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宁玛派祈祷大法会法本：17、圣妙吉祥真实名经 |
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宁玛派祈祷大法会法本：17、圣妙吉祥真实名经
嘉嘎给都 阿亚曼祖西那麻桑格帝 蕃给都 帕巴将巴几参羊达巴觉巴 华语云 圣妙吉祥真实名经 将巴雄努就巴拉恰叉洛 敬礼孺童相妙吉祥 逮内巴丹多吉强，都嘎都瓦喃基曲 巴沃集丹松列嘉，多吉旺秋桑为嘉 复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏 勇猛超出三界内 自在金刚密中胜 贝玛嘎波给札近，贝玛给札夏额瓦 让基拉基多吉曲，羊当羊都所且巴 眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华 自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷 措涅林巴丹拉所，拉那多吉他耶巴 巴沃都嘎都瓦波，即苏龙当巴且坚 复次第现忿等像 亦有无边持金刚 勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏 多吉宰摩绕措瓦，让即拉基所且巴 宁吉且当协绕当，他基卓顿且贝曲 于金刚尖出胜光 自手向上令抛掷 有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜 嘎古让贝山巴坚，措为略基苏丹巴 桑给呈列且贝衮，略都喃当兰即都 具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相 于行正觉行中尊 众皆来集身恭谨 逮辛协巴炯丹逮，卓桑结拉恰叉洛 太摩恰瓦且内尼，近额都逮帝给所 向彼如来末遏鑁 究竟正觉礼敬已 于前恭敬伸合掌 端坐正念而告白 恰达达拉曼巴当，达顿达拉吐哉起 久粗札瓦恩卓贝，将秋即内达妥最 遍主与我作饶益 益我慈悲于我故 如幻网中成究竟 愿我真实获菩提 绒蒙贝尼森主辛，米协当都秦瓦依 森坚衮拉曼巴唐，喇美札布妥恰起 有诸烦恼乱其心 不解泥中而没溺 为利一切有情类 令获无上之果故 卓贝桑给炯丹逮，卓为喇嘛东巴波 当起钦波太尼钦，旺波山巴钦曲基 究竟正觉出有坏 是有情师及导师 亦大记句达真性 了知根心殊胜者 炯丹逮基耶协古，主朵钦波起基达 耶协古逮让炯瓦，将巴耶协森巴依 彼出有坏之智身 是大顶旋言词主 亦是智身自超出 妙吉祥智勇识者 参尼羊达觉贝曲，顿啥顿尼嘉且辛 顿钦村美绕喜瓦，妥玛巴当他给瓦 诵彼殊胜真实名 是甚深义广大义 无比大义胜柔软 初善中善及后善 逮贝桑给喃基松，玛翁喃江松交拉 他答炯为卓桑给，羊唐羊都松巴康 过去正觉等已说 于未来中当演说 现在究竟等正觉 亦遍数数皆宣说 举钦久粗札瓦列，多吉强钦桑额强 巴美喃基嘎辛都 鲁朗康拉协都所 大幻化网本续中 持大金刚持密咒 如彼无边诸佛敕 妙音宣畅今当说 贡波卓桑给衮基，桑增即内达久起 艾巴炯基巴都尼，达基山巴丹贝松 世尊究竟正觉等 