莲花生大师本生传：第27章 闻听修习法相乘【1】

　　在向阿难陀与摩诃伽叶求教的过程中，苏梅札对阿难陀说：这些比丘当中，你身为佛释迦牟尼的侍从，自有特殊的魅力，请讲道。阿难陀说：我在世上是无可置辩的无可置辩的。佛祖亲口说

　　佛祖二十九岁时出家为僧【2】

　　苦修六年

　　善星比丘从侍佛祖二十四年

　　这个善星比丘

　　能讲十二经藏

　　然这比丘只解词义不讲内容与实践

　　佛祖说

　　不进入静界不行

　　只懂词句不算学者

　　能开通法义才算学者

　　善星比丘闻听之后起邪念

　　佛具三十二个吉祥相

　　八十随形好【3】

　　身上发出一弓长的光亮佛

　　然而善星比丘说

　　我用二十四年时间伺侯你

　　没发现你身上有芝麻大点的功德

　　那净饭王的王位你保不住

　　不起太子作用而成浪荡子

　　佛法你哪里有我懂很多

　　于是走出一个逾缮那

　　跑到险峻的崖岸那儿去了

　　佛祖释迦牟尼来到菩提伽耶

　　菩提树下发狮吼

　　给、给、给

　　各位长老都来吧

　　那些僧众都来了

　　善星反倒指袖而离去

　　佛祖问僧众

　　你们当中谁愿跟随我左右

　　那些阿罗汉

　　都向佛敬礼

　　右膝着地纷纷说

　　我们都愿趋奉您

　　佛祖忽然作色道

　　你们怎能作侍从

　　一个更比一个老

　　长老们于是定神思

　　推臆佛祖究竟想什么

　　阿罗汉的慧眼看得清

　　佛念乃是比丘巴尔那夏拉

　　这是目犍连所看见的

　　也是五百罗汉一起看见的

　　众位请求巴尔那夏拉作侍从

　　佛说：好吧，阿难陀

　　脸上现出欢喜色

　　我说：如果让我当侍从

　　三件事情要依我

　　一是吃穿由我来负责

　　二是我求何经讲何经

　　三是我不在时不讲经

　　佛祖一一允准之

　　脸庞宛如满月现欢欣

　　连说三声好吧，阿难陀

　　我先向佛问的是

　　比丘善星将会怎么样

　　教主佛祖说

　　这个善星比丘智者

　　再过七天就要死

　　转生饿鬼在一花园里

　　阿难陀来到善星处

　　传达佛旨给他听

　　好让比丘善星知道这件事

　　未料善星回答说

　　他的假话有时也有真

　　说是第七天早晨再看吧

　　六天居住在一地不挪身

　　不作修行不吃饭

　　第七天晚上口干渴

　　喝的水尚尚未被吸收

　　他就如时死去了

　　阿难陀次日去花园

　　见此情景乃叹服

　　只见花园深处有一鬼

　　庞然大物显然是饿鬼

　　佛祖讲经法

　　他就背过脸

　　或以两手掩双耳

　　由于以上之缘故

　　我就做了佛侍从

　　善星侍奉二十四年

　　阿难陀随从二十一年

　　释迦牟尼佛三十五岁时

　　亦即铁狗阳年景

　　往昔未转的法轮动了

　　在菩提伽耶、瓦拉那斯

　　为五贤者首次转法轮

　　讲解苦谛、集谛、灭谛和道谛

　　共讲六年零十月

　　讲了一十二种经

　　主要有：

　　《说善恶因果经》和《百业经》

　　《命析经》和《命净经》

　　《报应经》和《贡布传》

　　《波罗门集经》

　　《报恩经》、《智愚经》

　　《正法念处经》

　　这些都是不了义经

　　为了调伏贪欲

　　讲了《律本事》和《律分别》

　　《四种律典》、《律上分》

　　比丘尼经、比丘经

　　以及八种另解脱经

　　总之讲了无数小乘解脱经

　　指认六聚【4】除烦恼

　　指认八土悟无我

　　觉悟法的无我这一半

　　转动了成果阿罗汉的法轮

　　法轮再转是在火阳龙年

　　与木阴牛年这之间

　　在摩揭陀国

　　在王舍城和灵鹫山

　　经弥勒、观音菩萨和侍从

　　以及善现等等五千比丘众

　　讲述无相法轮凡十年

　　为了调伏愤怒

