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净土法门:佛法里最精彩的修学修因证果的依据


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:35    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

摘自2014净土大经科注-第79集

摘自2014净土大经科注-第79集

净宗法门叫特别法门,特别是跟八万四千法门不一样。八万四千法门都要断烦恼,不准带着烦恼。我们带着一句阿弥陀佛,这不算烦恼。别的法门不行,别的法门带阿弥陀佛也不能往生。为什么?阿弥陀佛这名是假名,清净心里什么都没有,怎么会有阿弥陀佛?这个话的意思很深,可不能听错。因为其他法门入门是空门,净宗这个法门是有门,教我们信愿持名,我们修这个法门容易。空不容易,空不了。什么都没有,这我空了,你还执着有个空,你空还没放下。这才晓得其他法门要真本事,有没有这种人?有。佛说八万四千门,就有八万四千种不同的根性,对了号决定成功,对不上号就不成功。但是净土这一门法门广大,无论什么根性,你只要遇到了,依照这个方法修行,没有一个不成功。修十大愿王,专修这十样能不能往生?当然能往生。为什么?普贤菩萨会来接引你,跟着阿弥陀佛一起来接引你。净土法门是观音势至跟阿弥陀佛来接引你,叫西方三圣,到极乐世界,文殊普贤这些大菩萨你都见到了。

业障,业就是造作,正在造这叫事,造完之后就叫业。在学校读书,上课的时候是在作业,这门课修圆满了叫毕业,那就是业了。佛法里头一切造作,起心动念是心造业,言语是口在造业,动作是身在造业,动作里头你看看,有眼耳鼻舌身,还有意,意是属于心,是属于念头。起心动念言语造作无不是业,如果这个业不善,那无不是罪,这个不能不知道。我们念佛为什么不能往生?佛是念了,敌不过业力。我今天二十四小时,多少时间念佛,多少时间在造业?你说我今天做了十个钟点的功课,二十四小时还有十四个小时你在造业。那十四个小时造业的力量强,十个小时念佛的力量弱,依旧敌不过。所以念佛不能往生,道理在此地。

那要怎么办?世尊弥陀、诸佛菩萨教我们一个方法能消业障,就是真忏悔。真忏悔要用什么?要用真心,你要把心改变过来,那个力量非常强大。为什么?所有的业,无量劫来造的业,全是妄心,在佛家讲,阿赖耶、末那、意识在造业。前五识了别,不分别,不分别就不造业。谁分别?第六意识分别,第七识执着,第八识含藏种子,妄心。佛凭什么救度一切众生?凭真心。造作无量无边罪业,妄心。把妄心换成真心,业就没有了,就真的消掉了。这个是佛法里最精彩的修学修因证果的依据,理论的依据,用真心什么问题都解决了,真就不假。在什么地方用?我念佛的时候用真心,念完之后我就不用真心了,你的真心还是妄心。一真一切真,一妄一切妄,生活用真心,工作用真心,待人接物,一切时一切处,无不是用真心,恭喜你,你这一生成就了。

怎么样用真心,真心是什么样子?我们这一时代的人真有福报,怎么说?遇到海贤老和尚,这个老和尚一生为我们表法。表什么法?用真心。这片光碟加上一个小册子,这个小册子,这有一片光碟,这本书诸位要是细心去看它,这里头有老和尚照片,「若要佛法兴,唯有僧赞僧」。你要不会用真心,把这个,我是劝人每一天看三遍,看他这光碟,念一万声佛号,一年不间断,你就会用真心了。为什么?海贤老和尚的祕密,你全揭穿了,你就能如法炮制,像他那样的生活,用那个心生活,用他那样的心工作,用他那样的心待人接物,他能往生,你也能往生。你往生的时候,他一定在阿弥陀佛身边来接引你,这个福报太大了!

真心妄心讲不清楚,真心有,无量劫到今天没用过,虽有,不知道;妄心没有,假的,我们认假当真,把它当作真的,无量劫来生生世世,都用这个妄心,这生灭心。生灭心,它的果报就是六道轮迴。六道轮迴从哪来的?从妄心来的。真心没有六道轮迴,真心只有常寂光,真心只有实报土,实报庄严土,真心现的。每个往生极乐世界的人,都是用真心,只要会用真心,他就到极乐世界去了。这叫彻底忏悔,这叫究竟忏悔,叫圆满忏悔。

我常常劝同学,用真心不要用妄心。真心像什么样子?戒律就是真心的样子,从五戒十善学起,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴,真心。翻过来呢?妄心。什么是妄心?杀、盗、淫、妄(妄语、恶口),贪、瞋、痴、慢,这妄心。用真心的人永远离开妄心了,用真心念佛,用真心信佛,用真心求生净土。人人有真心,只要你肯用,真心从来没有离开你,妄心有时候会离开,真心不会离开。妄心在捉弄你,你跟它很亲热;真心成就你,你跟它很疏远,这就错了。

真心第一德就是亲爱,用真心的人这个亲爱就现前。亲爱表现在什么时候?婴儿,小孩出生一百天。从出生到一百天,你看这个小孩天真,天是天然的,没有人教他,你细心观察他的爱心,他没有分别,他没有执着,无论什么人去逗他,去抱他,他都欢喜。那个爱是真的,因为他还妄心没有现前。慢慢长大,慢慢接触外面境界,他认识谁是他爸爸,谁是他妈妈,他就被污染了。为什么?心不清净了。他就有喜欢、有讨厌,那就造业了,业障就现前,这你细心观察。菩萨行里头有一种叫婴儿行,学什么?学婴儿一样。学一百天之内的婴儿,对一切人事物没有分别、没有执着、没有起心动念,眼看得清楚,耳听得清楚,这都是智慧。虽看清楚了,没有分别;虽听清楚了,没有执着,这用真心。只要有起心动念分别执着,全是妄心;真心里头没有起心动念,更没有分别执着。我们今天看到一桩事情,听到一桩事情,马上就分别,马上就执着,这烦恼就生起来了。婴儿不生烦恼。

古时候这种天真,就是完全用真心的,不知道用妄心,古时候可以保持十年,十岁小孩天真,叫不懂事。这不懂事好像不是一句好听的话,学佛的人听到好,不懂事就不造业。为什么?没有分别执着,看到所有的人都是好人,善人是好人,恶人也是好人,没分别;看到什么事情都是好事,没有执着。现在小孩不行了,一、二岁他就有分别,他就有执着。这是什么?他们所受的教育不一样。中国古圣先贤的教育,是要想方法把他的天真保住,让孩童尽量减少妄想分别执着,很用心,所以少年时代真的是纯净纯善。特别是农村,农村朴实,农村的人多半都是耕种的,日出而作,日没而息,他没有妄想。他想的是怎样把庄稼种好,秋天有很好的收成,春耕夏长,秋收冬藏。农民的心地纯朴,纯净纯善,所以社会安定,天下太平。今天科学技术发达,我们是得一点好处,但是这种天真消失了、没有了,农村人感到很痛苦,城市的人就更苦了,真正是在今天的社会苦不堪言。怎样离苦得乐,破迷开悟?向海贤老和尚学习。你学会了,无论在什么环境,你都能够心安理得,你都能够自在随缘。最后总结,真正忏悔就是念阿弥陀佛,这一句佛号念到底,所有罪障统统可以消除。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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