愿成真实持咒故 如我决定未出间 当勤坚固而受持 绒蒙玛略萨巴唐，米协玛略邦为起 山贝且巴起辛都，森坚喃拉协巴叉 远离烦恼令无余 于诸谬解舍离故 即以无别无异心 为诸有情愿宣说 桑旺拉那多吉依，逮辛协拉底给都 所内他摩恰且逮，略都内尼近额都 密自在者持金刚 向如来前说是言 告白毕已而合掌 以身恭敬坐其前 逮内炯丹夏迦吐，卓贝桑给刚尼曲 涅基夏内佳桑瓦，林辛羊巴将哉逮 复次释迦出有坏 究竟正觉两足尊 于自面门殊胜舌 广长横遍令舒演 集丹松波喃且金，堆喜札喃都且巴 森坚喃基安松松，炯瓦且贝尊丹内 显现三种世界内 调伏四魔诸怨敌 有情皆具三恶趣 为现清净微笑相 仓贝松尼年巴依，集丹松波衮刚内 拉那多吉多波且，桑旺拉尼拉松巴 于其清净梵音中 遍满三种世界已 为持金刚大力者 密自在主而答说 宁杰且唐丹久贝，卓拉彭贝东都巧 耶协略坚将巴基，参觉贝尼顿且尼 具足有大慈悲者 汝为利益有情故 具足智身妙吉祥 诵真实名是大益 达巴且金底塞瓦，额列年巴准巴尼 列所巴丹多吉强，拉尼多吉巧列所 能作清净除罪业 于我精勤应谛听 善哉吉祥持金刚 手持金刚汝善哉 桑为达波逮起艾，巧拉列巴丹巴恰 巧尼哉即依基绒，炯丹逮尼列协所 密主我为此事故 为汝巧妙令宣说 汝今一心应谛听 唯然末遏鑁善哉 逮内炯丹夏迦吐，桑额利钦汤结唐 桑额利额强为利，利松拉尼喃巴塞 复次释迦出有坏 一切密咒大种性 密咒明咒持种性 于其三种令观察 集丹集丹逮贝利，集丹喃且利钦唐 恰佳钦波利曲唐， 利钦主朵且塞内 世间及出世间性 显作世间大种性 殊胜广大手印种 大种大髻应观察 起基达贝起苏杰，桑额佳波主丹辛 尼苏美巴炯瓦唐，米结却坚底松巴 言词之主演偈颂 密咒王者具六种 将令显出于无二 无生法者自宣说 阿阿依依乌乌艾艾哦噢昂阿替朵西，佳那母底喇杭布多，布达喃 阿阿依依乌乌艾艾哦噢昂阿替朵西，佳那母底喇杭布多，布达喃 达亚达巴底喃，嗡班札底恰都卡哉达，札佳佳那母答耶，佳那嘎亚 达亚达巴底喃，嗡班札底恰都卡哉达，札佳佳那母答耶，佳那嘎亚 瓦基夏喇，阿喇巴札那亚逮那玛 瓦基夏喇，阿喇巴札那亚逮那玛 底答桑结炯丹逮，卓贝桑结阿列炯 阿尼依住衮基曲，顿钦依给当巴英 如是正觉出有坏 究竟正觉阿中出 阿者一切字中胜 是大利益微妙字 孔内炯瓦结瓦美，起都觉巴邦巴逮 觉巴衮基久依曲，起衮绕都萨瓦且 诸境之内出无生 即此远离于言说 是诸说中殊胜因 令显一切诸言说 曲巴钦波堆恰且，森坚汤结嘎瓦且 曲巴钦波协当且，绒蒙衮基札且瓦 大供养者是大欲 一切有情令欢喜 大供养者即大嗔 一切烦恼广大怨 曲巴钦波底母且，底母洛逮底母塞 却巴钦波措瓦且，措瓦钦波札且瓦 大供养者是大痴 亦愚痴心除愚痴 大供养者即大忿 即是忿恚之冤仇 却巴钦波恰巴且，恰巴汤结塞瓦且 堆巴钦波逮瓦且，嘎瓦钦波古瓦且 大供养者大贪欲 一切贪欲皆除断 大欲即是于大乐 大安乐者大喜足 苏且略江且瓦逮，卡朵且辛略邦且 名羊且辛嘉且瓦，金廓钦波羊巴英 大境色与广大身 大色并及大形像 大明及与大广大 大中围者是广大 协绕春钦强瓦逮 绒蒙扎久且为曲 扎钦年札钦波逮，喃瓦钦波萨瓦且 持于广大智慧器 钩烦恼钩大中胜 普闻妙闻皆广大 显中即是广大显 