热·益西森格：大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生 第九章

　　由于长时期从事繁忙的传法活动，热罗上师觉得有点疲倦劳累，准备隐居休息一段时间，正这样想的时候，眼前出现站在大如一座山峰的黑水牛背上的阎罗王，手持一面铜镜和盛满甘露的水瓶，周围有许多面貌狰狞的冥界使从和眷属。阎罗王将手中的甘露水瓶献给了热罗上师说：“大师若想静居，就请到丹地去，在那里有座青山，山形像堆积的盔甲和兵器。在那里静修可以消除雪域的战火。”说完便消失。

　　热罗一行从拉萨起程渡过吉曲河，中途在蔡贡塘等地化度众生。在吉雪多丹沟青山峰的山腰里有一座名叫桑俄曲宗即“密法法宫”的寺庙，热罗在此寺庙中闭关静修。闭关期间有许多佛菩萨多次现身，敦促热罗说：“神圣佛子闭关亿万年，不如度众一日。为自己修寂灭之乐，不是菩萨的行为，

　　应抓紧时间度化众生。”根据佛菩萨的教导，热罗只静坐了三个多月就出关传教。各地前来求教和请授灌顶的弟子有雄多杰坚参等三千多人。举行灌顶时在绘制的佛坛中发出了光和声音，放在供桌上的灌顶器具水瓶、佛冠、铃杵等物悬空而起，在会场上空游行了一周，又落在了原处，当场有很多人产生了烈火定和变化神通。

　　热罗上师白天传法授徒，晚上在深定中度过。到了水狗年的仲秋月上旬，有天深夜，在热罗上师面前出现了三个空行少女，说：

　　“伊让尊者巴若师，此世度化已圆满，

　　肉身将留无漏境，要想参拜速起程。

　　说完“派”的一声，三位空行母分别现出勒庆木嘎热、苏喀斯底、娜姑马的原形，升空而去。

　　热罗得知自己的恩师巴若瓦即将归天的消息后，准备立刻赴尼泊尔见上师最后一面。当时有许多大弟子献了做费用的黄金等，要求陪同前去。上师怕与弟子们同去耽误时间，便一概拒绝，自己单独一人携带黄金，施展飞行神通，腾空飞向尼国。在拉堆地方，他看到米拉日巴的大弟子日琼巴尊者也正好走在去印、尼的路上，便落地与他结伴同行。日琼巴的同伴中有个修大圆满的称做吉东的旧密教士，他认为热罗对他不够尊重，便表示不满。

　　一次在吃饭时，当着大家的面，吉东对日琼巴说：“您才像个真正的上师，热罗傲慢得像个达官贵人。”热罗装作没有听见。到了尼泊尔后他们便相互告别，各走各的路。日琼巴一行直去印度，热罗去南尼伊让尼麻灯寺，参拜巴若尊者。到达尼麻灯寺后，他去拜见上师，献上了一千两黄金的见面礼。热罗将自己所写的密法著作呈献给上师过目，并请求上师指正。

　　巴若尊者将其著作详细地阅读了一遍后，双手合十称赞说：“孩子，你没有辜负我的希望，你的这些著作文字和内容都很纯真，丝毫没有掺和上那些雪域假造的法流，很像一个大班智达的手笔。”热罗将自己的著作认真地修改了三次，每次都请巴若上师过目，获得了上师的高度赞许。

　　到了虎月，根据上师的安排，印、藏、尼各地的亲传弟子都赶到了伊让尼麻灯寺。当时赶来的大弟子当中除了热罗译师，还有斋译师、玛译师、恰译师、瓦日译师等。巴若将所有的亲传弟子都叫到身边吩咐说：“我教授化度的任务已经圆满地完成，我们师徒已到了分手的时候了，我要把我的遗物和教诫分送给你们，希望你们珍藏它们，发挥应有的作用。”说完给每个弟子分发了一份遗物，传授了教诫。特别让热罗穿上了自己的九重绫罗衣，坐在了三重法座上，上师亲口宣说了预言热罗前景的授记和赞词。上师授记时热罗的头顶上空现出了五彩缤纷的彩云形成的五重宝盖和宝幢、宝幡等吉祥物，在场的人都感到十分惊奇。

　　巴若上师对热罗说：“我心中的有缘分的好弟子多吉扎：你是文殊的化身，而且是雄猛大威德的真实现身，别说获得你的亲传，就连对你以崇敬之心进行小小供养的人都会往生文殊普明佛国净土。”说完“咚隆隆”摇起手鼓，口诵“嗡”字，在虚空中立刻出现大威德坛城，巴若上师腾空而起，进入空中显现的坛城之中，刹那之间那座坛城消失得无影无踪了。

　　巴若上师示寂之后，从各地来的那些巴若上师的弟子都向热罗求法，在当时接受传法灌顶的弟子中，有很多人获得了幻身成就。当时尼泊尔国王西拉巴扎夫妇和子女也经过接受灌顶修炼，获得了上乘成就。当时尼泊尔有一批学人班智达和瑜伽师贵族男女也受到了热罗的教化而步入了胜道。

　　那时尼泊尔有个名叫布须染扎的外道师，来和热罗进行教义辩论，三辩三输，便恼羞成怒，回去召集一群外道弟子，持械来攻击热罗。热罗口诵“吽”字，声如巨雷，从口中喷射出熊熊烈火，将外教徒烧得焦头烂额，纷纷逃走。

　　那位在途中曾以恶言相讥热罗的吉来犯了尼国的重法，被关在南尼的牢中，等候处以死刑。热罗得知后，出了六十两黄金的赎金将他赎了出来。此人感恩来求法，热罗上师说：“你是个合格的修行人，怎么又来跟我这个‘达官贵人’求法？”吉东听了嘲讽他的话，羞愧得无地自容，流着泪说：“实在惭愧，由于自己造了恶言口业，才遭到如此现报。现在我深刻忏悔，希望宽恕，传给我胜法。”说着趴在地上磕头不起。热罗上师接受他的请求，传了法，使他获得中阴期证道的成就。

　　热罗离开尼泊尔去乌杖焉，在乌杖焉遇到许多食肉饮血的凶暴的世间空行母，她们现出各种恐怖形象，纷纷向热罗投掷兵器，发出十分恐怖的叫声恐吓。热罗立刻变作大威德威猛身相，口中发出喷嘎热声，如震撼山岳的巨雷，震得那些世间空行母纷纷倒在地上，失去了知觉。热罗停止了镇慑之咒声，那些空行母才慢慢苏醒了过来，都趴在地上向热罗进行参拜，并把各自的命咒呈献给了热罗，表示永远服从调遣，随叫随到。

