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《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第九章 臣子舌战无休止 国母劝诫献良言

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《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第九章 臣子舌战无休止 国母劝诫献良言  

 

  岭臣巴拉·米姜尕尔保和大臣旦玛香查再三舌战。总管嘎乃贡巴叔叔及贾察遗霜柔萨格措苦口谆谆相劝,希望巴拉和旦玛停止内讧,共同对敌。国母葛萨拉姆良言告诫巴拉和旦玛,要求他俩团结对敌。

  大臣巴拉·米姜尕尔保听了雄狮大王唱述以后,他想:如果大王和旦玛这样争执下去,势必会影响出兵抗击姜军。他知道,旦玛的暴躁脾气难以平静下来。要想大王把旦玛说服,让旦玛不回去,我得马上说上几句,加以调解。于是他从座位上站起,面向大王说道:“大王和大臣们请听,特别是旦玛香查大臣请听。国王和大臣好比头颅和脖颈一样,是不能分离的,彼此应该把想法统一起来。其它人也不必七嘴八舌另找话题。姜萨旦的大军已经压境,如今我岭尕还毫无抗击准备。英雄父子之间,现在还闹个不休,这象什么话?请大家好想一想。”说罢,他又把脸转向旦玛说道:“旦玛啊,火气不要那样大吧!须知道:利欲如果太大了,本钱会被丢光的;河水如果太大了,清水会变成浊水的。你应该好好想一想,一味固执自傲,是没有用处的。霍尔辛巴与雄狮大王,在天国同根生长时就曾有誓言在先:‘来世谁也不能伤害谁。’因此大王今生不能杀辛巴。就是没有前因。国王的决定,当臣子的也不必异议。大臣们能有今天,这也是全凭国王的福荫。如今大敌当前,众英雄同心协力共同对敌,这才是头等的大事。”说罢,他唱了一支劝谏调解的歌子:

  在那战神城堡顶上面,

  螺甲巴森战神请加持!

  在那熊熊火焰城堡中,

  扎尼玛色厉神请加持!

  若不认识这是啥地方,

  这是达塘查茂大会场。

  若不认识我是什么人,

  家住门岭两国交界地。

  鹄苍卡列不朽城堡中,

  名叫巴拉·米姜尕尔保。

  做事不论大小有分寸,

  处理政务条理很分明。

  岭臣席上有我巴拉名,

  做事谨慎认真人皆称。

  从未开口多言胡乱说,

  弱者头上从未挥过剑。

  在与强敌厮拼血战时,

  尚未显出虎威敌胆惊。

  巴拉真实情况是这样,

  从来不会虚夸半毫分。

  如同沸腾海浪神胄们,

  特别是旦玛香查听仔细:

  阳光温暖岭尕众生灵,

  乌云不必来把阳光蔽。

  众生好比百鸟能自知,

  不必去替猫头鹰筑巢室。

  白色岭尕上有暖太阳,

  不必心急如风找苦吃。

  天神预言不能去违抗,

  本领再大的人也如此。

  雄狮大王是藏人的好靠山,

  也是超度亡灵名上师。

  如果违抗大王圣旨意,

  对于今生来世都不利,

  召来恶果那时悔恨迟,

  人们众口啧啧会非议。

  不同席上就座众英雄,

  那种风吹鸟毛上天事,

  不必时时费心去研究,

  应该遵照王命去行事。

  阿钦草原辛巴红胡子,

  提起往事怒火难抑止。

  如今仔细思来仔细想,

  罪魁祸首就是白帐王。

  当年辛巴心向岭尕堆,

  苦劝白帐王罢兵莫惹事。

  无奈忠谏贼王不听从,

  最后召来大祸自找死。

  如今姜地兵马来犯境,

  岭军誓保祖业要还击。

  先锋必须派出机警将,

  大王选派辛巴最适宜。

  猛虎要有猛虎来作伴,

  野牛要有野牛作伴侣。

  先锋部队若有辛巴在,

  定教敌人落人圈套里。

  姜国王子玉拉很骁勇,

  想降伏他不能用武力。

  只有辛巴能够诱惑他,

  把他捆成线球任处置。

  霍尔罪行已经都惩治,

  旦玛心中不必再生气。

  白帐王侵凌岭国咎自取,

  死去九回身首两分离。

  贼王死后丢在黑土下,

  辛巴当狗被拴营门里(注1)。

  当年国仇家恨都已报,

  旦玛应该满足心欢喜。

  丰收不要忘记灾荒苦,

  胜利不要忘记失败日;