开巴久粗钦波强，久粗钦波东主巴 久粗钦波嘎为嘎，久粗钦波米粗坚 解者执持大幻化 大幻化中成利益 大幻化内喜中喜 大幻化中施幻术 金达钦波措沃逮，初清钦波强为曲 随钦强瓦丹巴波，尊珠钦波都瓦英 大施主中最为尊 大持戒中持殊胜 于大忍辱即坚固 以大精进悉弃舍 山顿钦贝丁增内，协绕钦贝略强瓦 朵波且拉他且瓦，蒙朗耶协嘉措逮 以大禅定住静虑 以大智慧令持身 具足大力大方便 大愿胜智是大海 将钦让辛巴都美，宁杰钦波洛依曲 协绕钦波洛钦丹，开巴钦波他且瓦 大慈自性无量边 亦是大悲胜智慧 有大智慧具大智 大解即是大方便 祖粗钦贝多唐丹，休钦久巴钦波逮 主粗钦波且札巴，多钦怕洛能巴波 具大神通及大力 大力及与大速疾 复大神通大名称 大力令他令摧伏 塞比利沃钦波炯 且辛多吉钦波强 札波钦波扎休且，集钦集巴且八波 三有大山悉能坏 持大坚固大金刚 大紧即是大雄勇 于大怖中施怖畏 贡波利曲钦波逮，喇嘛桑额且为曲 太巴钦贝初拉内，太巴钦贝初基曲 尊者大种即殊胜 上师密咒大殊胜 住在于彼大乘相 大乘相中最殊胜 桑界喃巴喃哉且，吐巴钦波吐钦丹 桑额初钦列炯瓦，桑额初钦达涅坚 广大正觉众明主 具大寂默大寂默 大密咒中令出现 有大密咒自性理 帕洛秦久妥巴逮，帕洛秦巴久拉内 帕洛秦久达巴逮，帕洛秦巴久初依 欲得十种到彼岸 住于十种彼岸中 十彼岸到是清净 即是十种彼岸理 贡波萨句旺楚逮，萨久拉尼内巴波 协久喃达达涅坚，协久喃达强瓦波 尊者十地自在者 住在于彼十地中 具知十种之自性 持于十种清净者 喃巴久波东句东，他旺朵久恰为达 衮起顿尼玛略且，喃久旺丹且瓦波 十种义相义中义 自在寂默十力主 作诸利益无有遗 具有十种大自在 妥巴美巴最美达，逮辛涅达达贝达 丹巴玛辛起敏久，起给美巴逮辛且 离彼无垢戏论主 真如自性清净王 言说真实不讳句 如其所说而依行 涅美尼苏美巴东，仰达他拉喃巴内 达美森给札唐丹，母逮他拉喃巴内 于无二中说无二 住于真实边际中 无我师子具音声 外道恶兽极怖畏 衮都卓为顿育朵，逮辛协贝依答交 嘉瓦喃佳札列佳，廓洛久瓦朵波且 游行一切有义中 速疾犹若如来心 胜及最胜胜怨中 于转轮者施大力 措基洛本措基曲，措杰措达旺唐丹 吐钦杰巴增巴逮，初钦贤基金米觉 集中之师集中胜 集王集主集自在 执持爱护大灵验 大义不受他恩念 起杰起达玛开巴，起拉旺瓦起他耶 起丹丹巴玛瓦逮，丹巴喜尼东巴波 句王句主能言词 句中自在句无边 以真实句说真实 于彼四谛宣说者 起米朵巴起米翁，占巴让佳塞略初 艾炯那措列炯瓦，炯瓦钦波久即波 不还之中复不还 教如缘觉及独觉 种种决定超出中 彼诸大中独一因 给隆札炯啥巴塞，堆恰札为旺波吐 逮瓦涅贝集美妥，塞瓦久贝虐巴美 苾刍罗汉即漏尽 调伏诸根并离欲 获得安乐无怖畏 成满清凉亦无浊 利巴唐尼刚巴丹，逮协集丹利贝曲 达基米增额米增，丹巴尼基初拉内 明解及与于神足 世间善逝胜明解 于我不执不执我 住于二种谛理中 廓为帕洛他顺巴，恰瓦且巴刚萨内 协巴巴西艾萨瓦，协绕村且喃炯巴 能到轮回之彼岸 所作已毕住露地 于一智中而出现 以智慧器破一切 当却却佳萨瓦丹，集丹喃瓦且贝曲 却基旺秋却基佳，列贝朗尼朵巴波 法王妙法具显现 于世间中胜明照 以法自在法中王 