　　这时，乌杖焉空行总主是大成就师拉里达班子日，热罗顺便去参拜了这位大威德传承的始祖，并请求传授了大威德部全部密法和灌顶。然后他带着空行众敬献的头发、七世婆罗门长寿肉、新鲜柯子树、郭昔喀海檀树上新开的花等信物，驾着阳光，一瞬间回到藏地家乡。热罗一生赴尼泊尔四次，这次是最后一次。他一日之间遍游乌杖焉，又回到了家乡，声震雪域三地。各地慕名来朝拜求法者日益增多，如潮起云涌。这期间格西嘉度增献了一千头牦牛和两千匹绸缎求法，获得了识境融为一体的证悟成就，成为接徒两千多人的名法师；公都加王子献了五百匹骏马和一千包茶叶求法，获得了肉身不老的常住成就，静居地下吉祥门圣地，后世尚有人得见；有个名叫盖玛贤的女子，献了一颗价值百两黄金的绿宝石求法，获得了十地的功德，后来带着肉身去了空行净土。以上只是这一时期求法者当中著名的几人，其余多得不计其数，当时在热罗住的丹地的山沟和山坡上搭满了修行者的茅篷。

　　这时著名的年译师住在仲多年公山沟脑上。年译师精通古如古来、众天会主、爱欲王等三红摄持法，印度和尼泊尔国许多官员和学人都被他的摄持法所降服，因此颇有点名气。他用同样的方法想摄服热罗，但他针对热罗作了很长时期的法，都不见效，便产生了嫉妒愤恨之心。他想：“若不杀此人，对我的事业会构成威胁。”于是便开始作诛杀咒法。热罗得知此情后派遣曾经是渐法师的门人、现已投师热罗的道译师，带上二两黄金的见面礼去奉劝他别挑衅。

　　道译师奉命去见年译师说：“上师派我来见你，想告诉你，你的诅咒对我的上师起不了任何作用，相反，多诵凶猛恶咒将会损伤你自己的寿命。若你觉得我们住在这里对你有什么妨碍的话，我们情愿搬走，万望你别进行诅咒。”年译师听了这些话，认为是热罗在向他炫耀法力，是侮辱他，便拒绝接受劝告。

　　道译师回去汇报了年译师的态度，热罗说：“那就让他诅咒好了。”有一天热罗正在向弟子传法时，年译师抛掷的祀食像流星似的从高空向热罗住的方向飞了过来。热罗举起双手啪地击了一掌，飞食调转方向落在前方的一个石崖上，像电击一样在石崖上留下了一道裂痕。过了几天后，年译师又咒遣无数骑马的神兵神将向热罗的住地蜂拥而来。热罗立即化为一尊大威德巨像，

　　将那些神兵神将吸入了牛头的右鼻孔，又要从左鼻孔喷出时，那些神兵神将已现出四臂怙主及其部众的元身，纷纷向热罗投降，成了热罗的护法。破了他的两次法术后，年译师仍不甘心失败，热罗只好向他作法回敬。当时，年译师的住宅开始出现使人胆战心惊的很多不祥征兆，如案头器皿中的芥子、铁沙等咒药像开锅似的沸腾了起来；金刚橛喷火燃烧，周围听到幽灵哭叫的声音等等。

　　到第五日时年译师已病危，无挽救的希望了。年译师叫身边的人取来念珠；开始一颗一颗地吞食，最后还剩十几颗珠子咽不下去了，便苦笑着说：“我原想咒死热罗，即使咒不死他，也要来个同归于尽。现在看来此人还有念珠所显示的十多年的阳寿，无法干掉他了。”说完便气绝身亡。年译师争强斗胜，诅咒失利身亡后，除了一部分弟子因不服气逃走之外，大部分弟子皈依了热罗上师。

　　此后一段时期热罗一行又应邀去奥喀、扎格、祝贡等地传法。

　　在拉磨停留期间，热罗上师的奶牛在岩石上踩出了蹄印；热罗用法力慑服了犀甲护法及其部众；在羯地参观吞弥桑布扎亲笔书写的石碑时，碑文中流出了甘露；去甲本参拜法王松赞干布降生圣地时，出现天上地下充满彩虹，从天空降下一串串银白色六字真言的神奇现象；在祝贡举行法会时，祝贡护法阿喜天母及地方神巴尔拉现身向热罗上师求授近善成；在玛尔卓停留期间，玛尔卓地方神威严光显现各种神通向热罗进行挑衅，如黑雾弥漫，白昼如黑夜，降下蛇蝎、蛤蟆、蜥蜴之类的毒虫雨，地上充满五色毒蛇，还有面貌狰狞、手持各种兵器的鬼兵神将像发生雪崩似的向热罗涌来。热罗化为九首大威德，像狂风似的把蛇蝎毒虫全部掷进九张口，吞食得干干净净，三十四只手持着风旗摇动，将黑雾吹得无影无踪，十六只脚踩在威严光及其部众身上，他们如被压在大山之下，一动也动不了，叫喊着放了他们，他们愿诚心归顺，热罗才放走他们。在鹰葬地上，热罗向食肉的鹰群传授观法，使鹰群寂然入定，鹰群的肉体化为光团而消失。对一些野狗和鹞鹰也以同样的方法进行了超度。

　　此后热罗又去奥喀祝隆、奥喀格隆、奥喀曲隆、藏喜、加索拉当、郭普杰扎、日吾且等地传法，向郭尔阿则亚、郭尔盖瓦索南等三千多人举行灌顶时出现彩虹和纷飞的花雨遮天蔽日的奇景。

　　热罗在奥喀曲隆画佛像唐卡时，十天十夜，夜如白昼，光明普照，人们说仿佛太阳停留在了天空。

　　当地流行着一种恶性传染病，无药可治。热罗上师写了一个消灭传染病的文告，让人们传抄张贴，数日之内传染病消声匿迹。

　　在曲隆，群众集资抄写《大般若经》时，因找不到抄写的人，热罗将纸裁成一叠一叠的经书样子，供在案上，经过加持都变成了字迹清晰的般若经书。当地有个名叫贡索的格西向热罗请教说：“大宝上师，您真是神通无碍，对您来说似乎没有什么做不到的事情。请问，您这种成就是如何得来的？”

　　热罗上师唱起道歌答道：

　　“雪域小僧多吉扎，作起事业不碍手，

　　对此你生惊奇心，提问为你说根源。

　　我今说来你细听：不用刀兵不放毒，

　　能够战胜一切敌，并非我精诅咒法，

　　因我内心识境敌，彻底消除得胜利；

　　不用金钱不用计，人人敬我帮助我，

　　并非我用慑服法，调伏心性所得果；

　　不用药物不占卜，一切病魔自消失，

　　并非我有祛病术，而是五毒已破除；

　　不种庄稼不经商，金钱财宝多如雨，

　　并非我有聚财术，光明宝藏心中开；

　　一切所有钱财物，全作供养施舍品，

　　并非我爱捞虚名，是懂行善重要性；

　　刀箭之林石子雨，对我肉体无奈何，

　　并非我善防御术，观修生起已成熟；

　　需用钱物与器具，随意化现无不能，

　　并非我精魔幻术，圆满次第已到顶。”