  辛巴对岭忠诚应爱护,

  旦玛开口“囚徒”太无礼。

  巴拉唱毕,旦玛认为巴拉·米姜尕尔保把辛巴夸得比天还高,认为巴拉没有骨气,是个敌友分不清的人。于是说道:“啊呀!巴拉说话,就象快刀割草绳一样果断,又象把缰绳拴在木桩上一样有把握,这未免太自信了。我岭尕国土曾被霍尔军队践踏蹂躏,百姓受尽九种酷刑残酷折磨,这当中也有辛巴一份罪恶。山脚如果被洪水淹没,祸根还是在水的源头。当年与霍尔激战时,带领霍尔巴图兽的刽子手就是这个屠夫。后来掠走贾察头盔的也是他。现在如果留着他,重用他,这又怎能称得上替贾察报仇呢?”于是他以忿怒的歌声唱道:

  我把城堡战神来赞颂,

  谨向铠甲战神作祈祷!

  敬请保佑旦玛唱好歌,

  让我歌声压服一切人!

  男子如无气慨不如女,

  交友不诚的人无好友,

  说话不知趣者脸皮厚,

  这种人想逞英雄不知羞。

  坐在首席位上应知羞。

  知恩不报心里应内疚。

  人前外表不要装糊涂,

  背后内心不用时发愁。

  从前贾察英雄在世时,

  右边虎垫坐的是旦玛。

  左边豹垫坐的是巴拉,

  英雄苦乐同享是一家。

  红色香茶加上花花肉,

  白色食品加上醇香酒,

  英雄共聚共同大欢宴,

  彼此恩深似海无冤仇。

  每逢重大政事商议时,

  旦玛和你巴拉同开口。

  当年巴拉常把贾察赞,

  为何如今突然一笔勾。

  巴拉自称英雄是虚名,

  你不过是一条摇尾狗。

  竟对霍尔辛巴大颂扬,

  完全是把敌人当朋友。

  对于囚徒不必来夸奖,

  你竟当作英雄赞不休。

  旦玛不需别人来撑腰。

  没有本事不愿去乞求。

  可惜今天有些虚伪者,

  后面还有伪者作帮手。

  旦玛被人挤在角落里,

  好比无名小星绕边走。

  巴拉心思好比是长矛,

  常把矛尖刺向我背后。

  死了尸骨不会堆成山,

  流洒鲜血不会流满沟。

  如果巴拉真想来较量,

  旦玛绝对不会缩在后。

  我象天上日月高处走,

  敢与你地下虫子比春秋。

  若是猛狮抖鬃上前来,

  若是狐狸夹尾快逃走。

  若是听懂望你快行动,

  若是不懂你可别动手!

  旦玛唱毕,立即拿起长矛,准备和巴拉较量一番。巴拉听后,心中火冒三丈,也立即挥动武器,准备和旦玛拼搏。他一面挥动着武器,一面怒气冲冲地唱道:

  上赞著名天神白梵天,

  中赞战神年达玛尔布,

  下赞邹纳仁钦龙王神,

  祈祷神族作我好后盾。

  在这花花岭尕大地上,

  内敌要比外敌更猖狂。

  天神是否看清这情景?

  祈请神祗佑助作主张。

  旦玛称为大臣太奇怪,

  这样大臣未免太荒唐。

  旦玛胡乱说话欠思考,

  无缘无故动怒不应当。

  你嘴所说全都是空话,

  巴拉耳朵已经不能装。

  射箭拇指不能有毛病,

  说话舌头必须要灵爽。

  空话连篇没有任何用,

  谁家肯用银钱买悲伤?

  旦玛心胸为何这样窄,

  英雄肚里应该有气量。

  上等男子胸怀有多大?

  好比十八矛戟比刺场。

  中等男子胸怀有多大?

