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净土法门:在这个法门,佛果无尽功德就是指这句阿弥陀佛的德号


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:38    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

摘自2014净土大经科注-第82集

摘自2014净土大经科注-第82集

『安住一切功德法中』。「一切功德法指佛果之无尽功德。《仁王经疏》云:施物名功,归己曰德。《净影疏》曰:功谓功能,诸行皆有利益之功,故名为功。此功是善行家德(指自有之德),故名功德。……德体名法」。我们先看这一段,经文这一句非常重要。「具足无量行愿」,前面我们学过,接着是「安住一切功德法中」。安住两个字重要,心里面真正有,真正有什么?有一切功德法,或者说我们要把心安住在一切功德法之中。一切功德法是什么?如来果地无量功德,是自性本具的。自性就是真心,真心本具无量功德。在这部经,在这个法门,佛果无尽功德就是指这句阿弥陀佛的德号,名号就是佛果无尽功德。所以念佛的人,有没有得到佛果无尽功德?未必。那什么原因?因为我们没有安住。安住这两个字是关键,我们念佛心里还有杂念、还有妄想,这个安住就没有了。怎样才算安住?放下妄想分别执着,心里面只有这一句南无阿弥陀佛,这叫安住。阿弥陀佛名号具足无量无边功德,这个意思后面注解里头还有。

我们先看《仁王经疏》里头所说的「施物」,施是布施,布施有财布施、有法布施、有无畏布施,布施再多,不外乎这三大类。以物布施给一切众生,这是功;自己所得的,这叫德。布施要有真诚心,要有清净心,要有恭敬心,功德就圆满;或是缺乏真诚,缺少恭敬,有德,这个德不圆满;纯是利他,不求自利,这功德圆满;为求己利而布施,这个布施的功德有限,不是圆满功德。所以每个人布施果报不一样,这个不能不知道。《净影疏》里头说,「功谓功能,诸行皆有利益之功,故名为功」。行,六度万行,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,这是菩萨常讲的六大行门,门门都有利益之功,自他两种利益完全具足,所以称之为功。这个功善行家之德,谁肯干?发菩提心的人干,有慈悲心的人干。慈悲里面又分无缘慈悲,法身菩萨跟诸佛如来;有法缘慈悲,三乘菩萨;有爱缘慈悲,六道众生。统统是慈悲,依旧分很多等级,都算是善行。善行家之德,德大小不一样。「德体名法」,德之体是名法,功德法。「法者,梵云达磨。通于一切,无论小者、大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、是事物者、是道理者」,都用一个代名词,叫法。所以佛教里头常讲,佛法无边,佛法广大,用一个代名词全部都包括了,就是全宇宙,我们讲世出世间一切法,这一个法都包括了。

《唯识论》说得比较详细,法是什么意思?轨持。「轨谓轨范,可生物解」。物就是众生,众生是指一切有情众生,他看到、听到、接触到,他能够理解,知道这是怎么回事情。海贤老和尚有一次在山里面,峭壁下面遇到一只狼,大狼,勐兽。他心里想,逃也没办法逃,一心念阿弥陀佛。这个狼走到他面前,咬着他的裤脚,一直把他带到狼窝,看到一只母狼快要死了。老和尚心里明白了,是来求他超度,所以他就坐在旁边一心念佛给牠迴向。十几分钟之后,这个狼醒过来了,生了五只小狼,五头小狼。这个公的狼就好像又鞠躬又哈腰,那种感恩的样子。老和尚就给牠开示,叫牠要多做好事,少做坏事,不要再做畜生身了,来生再投个人身,念佛求生净土多好。离开之后,第二天还是走这条路,这路他们常走的,又遇到这个狼,狼带了一窝野蜂蜜送给老和尚。老和尚就收下来,带回来。人家说你这个野蜂蜜从哪来?他就告诉他们大家,畜生都知道报恩,昨天我救了牠,今天你看就送礼来了。这就是,狼(畜生)牠会看、会听,接触到牠能理解,牠能认识老和尚是好人,老和尚有道德,老和尚能救牠。这叫轨范,范是榜样,让众生能理解。

「例如」,这举个例子,「无常」,无常是一法,「使人生起无常之解」,让人理解这个,这个是有生灭的,这个现象不长久。往深处去讲,所有一切物质现象、精神现象、自然现象都是无常的,都没有办法常住。常是不生不灭,无常是生灭法。持是住持,住是停住一段时间,持,保持它这个样子,这叫住持,住持时间长短不一样。「不捨自相。一切诸法,各有其相」。有些现象几天就没有了,我们看花,花开花谢,有些花开的期限长一点,一个星期它才谢,有些花第二天就谢了。开谢最快的叫昙花,昙花一现,开了之后,保持它那个样子大概只有十几分钟,慢慢的它就谢了。所以它有自相,自相也是剎那在变,相似相续。不是真正相续,真正相续是不改,那叫相续相。一个念头是一个相分,念念不相同,所以大乘经里头佛说,相似相续,说得好。

后面讲,「安住一切者,《会疏》云:安住者,不动义。德成不退,故曰安住。无德不具,故云一切」。我们要把这句佛号安住在自己心上,念念不捨。这句佛号确实具足了无量无边的功德,前面我们学过,它是一切诸佛如来的通号,阿弥陀佛是梵语,翻成中国意思,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉,翻作智,合起来,无量觉,无量智。哪一尊佛不是无量觉,哪一尊佛不是无量智?所以它是一切诸佛的总名号。这句名号把所有一切诸佛的德号统统包括了,一个不漏。一切诸佛说法度众生,所说的无量妙法不离这个名号,这一声名号也把一切诸佛如来所说一切经教统统包含在其中,一部没漏,所以名号功德不可思议。就极乐世界来说,它包含了阿弥陀佛五劫参学一切诸佛剎土结得四十八大愿,这句名号具足。阿弥陀佛无量劫来的修行,证得究竟果位,具足无量无边的功德,也在这句名号之中,所以执持名号功德不可思议。

执持名号一切诸佛都赞叹,何况菩萨、天龙、善神?我们要把它认识清楚,愈清楚、愈明白,你才真正把这句名号放在心上,知道这是我们人生第一桩大事。正像海贤老和尚所说的,「好好念佛,成佛是大事」,往生极乐世界就是成佛,念佛的人就是成佛,「其他的全是假的」,都是阿赖耶所变的六道十法界。转八识成四智,六道十法界没有了,就像作梦醒过来了,梦中境界痕迹都找不到。《金刚经》上说得好,「一切有为法,如梦幻泡影」,这一切有为法就指的六道轮迴十法界,有为,有生有灭,迷的时候它出现了,觉悟的时候它不见了。这是事实真相,大乘经里面讲的诸法实相。把假的放在心上就造业,这个业力所感现的,就是六道轮迴,就是十法界。前面引的《行愿品》里面说:「于一念中,所有行愿,皆得成就者,即是一念中」,一念就是一句佛号。「圆成行愿」,圆满成就普贤菩萨十大愿王,十大愿王的功德在这句佛号当中。「故能安住于如来一切佛果功德之法」,这是总称,这句佛号能,千万不要忘记这句佛号,比什么都重要!佛号明了不明了没有关系,关系在你信不信,只要你相信,你就能得到,只要你发愿求生,就能满足你的愿望。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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