　　格西等人听完此道歌后，消除了思想上的疑团，对上师从内心深处产生了崇敬，便请求做随从侍者，聆听胜法。他后来成了一名授徒四百人的法师和成就师。

　　树地一位施主请热罗上师去家中进行加持时，上师抛撒的青稞深深嵌入了木柱和石壁。

　　在藏青向弥勒上供时，天空降下了很多大米。

　　在加索，热罗上师看到很多游荡的鬼魂，作超度后—一消失。

　　在拉当时，有七个乾达婆食香女来向热罗上师献歌献舞，上师向她们传了法，才拜别而去。

　　去羯崖时，热罗上师走在陡峭的岩壁上如履平地。有许多野生动物围绕在上师的身边，看上去十分亲热。走过的岩石上留下了动物的足迹，死去的动物尸体发出了彩光。

　　在盖隆时，当地的山神现身求法，热罗上师传了大乘发心法及菩萨戒。

　　那年夏季热罗上师一行去游览奥岱岗雪山，雪山之神奥岱贡捷现身率部迎接供养。

　　在郭尔普静居时，守誓护法金刚率部下现身向热罗敬献了一包茶叶，喝了用这种茶叶熬的茶，能进入较高的悟境。后来熬了一壶茶，上千人喝也喝不完，大家都感到神奇。

　　在日吾且传法期间，有个苯教徒来和热罗上师进行教理辩论，被上师辩败后，苯教徒便举刀来砍，上师向刀上吹了一口气，本教徒手中的钢刀就像放在火上的酥油一样消成了水。苯教徒吓得磕头求饶，并请求收做弟子。上师接受其请求，进行传法。这位弟子经过修炼，获得了成就，被称做先贡赛卧。此人还使很多苯教徒皈依了佛教。

　　此后热罗一行去上、中、下三部温地，在那里对以尼姑扎喜奥本为首的五百二十四名学女举行了传法灌顶，她们全部获得了无漏智慧。

　　此时鲁梅和巴热部落之间发生内战，烧毁了桑耶寺，使桑耶寺变成了只存残墙断壁的一片废墟。热罗听到这个消息后，发心投资修复桑耶圣地。

　　在修复开工的前夜，热罗上师放出了一道三昧耶火，去试探桑耶寺护法神对修复一事的态度。那天夜里，白哈五王现身告诉桑耶寺的看守僧说：“明天我们要大祸临头，不敢继续待在此地了。”说完便仓惶逃走了（“大祸临头”是指热罗上师光临桑那寺要追究他们守护失职、大殿失火的责任）。第二天看守僧焦急地等待着看要发生什么事，结果来的却是带领两千多人，驮着金银财宝来修复寺庙的热罗上师。热罗上师先到残存的佛殿中一一朝拜上供，挂彩带，点千灯，发愿佛教发扬广大，然后去聚守财宝殿视察。上师发现守护神不在，便问看守僧是怎么回事，看守僧便诉说了昨夜发生的事。热罗上师说：“他们逃不了罪责，让我教训他们。”说完叫人去殿外捡了一块石头，在上师的座前挖了个小土坑，将捡来的石头扔到坑中。热罗上师双手结了个勾魂手印，口中念了“杂吽”二字，在场的人都看到白哈五王及其眷属被招了来，瑟瑟发抖，化为一股气，没入坑中的石头中了。白哈五王的部下独眼雕和多杰扎丹二神各持白哈达求情，上师未予理睬。大夜叉、黑鹰头、布扎那乎等显神通挑战，也被热罗打入坑中和五王关在一起，白日问罪，用念珠拷打，晚上将靴子扣在土坑口上，让他们坐黑牢。七日之后，独眼雕附在人体上说：“我的主子被关在黑牢，每天受拷打，我等无形神灵求情无效，请这里的众人出面求情。”这话传出去后桑耶寺周围的众生共同去向热罗上师求情说：“此白哈大王是瞻部州生命总主，是雪域的护法神，又是桑耶寺的特殊护卫，请求上师饶恕他们。”热罗上师说：“莲花生大师委派他们守护寺庙，他们不但没有守住，反而助恶毁寺，罪该万死。”群众再三苦苦求情，上师才将五王从牢坑中放了出来，填掉了坑，将那块石头送到了原处。白哈五王叩头谢罪，并将命咒献给热罗上师，发誓听命护卫。

　　热罗上师派世子热曲热负责桑耶寺修复工程。从雅鲁藏布江下游的奥喀大森林中采伐木料，将木料运到江中后，热罗上师施展神通，驱赶木料逆流上行至桑耶江岸打捞起来。从各地招请砌石工、木匠、塑画师等工匠五百多人投入施工，各种材料用去十万余驮，委派车巴仁钦用剩余材料修复了雅鲁藏布江边的玉液寺。

　　完工后，付工资时，石工、木工、塑画工各摆自己的功劳。砌石工说：“这个工程中砌石墙是重头活，应多付工资。”木工说：“若不是木工，光靠砌石能建起大殿吗？”画匠又说：“得了吧，若无塑像壁画，怎能称做佛殿？论功行赏，你们谁能和我们相比？”各自争执不下。热罗上师说：“你们别争了，我让你们做工，是为了叫你们积善消业的，否则，我不用你们也照样能完成这项修复工程。如若不信，我可让你们瞧瞧！”说着将工匠们带到叫做嘎曲塘的一块平地上，上师用手指在地上划了个佛殿的画，一瞬间此画变成了一座石工、木工、画工技艺精巧的佛殿，工匠们看得目瞪口呆，叩头忏悔。热罗给每个工匠都奖赏了马匹、镶玉盔甲、绸缎、茶包和酥油等成驮成驮的钱财物资，各个都皆大欢喜。竣工后，举行一了数日的安神开光典礼。

　　举行安神开光典礼时，天空充满彩光，花雨纷飞，天乐齐鸣，殿中塑像跳跃、展现笑容等神奇景象不一而足。

　　法会结束的那日热罗上师说：“今天我要显个神通，让大家享受一番。”说完叫大家腾空所有的锅盆碗碟去休息。第二天早晨，大家一看所有的器皿中盛满了食品，有肉、有酥油、有糌粑、有糖果点心、有蒸熟的大米饭等等，参加法会的六万多人吃了多日都没有吃完。一茶壶青稞酒，一茶壶熬茶，大家喝了多日，也没有喝完。有各种疾病的人，吃了这种食品、喝了这种茶和酒后，都恢复了健康。

　　安神法会结束后，格西库译师邀请热罗在桑耶白净滩为桑耶寺附近的上万名群众传了法，法会上有七百多人受沙弥和比丘戒，有很多猎人献出了弓箭、猎枪，发誓放弃杀生。热罗向以库译师为首的三千名有缘弟子举行了大威德灌顶，灌顶时天上下了蓝色的菊花雨，浓烈的香气充满了大地，

　　空中现出坛中诸佛，在场的人都看得清清楚楚。格西库译师腹内有个巨大的肿瘤，参加灌顶后突然消失了。

　　此后热罗又应邀去松科尔、扎等地传法。

　　在松科尔碰到一个患严重水肿病的妇女，热罗上师为她灌了大威德顶，并传给她排水导引法。她如法修炼了数日后，排水如注，很快恢复了健康。然后又传给她观修法，她不久就修出成就，变成了一位好似十五六岁的少女，还施神通去龙宫，取来黄金、宝石答谢了上师救命传法之思。