  好比十八利箭赛射场。

  下等男子胸怀最窄小,

  欲用马尾穿过也休想。

  旦玛胸怀就是这样小,

  你与下等男子无两样。

  自吹自擂赞扬自己时,

  如果赞扬过度不适当,

  当心恶果跟在后面来,

  总是事与愿违找祸殃。

  霍尔犯境不是我引来,

  贾察并非是我把他亡。

  恶言恶语伤人太无理,

  不应乱加罪名来诽谤。

  你如想来和我作较量,

  铠甲坚硬必须是一样,

  利箭锋利也须两相同,

  需知武器死神是一双。

  上从权势高贵国王起,

  下至低贱无权奴仆止。

  旦玛喋喋说话没个完,

  巴拉实在为你感羞耻。

  霍尔逗觉·辛巴红胡子,

  是从天界下凡来人世,

  对岭军民自会有用处,

  巴拉心中对他有希冀。

  对无用人不必讲和睦,

  对有用人应该有肚量。

  旦玛本事究竟有多大,

  巴拉心中了解如指掌。

  人少街上丑女称俏娘,

  人前趾高气扬很狂妄。

  好比母牛磨角在蹭痒,

  装摸作样教人难原谅。

  你我谁也不必来谦让,

  若有本事就来拼一场。

  莫做劣狗拴着来狂吠,

  莫当懦夫冷汗湿戎装。

  巴拉唱罢,随即披起铠甲,挥起武器。旦玛也立即站起身来,走向银光骏马。会场上一时慌乱起来,有的人忙去抓住旦玛的马缰绳,有的人忙去扯住巴拉的马笼头,不让他俩厮拼。这时旦玛更加愤怒,遂又唱道:

  高高天空苍龙在吟啸,

  巨大声音响彻人世间;

  半空中间红雷在怒吼,

  霹雳落处万物皆毁烂。

  请求空中红雷帮助我,

  能对任何敌人皆全歼。

  且玛为人正直无隐私,

  一颗洁白心儿见得天。

  雄狮大王、辛巴和巴拉,

  三人本是兄弟同根蔓;

  你们对我口气都一样,

  异日同声对我来埋怨。

  辛巴虽然骁勇有六艺,

  我也不怕拼命敢宣战。

  纵然武器落到我头上,

  不会胆小拔腿远逃窜。

  不知羞耻巴拉是懦夫,

  竟在辛巴面前吓破胆;

  辛巴狡诈心肠你不知。

  不必烧香叩头当神看。

  当年霍尔军队入侵时,

  掳我妇女杀我英雄男,

  主犯就是这个红辛巴,

  就是你的心中这好汉。

  在此聚会岭国众英雄,

  巴拉花腔是否都听清?

  胡言乱语真是太气人,

  为何竞把仇敌作恩朋!

  贾察英雄丧生霍尔手,

  血仇不报枉自活世上。

  我如面对仇敌陪笑脸,

  不如战死血泊心欢畅。

  我从右边箭筒取出箭,

  再从左边弓袋取出弓,

  如果不能射中巴拉你,

  弓箭犹如草秆有何用?

  树木如无限度往上长,

  会把黎明曙光来遮挡;

  要想黎明曙光照大地,

  只有斧头和树去商量。

  河水如无限度往上涨,

  会给长途行人添故障;

  要想长途行人无阻挡,

  只有水上撑船架桥梁。

  你在囚徒面前无本事,

  只会跟着辛巴迷方向。

  你如不知痛心未悔改,

  教你性命挂在矛尖上。

  旦玛唱毕,正准备挥矛扑向巴拉,这时总管叔叔嘎乃贡巴站起来挥着手说道:“你俩有什么值得争执的?男子汉应该有点肚量,自家人之间随便动起戈矛,敌人见了不是笑话吗?”说罢,总管叔叔唱道:

  噜嗒啦啦噜啊啦啦,

  嗒啦嗒啦嗒啦热,

  这曲子是天空空性曲,

  我本不想来唱空性曲,

  只因天空广阔无边际。

  母系曲是流水柔软曲,

  祝愿流水潺潺永不息。

  子系曲是血脉流转曲,

  祝愿经络畅通无阻止。

  岭国众位英雄听我言,

  尤其旦玛巴拉听仔细。

  你俩是不是发疯了?!

  为何互相反唇来相讥?

  叔叔侄子守卫在草原,

  当心魔爪伸进草原里,

  家人之间不可生仇恨,

  怎能亲人变脸成仇敌。

  旦玛为何准备舞长矛?

