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萨迦派上师开示录:如是我闻 萨迦天津法王

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萨迦派上师开示录:如是我闻 萨迦天津法王

 

  问:世界各地的萨迦中心应该扮演什么角色?

  答:一般来讲,世界各地的萨迦中心,应该弘扬光大,普及大众,且以萨迦教义唯要。这些中心应扮演着激起会员们在修持生活的士气。

  问:萨迦的教义是什么?

  答:萨迦主要教义源自毗瓦巴尊者(维鲁巴),那鲁巴和龙树菩萨。就如江河的支流,这些教义综合通过大译师多密·罗查瓦及许多译者而留传到萨迦五位始祖(即萨千贡噶宁波、索南遮莫、扎巴蒋称、萨迦班智达、八思巴)。萨迦教义主要以喜金刚法,金刚瑜珈法和普巴金刚法为中心,而萨迦的基本教义与其他佛教系统无异。

  问:法王教过东、西方的学生,您认为他们有何不同。

  答:东方人的文化传统似乎已经融合了基本的佛理,譬如,因果与转世的原理已为东方人所承认。而在西洋,佛教的基本概念得用逻辑来推理,方才说服西方人。

  问:东方的年轻人似乎有崇洋的趋势,而他们原有的文化和传统信仰却逐渐失落……

  答:不错。西方的年轻人也是一样。不过,待他们年事渐高(长),感到失落时,总免不了会回味东方传统与信仰的价值。事实上来东方寻求解脱烦恼的方法的西方人,大有人在。

  问:西方人似乎比较热衷于修持佛法,为数虽少,但素质似乎较佳……

  答:由于东方人对于基本佛理原有的信仰,他们给我的感觉是认为此乃理所当然,因此停留于其中,而不加思考。东方人应深入探讨基本佛理,好比因果的逻辑和推论,方能深研佛教深哲的道理。西方人则总要了解一切,然而,他们纵使“了解一切”,内心却毫无法喜,他们应着重佛法的修持;东方人则须着重佛理的论证。

  问:请您给诸萨迦中心一个共同的方向。

  答:由于各地的萨迦中心由不同的喇嘛所创办,要合众为一,实属难事,也不切实际。因此若要萨迦会所强盛,有可能的话,所有萨迦中心的外形若能相似,则大有方便处。

  同时,各中心若能相似的功课如:绿度母供养法会;法界三观(三现观),远离四种执着法,观音法会和四加行法。但目前世界各地却是法本不同,若所有萨迦中心共用一标准法本,那么萨迦教徒环游世界,则可参加其他中心的法会。

  行政方面,但求各中心自行管理。但法本资料,则求外形相若。

  目前,似乎各个中心有不同翻译,若大家共用相同的法本,同样的译本和同音律的英文诵本,将会更好。

  ……

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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