　　此后热罗去琼普、亚马隆、扎玛尔等地，为一些高层次的修行人进行了传法活动，使他们很快获得彻悟成就。

　　在琼普停留期间，护法郭宝达热和仁增神母显神通向热罗挑衅，被降服。

　　在亚马隆，热罗上师展示了在陡峭的石崖上骑马飞奔的神通。

　　在扎玛尔，上师进入大佛的顶中，又从胸口走了出来。

　　此后上师又回到了丹地的住地，向众弟子讲授了经论，作了秘密教授。然后又到日顶桑毛且、扎郭尔、昂加、珍来、珍唐、郭若扎等地去传法。一次传法时，大家看到从天空下来许多仙童仙女，绕行在上师和坛城周围，地上长出了很多奇花异草，祀食多玛上流出了蜜汁似的甘露。

　　上师对尼瓦仁钦仲等一千两百个僧尼和八百个密法师举行了大威德灌顶，参加灌顶的人都当场亲眼看到大威德现身，获得了调遣八部众神的成就。

　　然后又去黑白罗罗地和甲玉等地，对甲玉南喀扎、抛日班马郭恰等四千多人进行了传法灌顶，其中很多人出现了神通。在那些地方，上师用当地供养的钱财赎出了一百多名坐牢的犯人，作了修桥铺路的工作。

　　然后又去北方，用法力降服了戎赞巴等一批十分凶恶的地祗山神，供养了觉沃贝嘎等寺庙。

　　然后去达保地区。在那里曾先后去林章赛格、西业、松格、扎泡塘、科托、姜热、仲巴、沃尔、戎嘎、夏铺、干保、古热、旺人曲岱等河两岸的十多个地方，随缘引度众生，将各地供养的钱财都用于岗布、甲拉、曲拉、琼拉等圣地、僧众的供养和贫民的救济事业，上师自己分文未取。在那里还给一百七十五名麻风病患者进行了传法灌顶，教他们观修。不久那些麻风病人都彻底康复，脱落的头发、眉毛等长了出来，断鼻、断指都得到复原。

　　应雪山圣母公宗岱姆和觉沃公拉格保的邀请，热罗上师一行两千多人去公玉地区。行至江边时，船民们想多要钱，说：“我们无法渡过这么多的人。”热罗的弟子们听了，生气地施展神通过江，有的飞行而过，有的化出虹桥走过，有的脚踩在水面上走了过去，最后热罗上师才过去。他问弟子们说：“你们都没有坐船吗？”弟子们说：“他们不让我们坐船。”上师说：

　　“那就让他们瞧瞧！”上师观想地遍处定，江水立刻变成了陆地，上师说：“我要让此地江水永远消失，看你们再向行人要钱！”那些船民都吓得跪在热罗上师面前求饶，说：“我们都靠撑船渡人谋生，若江干了如何生活？请上师慈悲！”江中龙王率众也苦苦求告说：“无水我们到哪里居住？请求上师宽恕！”上师只好收去定力，使江水复原，船民都叩头谢罪，其中一名船民踉随热罗上师修心，修出了成就，被称做兰多宝。

　　在工布地区传法时，工布头人阿杰有个十几岁的女儿，黄头发，皮肤有着镀金似的光泽，举止与众不同，上师一眼看出她是巴若上师曾经预言过的五个明妃之一的果日天母化身，便收做明妃。此事引起了很大的风波，大家都纷纷议论说：“热罗是个坏戒僧人。”“他是教人行善，自己作恶的伪君子。”“他勾引头人的女儿同居，罪该杀头。”等等。愤怒的群众一拥而起，将热罗师徒捉拿投入了大牢，上手铐脚镣、用火烧、用石头砸、投入水牢等，用了各种残酷的刑罚进行折磨。但热罗却满不在乎，用神通和他们周旋，让镣铐像放在火上的酥油那样化成了水；用火来烧烤时火都化成了冰；用石头砸时，石头都变成松软的沙子；投入水牢时，水变得干枯，石砌的牢墙如云雾穿行无阻。其他弟子也各显神通，有的登云驾雾，有的脚踩阳光行走，有的坐在直竖的钢刀尖上，有的化为火球，有的用手指使溪水倒流，等等。上师用分身法，化出同样的热罗数十个，使人眼花缘乱，无法分辨哪个是真的，哪个是假的。看到这种情景后，那些使用暴力对付他们的人都吓得目瞪口呆，叩头忏悔，说：“我们有眼无珠，没有认出你们都是大成就师。我们做了不应该做的事，请你们慈悲宽恕。”并将少女和许多金银财宝一起献给了热罗上师。

　　热罗离开工布后去隆布、宁布等地传法，还给公、隆、宁三地的山神授了近善戒。又去上部康地各部落。然后又回到达保，在那里满足了信众们传法的要求后，去埃钦、埃群、埃戍、埃耶布等埃地各部，在埃各地建立了戒恶行善的十善戒制度，举行了大威德灌顶，埃觉赛等一千两百多人获得了目视功力成就。上师用法力降服了埃地的凶神戎拉坚参。

　　热罗上师一行离开埃地又去雅隆。在雅隆腹地，雅拉香波大神阻挡去路，向热罗进行挑衅。当时黑云滚滚，雷声隆隆，雪崩之声如天崩地裂，羊皮大的雪片铺天盖地而来，连续不断，大雪连降七日，将热罗一行埋在了雪底下，许多马匹被冻死饿死，有些仆人被冻僵；其中有个主要的总管还被冻死。这一切惹怒了热罗上师，上师说：

　　“是欺负我热罗年老无力吗？

　　是小看我大威德软弱无能吗？

　　是想炫耀你香波的威风吗？

　　是觉得牛角尖变秃了吗？

　　让你试试！”

　　他说完入定，生起大威德，用双角挑刺了两下，香波雪山的山峰轰隆一声，倒塌了一半。这时香波大神变作一位皮肤洁白、面目清秀的英俊少年匆匆忙忙来到热罗上师面前，趴倒磕头求告说：“尊者，您只死了一个部下，今日我的部下击鼓咒士死了数千人。牛角挑塌了我的宫殿，我也几乎丧命。多谢您留我的一条命。为了表示谢罪，我给您献上一百个小孩，出家顶替您冻死的弟子。另外，献上百两黄金，请您笑纳。我发誓：从今以后，我不伤害众生，特别是僧众和修行人。”说完化为一股青烟而去。不久雅隆上下山沟的群众送来自己的小孩，要求出家，不多不少刚好是一百个小孩，上师说这次香波果然履行了诺言。上师又用起死回生之法，使香波大神死去的部下都重新活了过来，那个被雪冻死数日的弟子也得到复活。