  不是对敌舞矛有何益?

  巴拉为何披甲挥武器?

  不是对敌动武有何益?

  无意义的事情惹人恼,

  亲人朋友见了都生气。

  你俩哪个不听我的话,

  我教不听话者悔无及。

  岭国英雄个个要团结,

  谁闹分裂军规不容许。

  对外还未交兵作抵抗,

  对内就起内讧最可耻。

  这种丢人丑事谁搅动,

  叔叔对他决不讲客气。

  劝告你俩各自守本份,

  免得叔叔晴空降霹雳。

  鹞鹰翅强高飞见识广,

  千万不要将方向迷失。

  你们是白色神族好后裔,

  千万不要将正道迷失。

  巴拉、旦玛二人搞内讧,

  好比天地之钹相撞击。

  这事如不及时来制止,

  后面严重恶果难预期。

  四方强敌就会来扰乱,

  战祸会象洪水猛袭击。

  白绸带子断了结难打,

  千针难把破洞缝补起。

  今天以后互相言归好,

  不能违抗雄狮大王意。

  否则神龙厉神会生气,

  你俩赶快忏悔别迟疑。

  两耳如果不听老人言,

  清风会把好话刮了去。

  两脚如果地上站不稳,

  平坝也会摔倒嘴啃泥。

  总管叔叔唱罢,岭国长、仲、幼三系的人们都争着劝阻巴拉和旦玛,这才避免了他俩的一场恶斗。这时,巴拉一声不吭,旦玛牵着座骑,准备离开会场,但他又停下步来,对着大家唱道:

  谨请五方神佛多佑护,

  谨请智慧佛母多帮助,

  谨请空行圣母来引头,

  快把一切空性引佛途。

  请保佑我旦玛及众生,

  获得清净正果心向佛。

  宝座上的大王和众臣,

  请用两耳听我说清楚。

  大将奔巴·霞鲁尕尔布,

  丧身霍尔刀下恨难除。

  那时我们玛尔康岭国地,

  逗觉·辛巴吼声震山谷。

  如今岭地君主雄狮王,

  竟把杀兄仇敌当心腹。

  这种事情教人难思议,

  后世会把此事来传布。

  贾察英雄在世日子里,

  我是向敌射箭一勇夫,

  我在欢宴席上献茶酒,

  我是三十根大梁顶梁柱(注2)。

  自从屈潘纳布(注3)到今天,

  旦玛代代为臣重任负。

  如今国策把敌当作友,

  我看不惯只想返故土。

  打个比喻我请王臣听,

  虱子生来就是没有骨,

  懦夫虱子相比有何异,

  旦玛不能同虱子相共处。

  高山上面白色草滩里,

  旋风多了到处是沙土。

  低洼地方青色河水里,

  游鱼多了腥味难消除。

  岭尕堂堂英雄行列里,

  本领多了当心人嫉妒。

  旦玛不留返回丹地去,

  好让大王给辛巴作恩主。

  今后如何大家等着瞧。

  不必对我旦玛来欺负。

  故事会在藏区传下去,

  好坏后人自会作评估。

  旦玛唱毕,便勒转马头,准备离开会场。以总管嘎乃贡巴为首的岭国老幼,都来拉住马缰,极力劝阻。这时,只见贾察遗孀柔萨格措急急忙忙跑到马头前,对旦玛唱起劝说的歌:

  神圣大殿莲花宝座上,

  桑洼益西空行母请洞悉,

  向你顶礼虔诚作祈祷!

  五佛圣地无量宫殿中,

  太平夫人五姓空行母。

  向你顶礼虔诚作祈祷!

  若不认识这是啥地方,

  这是达塘查茂大会场。

  这是南赡部洲藏人地,

  这是高贵六族(注4)居住地。

  六族又各分出上中下,

  形成十八族姓人丁旺。

  我生在黄铜水晶般宝地上,

  名叫柔萨女界有声望。

  大家知道我还有雅号,

  人称柔尕敦白美名扬。

  声音可与空中苍龙比,

  能使高山发抖水动荡。

  大臣旦玛你想何处去?