能演妙道令宣说 顿珠山巴主巴逮，衮顿朵巴汤结邦 喃巴米朵英米随，却英当巴随米协 有义成就满誓愿 舍离一切诸虚妄 无尽法界实离妄 胜妙法界极无尽 所南丹巴所南措，耶协耶协恰巴且 耶协丹巴育美协，措尼措尼所巴波 具大福田胜福足 智中广大殊胜智 具足智者解有无 无二种中而积集 答巴衮佳喃交坚，山丹山恰洛丹曲 所所让利米育瓦，曲基唐波古松强 诸常见中胜禅定 誓修静虑是智王 自解各各皆不动 最上胜者持三身 桑结古艾达涅坚，恰达耶协额依达 桑结额达觉班坚，近额恰巴美巴强 具足正觉五身性 遍主五种智自性 首冠庄严五觉性 持五种眼离执着 桑结汤结给巴波，桑结色波当比曲 协贝塞炯给内美，却列炯瓦西巴塞 令诸正觉皆增长 正觉尊子胜微妙 胜智出有出生处 出现法中离三有 即布色采多杰达，给玛他都卓为达 南卡列炯让炯瓦，协绕耶协美波且 独一坚固金刚性 初生已作有情主 现空性中自超出 胜智妙智如大火 沃钦喃巴喃巴且，耶协喃瓦朗美巴 卓为玛美耶协准，悉杰钦波沃萨瓦 以大光明遍照耀 以智慧明令显现 是有情灯智慧炬 具大威势显光明 额曲额达利额强，桑额佳波顿钦且 主朵钦波美炯主，南开达波那措顿 是胜咒主明咒王 密咒王者作大益 具大肉髻希有顶 大虚空主说种种 桑结衮达我波曲，卓衮嘎为米当丹 那措苏坚给巴波，章松且古却金觉 是诸正觉胜自性 具足有情欢喜眼 能令增长种种相 诸大仙等皆供赞 利松强瓦桑额强，当起钦波桑额增 佐沃贡曲松增巴，太巴曲松顿巴波 令持三种之密咒 大记句者持密咒 尊者守护三宝故 宣说最胜三乘法 顿育夏巴喃巴佳，增巴钦波多吉夏 多吉嘉久夏巴且，多吉集且集巴且 真胜有义之罥索 是大执持金刚索 金刚铁钩大罥索 怖畏金刚施怖畏 措为佳波东主集，米主拉主朵当丹 敢略且瓦支巴波，哈拉哈拉东佳巴 金刚王者六面怖 六眼六臂力具足 亦是骨相咬牙者 曷辣曷辣具百面 辛杰协波给基佳，多吉休钦即且巴 多吉札波多吉宁，久粗多吉苏波且 是狱王主魔中王 有力金刚能作怖 名称金刚金刚心 幻化金刚具大腹 多吉列给多吉达，多吉宁波卡札瓦 米育喇巴即给江，朗钦果龙贵苏君 金刚中生金刚主 是金刚心如虚空 不动独发相严身 所著大象生皮衣 札钦哈哈协卓巴，嘿嘿协卓即巴且 给摩钦波给江坚，多吉给摩且卓巴 大紧呵呵皆哮吼 希希声吼能作怖 若作笑者有响笑 金刚喜笑大哮吼 多吉森巴森巴且，多吉佳波逮瓦且 多吉札波嘎瓦且，多吉吽逮吽协卓 金刚勇识大勇识 金刚王者大安乐 金刚坚者大欢喜 金刚吽者吽声吼 村都多吉达妥巴，多吉喇几玛略觉 多吉衮强多吉坚，多吉即布育塞瓦 器中执持金刚箭 金刚剑断令无余 众持金刚具金刚 一种金刚能退敌 多吉巴瓦米米塞，札仰多吉巴瓦且 多吉贝巴贝巴且，米佳巴尼多吉米 炽焰金刚施恶眼 金刚头发如焰炽 金刚降临大降临 具足百眼金刚眼 略尼多吉巴布坚，多吉布尼即贝略 山摩给巴多吉哉，多吉宁波巴巴才 身中具有金刚毛 金刚毛者独一身 指甲增长金刚尖 以金刚心皮坚硬 多吉参妥巴当丹，多吉坚几坚巴逮 给江哈哈艾巴卓，依开主巴多吉札 执金刚发具吉祥 以金刚鬘而庄严 呵呵响笑决定吼 具六种字金刚声 将仰钦贝札且瓦，集丹松那札即巴 南开他列札卓巴，札当丹巴喃几曲 大柔和声大音声 