　　在雅隆一带传法时，罗睺罗化现为一个身体粗壮、面貌漆黑的居士侍奉热罗上师。这期间还有罗刹母赞知嘎向热罗上师奉献命咒，表示皈依，服从调遣。该地受法获见性成就者约五百人。上师投放一万驮青稞，为行人建立了长期性的免费用餐站，建立了放生奖励基金，让许多渔民和盗贼发誓放弃捕鱼和偷盗恶业。在雅隆塘毛且向以多岱扎译师为首的两千多人进行灌顶传法时，天空响起了隆隆的鼓声，降下了很厚的鲜花雨，参加法会的信徒中有很多人获得了著相意识消失、诸念化为真智的成就。

　　在雅隆赛马云地方，有个名叫达磨沃的瑜伽师到处宣传一种所谓的“见性成佛”法门，说什么：“只要一心观空，就可成佛，不必管那些善恶因果之类的法。那些讲善恶报应之类的法都是权宜之法，虚假之法。”这种邪说蒙骗了许多无知之辈。热罗上师闻知此事，便去驳斥这位瑜伽师，驳斥得瑜伽师理屈辞穷，无言以对。于是，热罗上师以道歌开示说：

　　“无上圆觉佛陀位，想得到者多如毛，

　　懂方法的太稀少，取舍不当害人多。

　　诸法法性虽然空，法相因果昭然存，

　　若不懂得此真理，只讲空性难成佛。

　　若无福智二因缘，二事之果从何生？

　　鼓与鼓槌、击鼓手，缺一如何有鼓声？

　　若无父母双因缘，无父孩子如何生？

　　因此执有与执空，无知偏见须放弃。

　　先要稳固扎根基，然后诚信加勤奋，

　　无失无偏严修持，否则就会堕歧途。”

　　达磨沃又问：“如何才能防止堕入歧途呢？”热罗上师又唱道：

　　“修行之人仔细听；一心坚持修炼时，

　　要想破障防歧途，必须懂得此道理。

　　法性智慧本一体，心智受染失清净，

　　从此流转轮回生，佛与菩萨同时出，

　　心性本质无差别，因果关系在其中。

　　因果本是幻中生，虚幻因缘也有定，

　　善恶感召苦乐果，苦乐乃是善恶生，

　　修善积德洗罪业，洗净罪业便成佛。

　　懂此理的瑜伽师，虽知无修也无破，

　　但却重视困果行，只谈性空不务实，

　　自我断送解脱路。一切回向众生利，

　　无二智合大慈悲，自然成就利众事，

　　一切愿行皆如意，发愿只发利众愿，

　　所想之事无不成，将成众生利益源。”

　　达磨沃闻此教导后，感激流泪，献上了一百驮青稞，对自己过去的偏见表示深刻的忏悔。

　　上师向以达磨沃为首的一千五百多人举行了灌顶，使他们获得了地道圆满、生死自在成就。

　　上师去琼杰上、中、下三部，受到当地各级人士的隆重接待，为库乃错等千余人举行了大威德灌顶，其中很多人获得了六通成就。又去曲埃、见耶、香喀等地，给大众讲了教法，给有缘的弟子灌了顶，获得无二智慧的弟子每个地区不少于两百人。其中有个叫做觉姆华来仙的女子，把自己所有的土地房产全部献给上师求法，被灌顶后修炼，驾着彩光去了空行净土。

　　又去雍布拉冈朝拜，给佛像上了金面，献了衣服，点了供灯。在那里看到了吐蕃三大法王现身，其中赤松德赞没入热罗上师的体内。

　　去乃东时，看到一尊光芒四射的毗卢佛对热罗说：

　　“诸烦恼根是无明，轮回之因也是它，

　　若悟便是圆镜智，普明乃是我自性。

　　我的明妃赞子嘎，乃是大地净化性，

　　现已生在琼杰地，送去迎娶修密供。”

　　热罗上师想，既然佛预示赞子嘎在琼杰地方，那就得施法勾摄，便作起大威德勾摄法，立刻将那位佛母化身勾摄到了身边。原来这少女是琼杰达仔头人的千金，皮肤细嫩洁白如雪，胸前有个自生法轮。上师便留她在身边，传法同修。

　　此事又引起了一些世俗者的流言蜚语。有一天上师在群众面前显示了幻变神通，和明妃一起化为两道光合为一体，又从光中分化出许多上师和明妃，然后这些光体如烟消云散，变得光影无踪。从此以后才无人在背后议论了。

　　热罗一行去谢扎岩洞朝拜，作了三斗大米的会供，上供时看到长寿佛、马头金刚、金刚亥母、五种空行亲临加持，莲师武身从天而降纷纷如雨的盛况。二性黑怙主率部向热罗上师敬献了命咒，表示归顺听命。

　　去茶珠寺时，上师看到茶珠寺年久失修的情况，便出资修复了墙壁、壁画和屋顶等，新制了幢幡宝盖之类的供品，建立了长明灯永久基金。当时殿内外连续七日充满彩光，空中出现赞美功德的声音。

　　当时遇到一位名叫直吾公宝的格西。此人能说善辩，曾辩倒过卫藏和康巴地区许多有名的格西，后来跟随喜那南木大师学欢喜金刚部密法，获得较高成就。热罗上师向他供养了绸缎衣服和五两黄金。二人一见如故，便相互畅谈，比较悟境，结果格西发现自己远不如热罗。他奇怪地说：“我是欢喜金刚的成就师，为什么悟性反而比不上你呢？”热罗说：“那是教理与修道实践上产生的差别。”他听了以后敬仰得五体投地，便献上般若经典、茶叶、马匹、宝石等重礼求法。因此人原来的修炼层次高，经过传法灌顶，像柴火堆上浇油一样，成就得到了急剧的增长，广若天空，亲见大威德的威严身，获得一切魔障难以入侵的胜敌成就，后来临终带着肉身去了空行净土。热罗上师在茶珠时，还向三百多名僧人和密修士传了法。

　　在格西仁钦奥赛的邀请下，热罗上师去则塘传法三个多月，参加法会的当地和外地的人近二十万。法会期间，会场上非常平静，没有出现吵嘴、打架、偷窃等一般集会上容易出现的纠纷。法会期间共有七千多个受比丘戒的僧人；受一日戒，宣誓坚持常修经咒的人也很多。九月份已是水干草枯的深秋季节，热罗上师举行大威德灌顶时，突然气候变热，冰消雪化，

　　绿草丛生，鲜花遍地，犹如雪域的盛夏季节，天空布满了多种形状的彩云，纷纷扬扬的花雨下个不停，参加法会的人都感到十分惊奇。近万名接受灌顶的僧俗密法士和男女瑜伽师获得烦恼转智、万法无执的成就。

　　法会结束后，上师乘坐皮筏去桑耶和琼普上供，然后才回到丹地的住地密法官。西康森盖木治地区的三百多人，献马七百多匹进行朝拜，格西俄朝永粗献牦牛千头求法。向他们举行灌顶时，出现灌顶瓶中插的树枝开花结果，灌顶器具放光，光中现出佛像、咒文等奇异现象。这位格西达到幻识息灭、识境合一的境界，后来去康地建寺、传法，法脉兴隆，弘传大威德系列法，修成了起尸变金成就，师徒十五人肉身去了空行之国。在格西俄朝永粗的感化下康地哲悟、岗嘎、萨那、木聂、苏芒、加拉、安多、祝同等地的很多群众不远千里而来朝拜热罗上师并求法。丹地的局热阿加布，敬献金汁书写的《大般若经》八套，墨写十三套法，得到灌顶后密修获得肉体不坏成就，常住吉祥门。