  离营独行三步失方向。

  大臣不为国王来分忧,

  好比“哈达”刮走兆不样。

  岭国大军先锋你不当,

  大敌当前只想回家乡。

  这种想法实在不恰当,

  望你心平气和细思量。

  英雄如不做个好榜样,

  背后人言似刀难提防;

  会说如今敌军已压境,

  临阵脱逃灵魂太肮脏。

  这与你的名声不相称,

  调味佳品会落敌手上。

  最终有损雪域藏人地,

  敌人叫好朋友会悲伤。

  上等男子品德和行为,

  好比白绸无斑洁又亮。

  高兴莫忘头脑要冷静,

  苦闷不要垂头把气丧。

  勤习正法能够积福德,

  心安理得正道无碍障。

  人生千般道理常如此,

  旦玛心中应该细思量。

  中等男子想法和行动。

  好比山岳稳重不动荡。

  任凭狂风猛吹巨浪打,

  自己安乐别人也欢畅。

  下等男子行径和做法,

  好比天空浮云变无常。

  高兴时满脸堆笑如疯子,

  痛苦时垂下黑脸象吊丧。

  柔萨心肉扎拉泽嘉儿,

  若无旦玛谁来作依傍?

  请你不要回家要留下,

  你和扎拉并肩争荣光。

  世界雄狮大王格萨尔,

  藏人希望寄托他身上。

  岭尕王室代代往下传,

  难离旦玛代代当臣将。

  曾记当年贾察在世时,

  你俩并辔出征保家乡。

  远征我给你们去饯行,

  凯旋我给你们来接缰。

  如今外敌正在舞箭矛,

  何必自家互相乱吵嚷。

  此话请你旦玛牢记下,

  记住好比耳朵吃蜜糖。

  柔萨唱毕,会场上人人点头,表示同意柔萨夫人的话。旦玛听后回唱道:

  高兴时我唱茶酒欢庆曲,

  痛苦时我唱安慰心意曲。

  无欺三宝是救世主,

  请临头上帮助我唱曲。

  如不认识这是啥地方,

  这是多康地区岭尕堆。

  这是南赡部洲中心地,

  这是达塘查茂大会场。

  玛多与佛圣地遥相望,

  佛法大臣由此齐兴起,

  玛麦与那汉地紧相连,

  法纪大臣由此齐兴起。

  玛尼与神灵官殿相毗邻,

  宗教信仰由此大兴起。

  因此佛法、法纪和信仰,

  三者兴旺形成一整体。

  柔萨本是贾察大贤妃,

  从前权势赫赫无人比。

  当今如果把你称女官,

  那又徒有虚名不实际。

  当年贾察英雄在世时,

  柔萨贤妃时时被拾举。

  众位英雄每逢聚会时,

  人们都要请你坐上席。

  千百众人团团簇拥你,

  对你百般阿谀又吹嘘。

  如今把你当作女仆待,

  说你老母只配当仆役。

  众人面前你的面子小,

  没有必要装强多言语。

  斑斓猛虎奋力奔驰时,

  蜜蜂不必耳边唱小曲。

  自已本领自己最清楚,

  谁有本领谁来出主意。

  大臣旦玛是去还是留,

  你也不必为我费心机。

  对于雄狮王的大事业,

  望你事事同心多出力。

  记住柔萨说的重要话,

  我理解大王对我好心意。

  从前藏族有的谚语说:

  “砸了金身(注5)的头不会得加持,

  伤了父母的心不会有欢愉。

  亲人痛苦自己心中也悲戚,

  心上如有伤疤没有良药医。”

  旦玛心受伤损不留要离去。

  旦玛唱罢,准备马上就走。岭国三老都很关心。特别是国母葛萨拉姆(注6)在想:旦玛平日生性耿直,现在他心里很不平静,我得赶快帮他转个弯子;认真劝说劝说。于是她从座位上起来,不快不慢地走到旦玛面前,先给旦玛送上金、银、绸缎等各种礼品,然后温柔体贴地说道:“旦玛香查啊,你旦玛家世世代代是护卫岭国的天雷宝剑。岭国王室十八代,你旦玛家为臣十九世。不能让天雷宝剑在内部受损啊!特别是大敌当前,不去商议出征,却来挑逗内讧,这就象用烈火去烧女人的头发一样,太不应该了!”她接着唱了一支挽留的歌:

  在色究竟天的宫殿里,

  敬请法身慈母多加持!

