所有的居民都能接受道德教育，人人做个有道德的人，这第一步。

我们目标预定三年，三年以后，这一步做成功了，提升。那提升就是正式宗教出面来带动，多元文化活动中心，要办一个这个活动中心。这个活动中心就是研究经教，在里面学习经教，可以讨论如何帮助宗教现代化、本土化，这个很重要！我们要学习宗教的精神，章嘉大师教我的“重实质，不重形式”。形式随着朝代改变，没关系！本质不变、精神不变。

在这个里面我们来留意人才，如果能够选拔到三五十个人，我们办研究所，跟大学合作。大学有学位，大学非常乐意参加我们。我们培养研究生，这些人干什么？宗教大学的教授。我有这么多教授，我就可以办宗教大学了，所以我这个期限十年完成。

建校很容易，有很多企业家会帮助我。那边有个企业家听说这个信息，土地他提供，他是个大地主，我们问他要个两三百亩地（两三百英亩，合中国大概两千亩的样子）做校舍，他乐意提供。

所以人有好心，真干好事，什么人都帮助你，上天帮助你、鬼神帮助你。这个一定要知道。决定不能做亏心事，做亏心事鬼神走了，妖魔鬼怪来了，那你麻烦就来了。

所以中国儒、释、道融合成为中国文化的载体，真的太圆满了！有伦理、有道德、有因果，少一家都不行，这是我们不能不知道的。

阿弥陀佛的本愿就是希望一切诸佛都能宣扬这个法门，都能把这个法门介绍给一切众生。我们如果不是释迦牟尼佛介绍，怎么知道有极乐世界？纵然在此地修行，明心见性了什么都知道，没人提醒，疏忽了。要有人提醒极乐世界，他马上可以看到；没人提醒，他疏忽了，他没有这个缘。所以这缘多重要！太重要了！

那我们要帮助释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是三千年前为我们介绍的，就是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，这三部经专门介绍极乐世界、专门介绍阿弥陀佛。

《无量寿经》是它们的概论，对于极乐世界做概要的介绍，方方面面都说到了。

《观经》讲两桩事情，一个是理论，一个是方法，讲得非常精彩。

小本《阿弥陀经》内容跟大本《无量寿经》完全相同，文字少，便于读诵，用它来做早晚课很理想，那是精要版，这是个细说版，世尊为我们想得很周到。

而且这部经《无量寿经》，是世尊当年在世唯一多次宣说，他不止讲一遍。一切经，在现在留下的本子，都是讲过一遍，没有重复讲第二遍的，唯独《无量寿经》多次宣讲。为什么多次宣讲？今天我们晓得，是阿弥陀佛的本愿威神加持，阿弥陀佛希望一切诸佛这个经要常讲、要多讲，有缘的人就多了、往生的人就多了、成就的人就多了，这个我们要懂得、要能够理解。所以这一愿就非常重要了！

我们从四百六十八页第一行第二句看起：

【解】故本师释尊于此秽土，

这个“秽”是染污。过去讲秽土，我们都怀疑，都说佛讲得太过份了一点，这世界很美好，怎么会受染污呢？那今天看这个秽土，就一点都不怀疑了，真的整个地球被染污了。

【解】称扬赞叹阿弥陀佛，及其国土不可思议功德，令我得闻。

我们有幸，很幸运能听到，欢喜学习，能把它搞清楚、搞明白。

【解】故赞曰，四十八愿中“此愿至要”。

这一愿太重要了！没有这一愿，就等于说没人给我们介绍、没有人给我们讲解，虽有极乐世界，我们都空过了，纵然知道也没办法往生，所以弥陀这一愿特别重要。

【解】法藏求愿名闻十方者，只为普摄十方一切众生，往生极乐，究竟成佛。

不是为别的，没有为自己，是为一切众生。

有人来问我，马来西亚现在的首相纳吉布先生，他在竞选的时候问我他能不能选中，问我这个问题。我就告诉他：“全心全意为人民服务，不为自己，你就会选中。”他说：“为什么？”他是回教徒，我说：“你们的神——安拉会保佑你，不但他保佑你，所有众神保佑你，所有人民的祖先保佑你，你当然会选中。如果你是为自己升官发财被选中了，你命里头有，你可以选中；你要是为人民服务的话，命里没有也会选中。”他说：“我懂得了。”他选中了。选中之后永远要保持不要忘记人民，要为人民服务，这才是个好的国家领导人。

国家有很多党派，反对党，我就跟他讲：“不能有反对党，别人说反对，你不可以说。”

他问：“为什么？”

“你们一反对，谁吃亏？全国人民吃亏！人民多么悲哀、多可怜，你怎么可以反对？应该怎么样？朋友党、兄弟党，他们提出来好的意见，你们可以在政府里面研究施行，他们提出我们做；他们里面有好的人才，确确实实很能干、为国家服务的，邀请他来入阁，不要有成见，那是国家人民之福。家和万事兴，政党跟政党要和谐，人民就幸福了。你可以带头来做，世界上头一个，将来在历史上会写你。要带头，决定要和，家和万事兴；国和就天下太平，总得要有人出来带头。你的国家虽然不大，有影响力。”所以我们变成好朋友。