三世界中独一音 遍虚空界声哮吼 诸有声中皆殊胜 仰达达美逮辛涅，仰达他逮依开美 东涅玛为秋曲逮，啥金佳且札卓巴 真实无我真实性 即是真际无有字 宣说空性众中胜 甚深广大声哮吼 却基顿逮札钦丹，却几敢支札波且 米内涅安逮巴波，曲句却几额波且 即是法螺具大声 亦法犍椎大音声 超越无住圆寂性 十方法中即大鼓 苏美苏桑当巴逮，那措苏坚依列结 苏南汤结喃为巴，苏年玛略强巴波 无色有色中微妙 具种种相意中生 具诸相者显吉祥 执持影相使无余 初巴美金且瓦札，康松旺秋钦波逮 帕朗辛都妥拉内，达瓦钦波却几朵 无能过中大名称 三界之中大自在 住于最极圣道中 大兴盛中之法幢 集丹松那雄略即，内丹敢波结贵达 松久札尼参强瓦，都古集丹苏那哉 三世界中一孺童 长老尊者四生主 三十二相具庄严 三界所爱于中妙 集殿协列洛本逮，集丹洛本集巴美 贡觉集丹依举巴，佳当觉巴喇那美 是世间解为胜师 是世胜师无怖畏 救世间尊意无私 救中救者而无上 南开他拉龙觉巴，汤结钦比耶协措 米利果比布且巴，西比札瓦炯巴波 尽空边际悉受用 解一切中智慧海 解散一切无明壳 亦能破坏三有网 绒蒙玛略喜且巴，廓为佳翠帕若秦 耶协旺古觉班坚，卓比桑结坚都妥 能灭无余诸烦恼 到彼轮回大海岸 胜智灌顶具头冠 真实究竟令庄严 都额松基都额喜，松塞他耶卓松妥 支巴衮列艾巴卓，卡答酿巴涅拉内 灭除三种诸苦恼 灭三毒得三解脱 决定解脱诸障难 住于如空平等中 绒蒙支玛衮列逮，都松都美朵巴波 森坚衮基鲁钦波，元丹妥坚喃几妥 超越一切烦恼垢 能解三时及无师 诸有情中即大尊 功德带中之鬘带 绒蒙衮列南卓瓦，南开他拉喇内巴 耶辛诺布钦波强，恰达仁钦衮基曲 诸有身中即解胜 虚空道中真实住 持于如意大宝珠 遍主一切宝中胜 巴三辛钦结巴逮 本巴桑波且为曲 且巴森坚衮顿且，盼朵森坚涅辛巴 圆满是大如意树 胜妙净瓶大中胜 能作有情诸利益 随顺有情而利益 桑安协辛都协拉，恰达当协当策丹 都协森坚旺波协，南卓松拉开巴波 亦解善恶及时辰 遍主解记具记句 解时及解有情根 亦能作于三解脱 元登丹辛元登协，曲协札西札西炯 札西衮基札西巴 札比札西年札给 具足功德解功德 解法赞叹现吉祥 吉祥之中最吉祥 吉祥名称善名称 乌金钦波嘎东且，嘎钦若摩钦波逮 古底林卓彭松措， 曲都嘎瓦札达巴 大止息中大法筵 大欢喜中大音乐 恭敬承侍悉具足 胜喜名称性吉祥 曲丹曲金措沃逮，佳基当巴佳苏沃 即钦札逮喇基曲， 即巴玛略塞巴波 具胜施胜是尊者 微妙归处堪归救 于世怨中胜中胜 离一切怖无有余 主普普布江洛坚，喇巴蒙匝觉班妥 东额主普额当丹，苏普额巴美朵妥 顶髻及髻各分埵 头发摸拶戴头冠 五面具有五种髻 五髻各系花髻带 果董都休钦波巴，仓巴交巴都休曲 嘎吐他秦嘎吐且，章内当巴果乌当 即是秃发大勤息 行净梵行胜勤息 大苦行者建苦行 微妙净宫乔答弥 章塞仓巴仓巴协，涅安逮巴仓巴妥 卓瓦他巴南卓略 南卓喜瓦喜瓦涅 梵婆罗门解净梵 超圆寂时得净梵 脱离缠缚解脱身 解脱圆寂是圆寂 涅安逮喜涅安逮，列巴涅安逮当涅 逮都塞巴他久巴，恰札略列逮巴波 超越悲哀灭悲哀 微妙决定近出离 能除苦乐之边际 离欲身中而超越 吐巴美巴贝美巴，米安米喃萨且明 米久衮札恰巴波，查辛啥美萨温札 