  在寒林无量的官殿中,

  敬请报身慈母多加持!

  在四方清净的乐土中,

  敬请化身空行多加持!

  若不认识这是啥地方,

  这是达塘查茂大会场。

  若不认识我是什么人,

  我的前世生活在天界,

  我是十万空行领头人,

  智慧丰富心地很善良。

  此生投胎人世遭磨难,

  作战不幸落马腿跌伤。

  当俘虏后成了僧隆妻,

  玛麦(注7)荒滩上面度时光(注8)。

  感谢梵天慈悲生慧眼,

  神子下凡选择我为娘。

  破帐房中生下觉如儿,

  雪山上从此出了金太阳。

  觉如赛马称王有名望,

  葛姆有幸坐到宝座上。

  觉如当了雪域大君王,

  岭国全瓯不容敌人伤。

  如今姜地出兵来欺负,

  怎能羞辱岭国不抵抗。

  弟兄不议如何抗外敌,

  却在内部争吵不应当。

  东方太阳天空运行时,

  若不掌握速度快和慢,

  当心一旦遇到罗曜星,

  大地就会突然暗无光。

  岭尕虎贲英雄人虽众,

  政权在手若不牢牢掌,

  敌人入侵时候不抵抗,

  铁打江山也会遭沦丧。

  旦玛对敌勇猛似霹雳,

  可惜好发脾气爱逞强。

  不听劝告只顾发脾气,

  当心脾气会被风吹光。

  旦玛不要离去请留下,

  人人望你留在玛尔康。

  总管叔叔亲自劝告你,

  不能辜负大家这希望。

  葛萨拉姆我是老妈妈,

  还有柔萨格措等婶娘,

  异口同声耐心来相劝,

  铁石心肠也应想一想。

  送你一十二个金太阳,

  送你一十二个银月亮,

  还有白铃、犏牛与骏马,

  大宗茶叶、绸缎都送上。

  把这贵重礼品送给你,

  一心望你留下莫回乡。

  留在大王身边当重臣,

  望你把轭木架到敌颈上(注9)。

  你给岭尕大众留个情,

  不要辜负大家好心肠。

  特别望你记往我的话,

  葛姆历来对你如亲娘。

  从此以后岭国众英雄,

  若和敌人相遇来打仗,

  谁是英雄谁是大丈夫,

  有无本领需在战场上。

  白天游戏不要贪玩耍,

  夜间睡觉不要恋梦乡。

  渴时就用美酒润嗓子,

  饿时就用饭食充饥肠。

  百人心中所想要一致,

  百马缰绳都要向一方。

  这是我葛姆的知心话,

  记下了今生后世有福享。

  葛姆唱罢,又有许多英雄和姨婶耐心地向旦玛相劝,大家你一言,我一语,说个不休。旦玛听了总管叔叔嘎乃贡巴和国母葛萨拉姆语重心长的告诫以后,慢慢冷静下来,脸上现出了镇静自如的神情。

  (注1)据《霍岭大战之部》载:霍尔战败辛巴被俘后,当时曾被当作狗拴在岭营帐房门口。

  (注2)三十根大梁,指岭国三十位英雄。此句旦玛自称是三十位英雄当中杰出的英雄。

  (注3)屈潘纳布:岭国先王名。据史诗《英雄诞生之部》(原西康德格刻本)载:岭国王室自先祖屈潘纳布至格萨尔共为六代。即屈潘纳布、扎嘉奔买、托拉奔、屈纳潘、僧隆、格萨尔。

  (注4)六族:传说中藏族先民的六大氏族为:色、木、董、东、惹、珠六大氏族。

  (注5)金身:指佛像。

  (注6)葛萨拉姆:格萨尔大王生母的名字,简称葛姆。

  (注7)玛麦:地名。指青海省境内黄河下段地带,全称玛麦玉隆松多,为格萨尔母子流放地。

  (注8)葛姆这一段身世,在《英雄诞生之部》中另有详细叙述。

  (注9)此句典故出自本史诗《霍岭大战之部》,当格萨尔俘获敌首白帐王后,曾将马鞍当轭木架到白帐王颈上,然后才加以处决。

 
 
 
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《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第十章 天母预言除敌寇

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《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第五章 天母预言保盐海

《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第四章 娇儿陈词求参战


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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