“决定不毁谤人，决定不批评人的不善，真正要做到隐恶扬善。别的政党好的地方我们宣扬，劝我们自己向他学习，这就对了！我们自己有过失，人家提出来了，我们反省，有则改之、无则加勉，接受、感恩！你这样，哪有不成功的？你会一帆风顺。”

这是个好人，我们劝导他，他能接受，提出的问题关怀过国家民族、关怀国际民生，好事情！我们当然尽所知、尽所能的协助他。

希望国家跟国家和睦相处、平等对待，政党与政党、族群跟族群、宗教跟宗教都能做到和睦相处、平等对待。要常常往来，常常互相学习、互相提升，这个世界就美好，这个地球可以造成太平盛世。

过去太平盛世是一个国家的、一个角落的，现在我们要做全球的太平盛世，可不可能？可能！这个不是武力，这是文化。中国有这些东西，汤恩比、罗素都非常赞美，我看到很欢喜。现在具体有一样东西出现了，唐太宗治国之宝——《群书治要》。这部书罗素跟汤恩比都没看到，如果他要看到这部书，会赞叹不绝，没看到，现在发现了。我听说习主席每天都要读这部书；我还知道这个世界上还有一些国家领导人天天读这部书，他们读的是英语的翻译本。我们还想进一步（现在正在做了，已经启动了）翻成德文、法文、葡萄牙文，在南洋翻成马来文，有人在去做了。希望能翻成全世界各种不同的文字，在全世界流通，这样我们就有共识，我们的想法、看法就一致了，有一个标准，世界就大同。

这个方法是被汤恩比看出来了。汤恩比，二战之后他年岁大了（他一九七五年过世的，过世的时候八十五岁）晚年这五年，八十以后这五年，几乎每天都在念着：怎么样帮助这个世界；地球上的人还能生存下去，过着幸福的生活。真是菩萨，不是假菩萨！所以他就想到中国的春秋战国，他对那一段历史非常清楚。中国三代政治上没有统一，文化上统一了，特别是周朝，做得非常成功。

中国一直维持到现在都是大一统。所以汤恩比他就想到，要化解第三次核武大战，唯一一个有效的方法就是地球统一。谁来统一？他是英国人，他说过，十九世纪英国人，二十世纪美国人，二十一世纪中国人统治。中国人听了怎么样？不要开心，听了很开心。怎么统治法？谁会听你的？这是事实，要中国文化统治，《群书治要》是最好的方法，我们已经做了实验。那就是这一本书的英译本，我们在联合国分送给每个国家的大使代表，一共一百九十五个单位，没有一个不欢喜，这个信息好，没有一个人反对，看到都如获至宝一样，这是个喜信，让我们信心生起来了。

今天我们要做的是什么？要好好的去学中国汉字、文言文，把这个《群书治要》讲清楚、讲明白、讲透彻，让每个国家翻译的时候都是最好的版本，没有把意思翻错，让全世界的人都能够学习到，都能依这个。这本书，修身、齐家、治国、平天下。“平天下”那个“平”字，是平等对待，和睦相处，天下所有的国家都平等对待、和睦相处，会做得到，中国人要带头。如果不学“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，你怎么能带的起这个头来？！

这些年来我们很辛苦在联合国办活动，我希望明年能够有中国带头让我们在联合国办活动。

十年前，二00六年，第一次我在联合国，是泰国出面主办，也邀请我做主办，所以我们才有机会在联合国作报告。

这些年斯里兰卡他们在联合国做“佛诞节”的活动，邀请我们，我们也跟着办了几次；今年还是以它为主。

我们想中国这些好东西确确实实能帮助世界化解冲突、促进安定和谐，这些资料想在联合国做报告，头一个，我就想到，日本江本胜博士的水试验，他在联合国做过很多次报告，我们也想来做一次，用一个小时，这是科学证明的，证明什么？人的念头、起心动念谁知道？不要以为人不知道，水知道。

美国修·篮博士到我这来访问，他用念头意念治病，这些年治好几千人，都是疑难杂症，医院没法子做，他来治，用意念。到我这访问，我就向他请教：你根据什么理论？他告诉我，清净心（我们《无量寿经》上“清净心”）。我说：你用什么方法？他需要的条件就是病人的姓名，第一个病人的姓名的；第二个病人出生年月日；第三个病人现在居住的地方；第四个病历。他检查的病历告诉他，不要见面，病人在美国，他在香港就能替他治。怎么治法？观想。这就是佛教的东西，观想，把病人跟自己观想成一体，是谁得的病？我自己得了这个病，就一心一意治自己的病，自己病治好了，那边人病就没有了，他再去检查，病没了。用这个方法把病人观想跟自己，哪个部位细胞带着病毒，多半带着癌细胞，他用观想，清净心观想，把这些带病毒的细胞统统恢复正常。一天用三十分钟，一个月效果就出来，再检查，没有了，真的没有了。治好几千人，不是偶然的。