　　此时热罗上师还施法力神通降服了一批苯教徒，那些苯教徒改邪归正，经过修法还获得明眼神药、神通丹和隐身成就。

　　有个名叫奥赛丹巴的安多人，原先一贫如洗，后来在热罗座前接受灌顶，经苦修获得成就，看到大威德现身。他调遣夜叉，招财取宝，变成了巨富，向热罗上师作价值万金的大供十一次。临终，众夜叉邀请他赴手金刚国土柳叶净土。

　　马尔康人名叫达磨波的向热罗上师奉献三把宝刀、七十套盔甲、牛舌松耳石等身项链一串虔诚求法，获得上乘成就，授徒五千多人，用速行神通赴香巴拉圣地未归。

　　加拉地区有个名叫加公日巴的修行人，原先去茶邦山修行时，当地的头人以逃避苦役的罪名进行欺压，他无法忍受逃离家乡。皈依热罗上师学大威德法并学得应用诸法后，经过修持，他亲见大威德现身，获得如意功力。重新返回家乡居住，又遭到头人的压迫欺辱，他便使用阎罗轮诅咒法，将头人及其爪牙致于死地，用同样的方法除掉了一批地方上的祸患；后来修炼吸食物华而获得长寿。

　　有个叫做苏尔加吾的康巴人，历尽艰辛，途中渡过十四道生死难关，来朝拜热罗上师。由于遭难消业，他一见上师的面便获得异常的加持力，受过密教后，立刻获得证悟，学法只有十五日，便以肉体光化离世。

　　当时有很多人请热罗上师去康地传法，上师说“此生已时间不多，等来世再见面”，并预示他将以第四世甲东活佛的化身去康地度众。上师赐黄金二百两维修丹地隆塘度母殿，维修竣工，举行安神开光仪式时，上师召集群众，参加庆典，叫人把殿门通通打开，上师在自己的住室作法开光。正午时，在场的人听到空中响起了铃杵和手鼓声，赞诵吉祥的五谷如下雨似的从空中纷纷降落在佛殿和人群中。在场的群众还看到佛殿发光、佛像摆动的景象。

　　此后，热罗上师去拉萨朝拜大昭、小昭二寺和大悲观音，献衣、镀金面、点长明灯等，进行了盛大的供养，在桑普等各寺院进行了斋僧和向贫苦群众施舍钱粮的活动。

　　在吉雪察瓦珠地区，上师发现了一位名叫奥赛本妹的起尸佛母的化身。此女相貌端庄，眉目清秀，皮肤青色，眉心生就弯刀图纹，身上散发着藏红花的清香。热罗上师将她收做业印明妃。这时有个大格西哲悟却盖喇嘛责怪热罗上师，说：“你作为一名释门比丘，近女色、开杀戒是合法行为吗？难道你不怕坏戒后受报应堕地狱？”热罗上师便以歌作答唱道：

　　“致敬恩重诸上师，请发慈悲永摄持，

　　加持一切慈母众，永离苦海证菩提。

　　雪城小僧多扎我，已经彻证二次第，

　　对于苦乐与是非，我无喜憎分别心。

　　杀度达玛多德等，金刚法师十三人，

　　因此虽然堕地狱，彻悟自性无悔恨。

　　奥赛本妹等少女，收做印女有五人，

　　责备贪色也不怕，乐空之理已圆证。

　　修法二次第为主，行法坚守誓言戒，

　　贬作戏论也不怕，理事双运已证成。

　　修复桑耶、茶珠等，寺院一百一十二，

　　今世饿死也无悔，两种资粮已完成。

　　一生坚持利众行，接济无数学修众，

　　有人反对也不怕，亲敌都是可度众。

　　恩重无比二上师，全力以赴作供养，

　　别人忌恨也不怕，摄持之力我自知。

　　对于本尊大威德，诚归丝毫无疑心，

　　斥为邪法也不怕，我自选择有把握。

　　明见三世无障蔽，神通法力达自在，

　　沉沦喧嚣也无妨，度众因缘自有理。”

　　听完上述道歌后，格西豁然开悟，惊喜无比，对自己的倒错之见表示深悔，请求上师收做随从弟子。上师满足其请，经过传法灌顶，他生二无之智，获真智真见，成了一名优秀的成就师。为报师恩，格西将自己以前出任藏卡长官时用过的银茶壶、银鞍、银钗子等银制器皿和织锦做的靴帽官服、座垫、仪杖、幢幡等全部用品献给了热罗上师。此人后来去康地传法，授徒千余人，逝世后火化时，火焰变成了五彩云霞，心脏化为一尊大威德像。

　　热罗上师一行去潘宇，应潘宇上、中、下三部群众的请求举办法会，使很多人走上持戒行善的正道，得灌顶受益的弟子也有六千多人，将供养所得财物都用在了修复寺庙、佛像、佛塔和斋僧济贫事业，并在年错和姜热二地各投放一万驮青稞，建起了向行人免费提供吃住的永久性驿站。上师还向当地著名高僧朗日塘瓦奉送了《大般若经》等上百种珍贵的见面礼，并奉送万驮青稞作举办法会的费用。朗日塘瓦大师也回赠给热罗上师三百多头牦牛和黑白帐篷，并请求传授大威德教法及进行灌顶。经受教灌顶，他的证悟境界有了很大的提高，故对热罗上师产生了无比的诚信。热罗对乃苏瓦大师也赠送了《宝积经》等许多礼物和一百驮法会用粮，以表示尊敬。乃苏瓦对热罗有点不服气，想和他比神通一见高低。热罗得知此事后，主动去见乃苏瓦大师，举刀砍下自己的手、足和头，砍下的手、足和头立刻变成了五种颜色的阎摩敌大威德，又将这些大威德身像安装在被砍去的部位，复又还原为原来的手、足和头。见此神通后乃苏瓦立刻跪拜，虔诚皈依，并请求收做弟子。经过受教，他达到高深悟境，为答谢师恩奉献了金汁书写的《般若二万颂》一套、奶牛五十头。

　　在客托向五百多名弟子传法时，其中有一人打瞌睡，上师对此弟子说：“要想证悟需要精进，睡觉不观怎得成就？”那个弟子听从教诲，经过认真观修，获得与别的同修相同的成就。

　　上师在年宝传法灌顶，有两百个弟子获得肉身赴空行净土的成就。接受灌顶的弟子中有个尼姑，因贪爱自己保存的一锭银子，久久未得成就。上师让她把那锭银子扔到河中，她当晚就获得证悟成就。

　　在永达地区，热罗上师为两人调解纠纷时，显示了骑在一条龙上飞行天空的神通，使许多人产生诚信，请求传法。去茶普时，传染病流行，热罗上师用护身符消灭了传染病，使众多群众摆脱了死亡的威胁。