不可比量无与等 非见非显非朗然 虽性不改亦普遍 微细无漏离种性 都美都札支玛美，涅巴邦巴君美巴 辛都萨巴萨比达，衮协衮利当巴波 无尘离尘即无垢 离失舍除放过愆 最极寝寤觉自性 诸解诸明即微妙 南巴协比却涅逮，耶协尼美初强瓦 南巴朵美龙基主，都松桑结列且巴 识心超越于法性 持理即是无二智 离虚妄者默然成 修于三世正觉行 桑结妥玛他玛美，唐贝桑结久美巴 耶协米即支玛美，耶协略坚逮辛协 正觉无垢亦无边 最初正觉亦无因 独一智眼无垢染 具足智身即如来 起基旺秋玛瓦且，玛为结曲玛为佳 玛为当巴曲基内，玛为森给初巴美 以句自在广宣说 演胜丈夫法中王 宣陈微妙殊胜处 诠说师子无与等 衮都答瓦曲都嘎，悉即参瓦答那都 沃桑巴瓦巴基贝，拉那沃巴喃瓦波 于胜观察殊胜喜 积聚威势是入意 炽焰光中吉祥相 手臂光耀令显现 曼巴且曲措沃逮，苏悟金巴拉那美 曼南玛略君比辛，内朵交基札且瓦 殊胜大医即尊者 能离痛刺无有上 亦是诸药枝茂树 对治诸病大怨仇 都古集丹松那哉，巴丹久嘎金廓坚 曲久南开他吐巴，却基佳参列巴主 入意三界中殊胜 吉祥游宿具中围 十方一切虚空界 建立法幢极微妙 卓那都即羊巴逮，将当宁杰金廓坚 巴丹贝玛嘎基达，恰达钦波仁钦都 游行唯一广大伞 即具慈悲妙中围 吉祥莲华舞自在 广大边主大宝伞 桑结衮基悉基且，桑结衮基古强瓦 桑结衮基南交且，桑结衮基丹巴几 具于正觉大威势 持于一切正觉身 是诸正觉大修习 是诸正觉唯正法 多吉仁钦旺古巴，仁钦衮达旺秋逮 集丹旺秋衮基达，多吉强瓦衮基杰 金刚大宝灌顶相 诸大宝性即自在 世间自在诸法性 持金刚者一切王 桑结衮基吐且瓦，桑结衮基吐拉内 桑结衮基古且瓦，桑结衮基顺羊英 一切正觉即大心 一切正觉在心中 一切正觉之大身 亦是一切正觉语 多吉尼玛喃瓦且，多吉达瓦支美巴 恰札拉所恰巴且，卡朵那措巴为沃 金刚日是具大明 金刚月是无垢光 离欲等中是大欲 种种诸色炽焰光 多吉基中卓桑结，桑结卓为却增巴 巴丹桑结贝玛结，衮钦耶协最增巴 金刚跏趺正等觉 执持真实究竟法 吉祥正觉莲华生 亦能摄持正觉藏 佳波久初那措强，且瓦桑结利额强 多吉能波喇支且，依给曲逮南巴达 复持种种幻化王 广大正觉持明咒 聪明金刚即大剑 真实清净殊胜字 太巴钦波都额交，村恰钦波多吉却 多吉啥摩即那即，多吉洛卓逮辛利 是广大乘除苦恼 金刚法者广大器 金刚甚深唧哪唧 金刚智慧依义解 帕若秦巴衮卓巴，萨喃衮基坚当丹 南巴达巴达美却，仰达耶协达沃桑 诸到彼岸皆究竟 一切地中具庄严 真实清净无我法 真实智月殊胜光 尊钦久初札瓦逮，久衮基尼达波曲 多吉丹尼玛略丹，多吉古南玛略强 广大精进幻化网 本续一切殊胜主 金刚坐者具无余 持于一切智慧身 衮都桑波洛卓桑，萨依宁波卓瓦增 桑结衮基宁波曲，朱贝廓洛那措强 一切殊胜妙智慧 即于心地持往复 一切正觉之大心 复持种种之化轮 我波衮起让辛曲，我波衮起让辛增 结美却逮那措顿，却衮我沃涅强瓦 是一切体殊胜性 亦持一切体自性 即无生法种种义 持于一切法自性 协绕钦波给即拉，却衮孔都却巴强 却衮恩巴朵巴逮，吐巴洛曲炯波他 广大智慧刹那中 解持诸法无遗余 现解一切诸法者 胜持寂默真实际 米育喇都当为达，卓比桑结强秋强 