他用的也有四句偈，要很安静的地方，跟着自己带着病毒的细胞沟通，说声“对不起”，为什么？没有把你们照顾好，让你们染上了病毒，“对不起”、“请原谅”，用真诚心对方会接受，就是“谢谢你”、“我爱你”。就这十二个字，四句话——“对不起”“请原谅”、“谢谢你”、“我爱你”，就这四句偈，像念咒一样的，念三十分钟，每天一次，三十天效果出来了，对方的病没有了。

所以他到我的摄影棚来看，告诉我：我们起心动念不但水知道，桌子知道、板凳知道、天花板知道、墙壁知道、地板知道，你瞒谁？！那要在佛法里面讲，“一切法从心想生”，所以心对一切法完全知道。真心知道，妄心不知道。妄心迷惑颠倒，真心不迷，所以真心都知道。那我们就晓得佛知道，一切诸佛都知道、菩萨知道、阿罗汉知道，你瞒谁？！你的心行不善，果报在三途，变畜生、变恶鬼、堕地狱了，看得清清楚楚。你在那个地方遭受业报，那个地方去很容易，出来很难，必须等到你的罪业消尽。所以三恶道是消恶业的，三善到是消善业的，它的功能是平等的。

善恶，真心里头没有善恶。这就是告诉我们，我们行善不要放在心上，放在心上，感得三善报，那就坏了。行善怎么样？不放在心上，不放在心上你超越了，这个对，你超越了。我们目的是要脱离六道轮回，不要再搞六道。所以三恶道消罪业，也不放在心上；三善道行善也不放在心上，善恶都不放在心上，心上放什么？放阿弥陀佛最好了，这是净宗无与伦比的功德，这个方法太好了，海贤做给我们看，海庆老和尚做给我们看。还有海贤的母亲，你看她八十六岁往生多自在，预知时至，到这一天，把女儿叫回来，把侄女也叫回来，为什么？表演往生给她看，往生之前自己亲自下厨房包饺子，吃完之后，大家欢欢喜喜的，她在藤椅上双腿一盘告诉大家“我走了”，就真走了，谁能做得到？这是什么？一个在家的女众，念阿弥陀佛念了一辈子，不是凡人，走得那么自在！一生也是过很多苦日子，都是给我们学佛人做榜样，所以阿弥陀佛的名号、功德不可思议。

【解】若无此愿，则十念必生之愿便同虚设，盖闻名方能持名也。

这个“十念必生”最近潮州谢总的父亲十念必生，给我们做证明。这个人一生没念过佛，虽然儿子做了这么多好事，当这个好事功德加给他的、加持他的。他在临命终时谢总就很担心，爸爸一生没念佛，怎么能往生，劝他也不听。最后这一个小时，他劝他爸爸，真有极乐世界、他爸爸点头，没反对，真有阿弥陀佛，，他爸爸也点头，他就劝他爸爸，我们一起念阿弥陀佛，跟着念，念了几声他就走了。十念，走的瑞相非常好，手是软的，三天了手还是软的，因为大家摸过他的手。那个相，他告诉我至少度了几千人，让大家看到，你不能不服，你不能不赞叹，阿弥陀佛这个法门，真不可思议。没有这个例子很难讲，他活生生表演给你看，人是个好人，并不学佛，儿子虽然虔诚，儿子学儿子的，他不学，他不念佛，临终最后一小时接受了，跟着念了，真往生了，这谢总告诉我的，有人看到佛光，看到莲花，他真走了。

【解】又《会疏》解“称叹我名”曰：“称我名者，此有三义：㈠诸佛称扬彼佛德号。㈡诸佛咨嗟称名之人。如彼小经，诚证护念称名之人。㈢诸佛亦咨嗟，亦自称彼佛名。”继又释言：“三世诸佛，依念弥陀三昧，成等正觉故。”此表诸佛称叹之义有三：㈠诸佛赞叹彼佛圣号。㈡诸佛赞叹一切称念弥陀名号之人。

这一句重要！真的，不是假的。你念阿弥陀佛名号，不但阿弥陀佛赞叹你，一切诸佛都赞叹你。一个人得一切诸佛的赞叹不容易，唯有真正念佛人，他得诸佛赞叹。

【解】㈢诸佛本身亦称念弥陀圣号。依念佛三昧圆成佛果。

这个话句句都是真话，我们决定不能怀疑。这几句话你听懂了、你真干了，一这一生得的福报可大了，真的事圆满功德，必定得生净土。得生净土得究竟乐、离究竟苦，世尊诸佛度众生就达到究竟圆满。把你报送到极乐世界，这边报送，阿弥陀佛在那边欢迎，这个机会不能错过，错过了太可惜了。

好，今天时间到了，我们就学到此地.