　　在赛仲时遇到山峰滑坡，巨石降落，热罗上师用袈裟进行阻击，下落的巨石化为粉末，使山下的人畜免掉了一场山崩之灾。

　　在康琼热罗降服了药叉巴在兄妹，收做护法。

　　在坡多聚众进行灌顶时，宝瓶中的圣水全变成了具百种美味的甘露，祀食多玛五光十色，光中显现许多空行、勇士载歌载舞的神奇景象。

　　去达隆时，举行了供养寺庙僧众、参拜名僧大德的活动，在该地接受灌顶传法获得成就的弟子近两千人。

　　去热振朝圣上供时，热罗上师见到了阿底峡尊者现身；护法羌格尔瓦现身致敬；在晴朗天空出现如花鬘和幢幡宝盖等多种形状的彩虹和彩云。在热振，向以格西东巴为首的万名弟子传法，使之成熟解脱。然后又赴北方的各个部落，对各地僧俗信众进行了随机施教度化，返回途中在雪多岱卓崖下举行了会供，当时石崖上流出了如蜜的甘露，现场的众弟子都得以品尝。

　　然后又回到丹地的驻锡地，授徒传法。这时有位俄大译师的亲传弟子名叫喜热波的善知识来向热罗上师求法，经传法灌顶得以破除二见虚幻意识，获得心性融为一体的证悟成就。他以金佛、馏金铜佛、经典等价值万金的供品，答谢了师恩。

　　喜热波精通显密经论，对许多藏地善知识撰写的密法法本都不太喜欢和认可。他看了热罗上师著的大威德系列的各种法本后，敬仰得五体投地，说：“热罗上师的著作与印度班智达的著作一模一样。”他传法时，经常对自己的弟子们说：“经续论著，能比得上格西热罗的著作很少见。他理解了大班智达解释经典的原意，没有掺杂藏地学人的任何臆造和不准确的解说。”后来他成了这派法流的重要弘传者之一。他传法时，有人看到天人也来听讲。他共授徒七千多人，临终从桑普左边的一座山顶飞行去了空行之国。

　　俄译师圆寂后，他的大弟子格西达巴卡且和般贡却多吉也皈依热罗上师学法。他们两人敬献了以金制曼陀罗为首的千金供，投放万驮青稞举办法会。灌顶时出现坛城放光、奏乐、天空彩云形成八吉祥图案、遍地异香扑鼻等神奇景象，两位格西当场产生了无分别直觉智慧、虚幻意识消失的证悟境界。后来两位格西每人授徒千人以上，临终化光身而逝。

　　有天早晨，热罗上师对身边的弟子说：“今天我们带上会供物品上山去，有重要贵宾需要接待。”众弟子带上会供食物和饮料跟随上师登山，到达山头时，五位明妃也带着各自的孩子，不约而同地到达山顶，共同举行了丰盛的会供。大家喜笑颜开，谈心玩耍，非常开心。会供结束，准备下山时，五位明妃向上师叩头告别，每个明妃都将自己的孩子交给上师，共有两男三女。她们一同禀告上师说：“这些孩子将来都是弘扬胜教的栋梁之材，请上师精心培养。我们已完成了殊胜使命，就此告别。”说完化为五道光消失在渺茫的虚空之中。看到这种情景，众弟子非常惊讶，大家都说：“我们只知道上师有无量功德，没有想到这些明妃也各个神奇非凡。”那些原来以亲近女色为理由诽谤热罗的人们，得知这种情况后，都悔恨自己的错误行为，纷纷去向热罗表示忏悔，并请求摄持。

　　热罗上师的五个孩子经过上师自己亲手抚养，各个都得到异乎寻常的成长。到了传法年龄后，他让孩子们学习经论，接受灌顶，坚持修炼，各个都获得了良好成就。

　　其中大公子热多杰森盖，能清楚地看到中阴生命，并能引度超脱；踩着月光一夜之间去印度求法，又能回到原地。

　　大小姐热茂图青，在一刹那间用意念可诛杀百人，一刹那间又能起死回生百人；能调遣怙主、阎罗、吉祥天母随意做事。

　　二小姐来梅朵善于神变，能随意变成各种形象；走在水面上如履平地；能穿墙过壁，穿行山崖。

　　三小姐奥赛花茂能眼观须弥四洲大地，了若指掌；知过去未来之事，预示丝毫不差。

　　小公子热曲热，法力堪任三界空行总主，获长生不老的持命成就。

　　热氏家族，父母子女各个都有超凡的法力成就。这作为神奇的传闻，传遍了整个雪域大地。

　　热罗一行去拉萨朝圣上供期间，有个名叫扎日公却加的藏医来拜见，禀告说：“请求上师摄持我，传个密法，同时还希望上师显一个从未显过的神通，让我开开眼。”上师说：“可以。”这天天气晴朗，红日当空，热罗上师做金刚指印，指了一下太阳，太阳像一颗金球，从天空掉在了广阔的大地上，大家都看得惊呆了。上师又用金刚指将太阳向上一引，太阳又升到了空中。上师又用能量转换加持法，白天将炽热的阳光变得冰冷，晚上又将寒冷的月光变得炎热。太阳掉落的那个地方，至今仍叫做尼麻塘（太阳滩）。藏医从此诚信，受法勤修，得到了成就。

　　在潘保中戎地区有一家人，父亲早已去世，家中只有母子二人。母亲是个被称做叉曼的魔女，每天晚上等到儿子睡着后，就出去参加叉曼集会。有几次夜里儿子发现母亲不在家，便产生了疑心。这个儿子很聪明，有天晚上假装睡着，然后偷偷观察母亲的行踪。深夜来了两个女人，一个皮肤漆黑，一个皮肤鲜红。这两个女人走到他母亲的身边说：“阿妈啦请！”他的母亲取来一个长方形木箱，坐在了上边，木箱便飘了起来，两个魔女一前一后托着木箱飞走了。第二天早晨儿子睡醒一看，母亲依旧睡在她的床上。白天，趁母亲不在屋里，他偷偷打开那个木箱一看，原来木箱是空的，他突然心生一计。到了晚上，他假装睡着，偷偷从被窝里爬出，钻进了木箱，从木箱的裂缝把外面的情况看得清清楚楚。夜里那两个魔女又来到他家，接他的母亲，母亲又骑在木箱子上腾空飞行。他在箱中只听到呼呼的风声，一霎时飞到了一处空无人烟的荒野，落在了一处尸骨遍地的尸林中，有许多肤色和面貌不同的女魔嘻嘻哈哈来迎接他的母亲，把木箱放在尸林中心，让他的母亲坐在上面，其他的魔女密密层层围在周围。有几个叉曼魔女抬来一具新鲜的青年男子的尸体，开膛切割成小块，分发给了周围的魔女，把尸头剖开，将带着脑壳的人脑分发给了他的母亲。他的母亲说：“我忘记带饭勺了。”旁边有个魔女说：“请伸出你的长手去取吧。”于是他看到他的母亲伸出右手，伸到了很远的地方，取来了饭勺，然后她们就吃起了人肉会供。天亮以前散会，魔女们都离去，他的母亲也骑着木箱回到了家中，悄悄睡在了自己的床上。

