摘自2014净土大经科注-第79集

净宗法门叫特别法门，特别是跟八万四千法门不一样。八万四千法门都要断烦恼，不准带着烦恼。我们带着一句阿弥陀佛，这不算烦恼。别的法门不行，别的法门带阿弥陀佛也不能往生。为什么?阿弥陀佛这名是假名，清净心里什么都没有，怎么会有阿弥陀佛?这个话的意思很深，可不能听错。因为其他法门入门是空门，净宗这个法门是有门，教我们信愿持名，我们修这个法门容易。空不容易，空不了。什么都没有，这我空了，你还执着有个空，你空还没放下。这才晓得其他法门要真本事，有没有这种人?有。佛说八万四千门，就有八万四千种不同的根性，对了号决定成功，对不上号就不成功。但是净土这一门法门广大，无论什么根性，你只要遇到了，依照这个方法修行，没有一个不成功。修十大愿王，专修这十样能不能往生?当然能往生。为什么?普贤菩萨会来接引你，跟着阿弥陀佛一起来接引你。净土法门是观音势至跟阿弥陀佛来接引你，叫西方三圣，到极乐世界，文殊普贤这些大菩萨你都见到了。

业障，业就是造作，正在造这叫事，造完之后就叫业。在学校读书，上课的时候是在作业，这门课修圆满了叫毕业，那就是业了。佛法里头一切造作，起心动念是心造业，言语是口在造业，动作是身在造业，动作里头你看看，有眼耳鼻舌身，还有意，意是属于心，是属于念头。起心动念言语造作无不是业，如果这个业不善，那无不是罪，这个不能不知道。我们念佛为什么不能往生?佛是念了，敌不过业力。我今天二十四小时，多少时间念佛，多少时间在造业?你说我今天做了十个钟点的功课，二十四小时还有十四个小时你在造业。那十四个小时造业的力量强，十个小时念佛的力量弱，依旧敌不过。所以念佛不能往生，道理在此地。

那要怎么办?世尊弥陀、诸佛菩萨教我们一个方法能消业障，就是真忏悔。真忏悔要用什么?要用真心，你要把心改变过来，那个力量非常强大。为什么?所有的业，无量劫来造的业，全是妄心，在佛家讲，阿赖耶、末那、意识在造业。前五识了别，不分别，不分别就不造业。谁分别?第六意识分别，第七识执着，第八识含藏种子，妄心。佛凭什么救度一切众生?凭真心。造作无量无边罪业，妄心。把妄心换成真心，业就没有了，就真的消掉了。这个是佛法里最精彩的修学修因证果的依据，理论的依据，用真心什么问题都解决了，真就不假。在什么地方用?我念佛的时候用真心，念完之后我就不用真心了，你的真心还是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切时一切处，无不是用真心，恭喜你，你这一生成就了。

怎么样用真心，真心是什么样子?我们这一时代的人真有福报，怎么说?遇到海贤老和尚，这个老和尚一生为我们表法。表什么法?用真心。这片光碟加上一个小册子，这个小册子，这有一片光碟，这本书诸位要是细心去看它，这里头有老和尚照片，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。你要不会用真心，把这个，我是劝人每一天看三遍，看他这光碟，念一万声佛号，一年不间断，你就会用真心了。为什么?海贤老和尚的祕密，你全揭穿了，你就能如法炮制，像他那样的生活，用那个心生活，用他那样的心工作，用他那样的心待人接物，他能往生，你也能往生。你往生的时候，他一定在阿弥陀佛身边来接引你，这个福报太大了!

真心妄心讲不清楚，真心有，无量劫到今天没用过，虽有，不知道;妄心没有，假的，我们认假当真，把它当作真的，无量劫来生生世世，都用这个妄心，这生灭心。生灭心，它的果报就是六道轮迴。六道轮迴从哪来的?从妄心来的。真心没有六道轮迴，真心只有常寂光，真心只有实报土，实报庄严土，真心现的。每个往生极乐世界的人，都是用真心，只要会用真心，他就到极乐世界去了。这叫彻底忏悔，这叫究竟忏悔，叫圆满忏悔。

我常常劝同学，用真心不要用妄心。真心像什么样子?戒律就是真心的样子，从五戒十善学起，不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，真心。翻过来呢?妄心。什么是妄心?杀、盗、YIN、妄（妄语、恶口），贪、瞋、痴、慢，这妄心。用真心的人永远离开妄心了，用真心念佛，用真心信佛，用真心求生净土。人人有真心，只要你肯用，真心从来没有离开你，妄心有时候会离开，真心不会离开。妄心在捉弄你，你跟它很亲热;真心成就你，你跟它很疏远，这就错了。

真心第一德就是亲爱，用真心的人这个亲爱就现前。亲爱表现在什么时候?婴儿，小孩出生一百天。从出生到一百天，你看这个小孩天真，天是天然的，没有人教他，你细心观察他的爱心，他没有分别，他没有执着，无论什么人去逗他，去抱他，他都欢喜。那个爱是真的，因为他还妄心没有现前。慢慢长大，慢慢接触外面境界，他认识谁是他爸爸，谁是他妈妈，他就被污染了。为什么?心不清净了。他就有喜欢、有讨厌，那就造业了，业障就现前，这你细心观察。菩萨行里头有一种叫婴儿行，学什么?学婴儿一样。学一百天之内的婴儿，对一切人事物没有分别、没有执着、没有起心动念，眼看得清楚，耳听得清楚，这都是智慧。虽看清楚了，没有分别;虽听清楚了，没有执着，这用真心。只要有起心动念分别执着，全是妄心;真心里头没有起心动念，更没有分别执着。我们今天看到一桩事情，听到一桩事情，马上就分别，马上就执着，这烦恼就生起来了。婴儿不生烦恼。

古时候这种天真，就是完全用真心的，不知道用妄心，古时候可以保持十年，十岁小孩天真，叫不懂事。这不懂事好像不是一句好听的话，学佛的人听到好，不懂事就不造业。为什么?没有分别执着，看到所有的人都是好人，善人是好人，恶人也是好人，没分别;看到什么事情都是好事，没有执着。现在小孩不行了，一、二岁他就有分别，他就有执着。这是什么?他们所受的教育不一样。中国古圣先贤的教育，是要想方法把他的天真保住，让孩童尽量减少妄想分别执着，很用心，所以少年时代真的是纯净纯善。特别是农村，农村朴实，农村的人多半都是耕种的，日出而作，日没而息，他没有妄想。他想的是怎样把庄稼种好，秋天有很好的收成，春耕夏长，秋收冬藏。农民的心地纯朴，纯净纯善，所以社会安定，天下太平。今天科学技术发达，我们是得一点好处，但是这种天真消失了、没有了，农村人感到很痛苦，城市的人就更苦了，真正是在今天的社会苦不堪言。怎样离苦得乐，破迷开悟?向海贤老和尚学习。你学会了，无论在什么环境，你都能够心安理得，你都能够自在随缘。最后总结，真正忏悔就是念阿弥陀佛，这一句佛号念到底，所有罪障统统可以消除。