　　了义方面讲了三种经

　　分为了义广、中、简

　　计有《十万颂大般若经》

　　《般若二万五千颂》

　　《八万千颂》、《智慧万颂》

　　《八千颂》、《智慧聚》

　　一共六种般若经

　　《若孜请教经》

　　《般若五百颂》

　　《金刚经》、《一百五十颂》

　　《古什伽三十颂》

　　《二十五入门》

　　《波罗蜜多少经少字经》

　　《一字经》、《四宝聚集经》

　　《般若七百颂》等十一部子经

　　《十一儿子经》

　　共有十七母子经

　　又讲波罗蜜多、空性经

　　八部波罗蜜多以及七十义

　　承认五道、十土及其通用词

　　消除烦恼承认聚八部

　　觉悟两种无我：法、有情

　　进入十土达到圆满法身界

　　毗舍离城三次转法轮

　　火阳虎年直至土阴虎年

　　在那烂陀的马拉叶殿堂

　　白玛金和天界等处所

　　给天、龙、食香女智慧茂

　　朗珠德菩萨等徒众

　　用十三年时间转动了义轮

　　讲解《大方广佛佛华严经》

　　《聚宝经》和《楞伽经》

　　《了义解》

　　《吉祥珠狮吼经》

　　在金刚林和故地一百零八地

　　讲解《白莲花经》、《金光经》

　　《涅槃经》和《弥勒经》

　　《阿毗达摩经》等经部

　　指出众生本心即是佛

　　第四次动法轮是在马拉亚

　　柳叶天和雷铁顶

　　应帝释天王之请求

　　转动外续支雅法轮

　　明咒总体《宏桑续》

　　《明咒手持金刚灌顶》

　　《明咒持明佳续》

　　《明咒调伏斯都嘎拉续》

　　《明咒事业三界胜利续》

　　《明咒心禅定外续》

　　《文殊本续》、《金刚不变续》

　　《不空羂索咒心经》

　　《金刚摧破陀罗尼咒续》

　　《忿怒不动续》等续

　　有六个支雅或者五个支雅等续

　　在欢喜天里讲了《四部乌巴续》

　　《文殊智慧菩萨无污续》

　　《文殊锋尖无污续》

　　《文殊切网和密稳续》

　　则是对欲界、色界随从讲述的

　　在尼边禅河

　　在色究竟天等地方

　　讲了《摄真实性颂》

　　《吉祥佳第一续》

　　《金刚锋尖除恶趣续》

　　从土阴免年到木阴鸡年

　　七年内讲了密宗外续部

　　至于内续无上金刚乘

　　预言将由金刚手来讲

　　佛祖自己一句未提及

　　授记佛教道路今后再开通

　　在印度菩提伽耶一个地方

　　一个佛教不能有两个佛祖

　　也不会出现这种情况

　　为了调伏烦欲

　　讲了律藏两万一千部

　　为了调伏烦恨

　　讲了经藏两万一千部

　　为了调伏烦愚

　　讲了法藏二万一千部

　　为了调伏三种烦恼

　　讲了密宗二万一千部

　　共讲法门八万四

　　归纳计有一十二部经

　　妙音颂经预言部

　　诗体专论序言部

　　传记以及本生部

　　稀奇定论储藏部

　　归纳计有律藏经藏和法藏

　　八十二岁时【5】

　　法轮停止转

　　木阴鸡年火鼠月

　　八日夜间佛祖乃涅槃

　　到今年木阳马年共计十年整

　　苏梅札为此很高兴

　　听闻教戒有五年

　　实践佛语循序而渐进

　　法相三部句繁义简

　　内外密宗句少义重

　　欲入智慧界

　　下部【6】难以助解空性义

　　世俗智慧难悟空

　　其谛本来是智慧

　　想找一个殊胜的法

　　注释：

　　1.法相乘  即法相教(非汉地圭峰所立之大乘法相教)、因教。因果二乘或显密二乘中的显宗、波罗蜜多教。

　　2.有说十九岁或二十五岁出家

　　3.八十随形好  又称八十种好。随三十二相之好称随形好，有无见顶、鼻高不现孔、眉如初月等八十种相。

　　4.六聚  即六罪。比后戒与比丘尼戒针对这些罪聚而制订。

　　5.有说八十岁或八十一岁时入涅槃。

　　6.下部  这里指显宗。