　　有一次母亲坐在房顶上捻毛线，线陀螺掉在了房底下，便对儿子说：“把线陀螺捡起来，给我送到房顶上来。”儿子说：“阿妈，你可以伸出你的长手去取，何必要我来检。”母亲听了儿子说的这句话，知道儿子已经掌握了她的情况，若传扬出去就会坏事，于是将儿子从头发上提起甩了几下，儿子立刻变成了一只狗，说不出话来了。变成狗以后儿子非常苦闷，有天从家中逃脱，想去跳河自杀，途中听人讲说隆唐瓦的功德，有人正好去朝拜隆唐瓦大师，它也跟随那些人去拜隆唐瓦。去到一处寺院，隆唐瓦大师正在绕塔行走。它去到大师身边时，大师说：“虽得人身而又变成了牲畜，众生真是多苦多难，太可怜了啊！”它心中祈求大师解救，大师说：“我无能为力，你速去拉萨寻找热罗大师，他有生杀化物的神通法力，能解救你。”它便跟随去拉萨朝拜热罗上师的人前去。热罗上师知道它要来，便叫随从人员做了六十四刻时神朵玛一具，叫弟子出门关照，说是有人要来。等了一天不见有人来，到下午日落时分，只见有一条狗从远方走来。

　　热罗上师手持朵玛出门，迎上去将朵玛扔在狗的身上，消除了魔法，狗立刻变成了人。他感激得流泪叩头，请求上师收为身边弟子。上师接受请求，给他授了沙弥和比丘戒，赐法名为元旦扎。上师说：“你虽然受了戒，但心中仍有贪著。无论遇到什么事情，都要告诉我，否则还会出事。”

　　他的叉曼母亲知道他的下落后，仍想加害于他，就给他捎去了一个木箧，给捎东西的人说：“我这木箧里有点钱，带给我的儿子，去作学法的生活费用。”他接到母亲捎来的木箧后，非常高兴，正准备打开，突然想起上师的教导，便去告诉上师。上师把自己的袈裟赐给他，让他穿上袈裟再开箱。

　　他按上师的嘱咐打开木箧，木箧中一声巨响，飞出九只雷箭，炸毁了房屋和生活用品，箭头都落在他的身上。由于他穿着上师的袈裟，未能伤害他，生铁的雷箭箭头，都像泥巴一样贴在了袈裟上。上师说：“你的灾难已经过去了，应定下心来观修。”热罗上师为他灌了顶，并传了观修法。经过一段修炼，他获得了成就，以法力降服了以他母亲为首的一百多个叉曼魔女。

　　在热杰布地方有个名叫森巴特曼的屠夫，此人心恶好杀，每天屠宰牛羊数百只到上千只，晚上入户抢劫，把僧人和修法行善者视为仇敌，后来得了一种大病，百医无效。他听说热罗上师有降魔治病的神通，便去求见。热罗上师赐给他酒肉，讲杀牲的报应、三恶道的苦难给他听。他越听越怕，问：“有没有不堕三恶道的办法？”热罗上师说：“磕头转寺就可以消业，免遭恶道之苦。”于是他便磕头转寺进行忏悔消业。过了三个月以后他又对热罗上师说：“这种办法也不能解决生死的根本问题，有没有长远得乐的办法？”上师说：“要想解决长远问题，就得出家。”于是他就出家，坚持梵行净戒。后来他又说：“持净戒也只能在后世得利，若不能今生今世超脱，我今世造下了深重罪业，恐怕难以逃脱恶报。”热罗说：“我有引度重罪大恶即身成佛的无与伦比的大法——大威德密法，可以传给你。”他就接受灌顶传法，进行修炼。他在观修期间突然产生了邪念，想：“我的本尊怎么是个牛头呢？我的上师怎么也是个咒杀了许多人的刽子手呢？”有了这种想法后，诚心降低，修炼没有获得成就，不久死去，中阴堕入炼狱之际，他想这就是修牛头本尊的结果。这时，热罗上师以大威德的形象出现在他的面前说：

　　“对于上师与密法，因生邪念堕炼狱，

　　自造恶业无别因，痛苦号叫有何用？

　　速速忏悔作祈求，就会离苦得安乐。”

　　他得到上师的指点后，立即忏悔罪过，祈求上师拯救。上师将其灵识化为“吽”字，吸入自己的腹中，与自己的无二心智融为一体，然后又从鼻孔送出，送到龙穴一个富人主妇的胎中，转生为富人的儿子。他一生下来就口诵大威德心咒“狮池”。后来这个孩子自己去寻找热罗上师，出家学法，接受灌顶传法后，没有经过修炼就产生了自然成就，经常能看到大威德本尊现身，可以随意调遣阎罗护法办事。热罗上师说：“修我的这种密法，即使是今生今世得不到解脱成就，来世不修也定能超脱。”

　　这时有汉地、喀什米尔、印度、尼泊尔等国的许多信众，慕热罗之大名前来朝拜，再加上前后藏各地的信众，拉萨十分拥挤。前来朝拜的人等候多日才能见到热罗上师，为朝见的先后次序吵吵闹闹。热罗上师为了满足他们急切求见的心愿，叫信众在拉萨堆龙一带建造了很多法座，让他们集中到各个法座周围，进行朝拜。同一个时辰，在每个法座上都有一个热罗上师在接受朝拜和说法。

　　印度人看到热罗变成了文殊；喀什米尔人看到热罗变成了皮肤青蓝色、戴着骨饰、手持花海螺的瑜伽师；尼泊尔人看到热罗是穿着三衣、手持饭钵的比丘；汉地人看到热罗是搭着紫色袈裟的汉僧。各地的人听到热罗讲的都是他们的语言，如印度人听到热罗用印度语说法，汉人听到热罗用汉语说法等等，任何人都能听懂，没有语言的障碍。印度等各地信众，都向热罗敬献了各地的珍贵宝物和土特产。热罗当时化现万身度化众生的那个地方，至今仍叫做“万身滩”。

　　此后热罗又去后藏各地传法，返回途中在奴苦隆对许多习旧密的法师进行了财施和法施，其中许多人修出了成就。在奴苦隆岩洞中热罗上师看到旧密系本尊文殊手印镇摄王现相，骑虎怙主和四大力士现身表示敬意。在那里还会见了旧密大师嘉相春巴、奴大师。在奴什花隆地区向一千多名旧密弟子举行灌顶传法时，满山遍野响起了诵咒声，天空中出现许多五彩光团旋转如轮和大大小小的无数本尊纷纷如雨降落在人群中的奇景。凡参加灌顶的弟子都产生了自生真智。

　　朗日巴尊者也是在这个时候拜见热罗求法的。他想给上师献上一百驮青稞，上师说：“我不要你的粮食，要你撰写我所传的密续的解说。”于是，朗日巴奉命撰写了《大威德续经疏解》。这时死了一匹上师使用的马和一条狗，上师进行超度，在马和狗的尸体上发出了光，生出了舍利子。