桑结衮基恩松巴，耶协美借沃喇萨 殊胜不动自性净 持于正觉妙菩提 一切正觉现于前 智火炽焰光显盛 朵比顿主当巴逮，安松汤结南炯瓦 贡波森坚衮基曲，森坚汤结喇卓且 随乐成就微妙义 一切恶趣悉清净 诸有情中殊胜尊 一切有情令解脱 绒蒙育都即巴瓦，米协札依哉巴炯 洛丹给强巴当丹，丹波米都苏强瓦 烦恼敌中独勇猛 威猛能破愚痴怨 具吉祥智而严身 执持坚固之恶相 拉巴佳波衮交金，贡比答基嘎且巴 巴丹拉巴结刚拉，南卡恰巴嘎且巴 能令动于百种手 举步相中而作舞 吉祥百手皆圆满 遍空界中令作舞 萨依金廓喜依琼，刚巴亚几替基能 刚台三摩琼基江，仓比约萨哉内能 大地中围一界分 以一足跟坚踏之 以足爪甲界分内 净梵世界尽令押 顿即尼美却基顿，当比顿尼即巴美 南利那措苏顿坚，森当南协久当丹 无二一义法之义 即微妙义无怖义 亦种种识具色义 于心意识具相续 我顿玛略南拉嘎，东巴涅嘎堆恰洛 西比堆恰多邦巴，西松嘎瓦钦波逮 体义无余数欢喜 爱空之性殊胜智 舍离三有之贪欲 二有欢喜广大者 增嘎达巴辛都嘎，沃桑顿给答为沃 尼玛恰开即答哉，森摩沃尼协且玛 色貌鲜洁若白云 光明殊胜如秋月 亦如初出妙日轮 爪如赤铜光皎洁 最班桑波同给哉，札曲同嘎钦波坚 诺布钦波沃恰巴，桑结朱比坚当丹 头冠殊胜尖末青 胜发亦复绀青色 大宝光明具吉祥 正觉化身庄严具 即丹康佳衮觉巴，主初刚比朵钦丹 台涅占巴钦波强，占巴喜波丁增嘉 诸百世界皆令动 而能具彼神足力 持于广大实性念 四念住中静虑王 将秋沿拉美朵贝，逮辛协比元丹措 朗基沿拉给初利，仰达桑结朗利巴 以七觉支为花香 即是如来功德海 解八道支义理故 是解真实正觉道 森坚衮拉协且恰，南卡答布恰巴美 森坚衮基耶拉久，森坚衮基耶答觉 于诸有情大分着 亦如虚空无所著 一切有情意中生 速疾犹如有情意 森坚衮基旺顿协，森坚衮基耶措巴 彭波额顿台涅协，南达彭波额强瓦 解诸有情根与义 能夺有情诸心意 亦解五蕴实性义 清净五蕴令受持 艾炯衮基他拉内，艾巴炯瓦衮拉开 艾炯衮基朗拉内，艾巴炯瓦衮顿巴 决定出彼诸边际 亦能出于决定中 向决定出道中住 宣说一切决定出 沿拉炯尼西札顿，达巴南巴炯尼强 丹喜初基南巴坚，协巴给波朵巴强 拔十二支三有根 持于清净十二种 具有四谛之义相 解持八种之心识 丹顿南巴炯尼丹，台涅南巴久初利 南巴尼学将秋巴，南巴桑结衮利曲 十二实义令具足 十六实性现体解 以二十种成菩提 胜解一切正觉相 桑结衮基朱比古，且瓦巴美结巴波 给即汤结恩巴朵，森基给即顿衮利 一切正觉幻化身 无边亿界令出现 彼诸刹那现了解 亦解刹那诸有义 台巴那措他初基，卓为顿拉朵巴波 太巴松基艾炯拉，台巴即基哉布内 种种乘者方便理 利益去来皆了解 决定出于三乘者 住在于彼一乘果 绒蒙康南达比达，列基康喃塞且巴 曲沃嘉措衮列嘎，觉为贡巴列炯瓦 诸烦恼界清净性 尽能灭除诸业果 过于一切江海中 寂静如行中出现 绒蒙涅为衮绒蒙，巴恰界巴丹邦巴 宁杰钦波协饶他，顿约卓为顿且巴 烦恼及与随烦恼 及以习气皆弃舍 以于大悲智方便 于诸有情作利益 都协衮基顿邦辛，南协顿尼嘎巴且 森坚衮基约当丹，森坚衮基耶利巴 一切想义皆弃舍 亦令灭除心识意 能缘一切有情心 亦解一切有情意 森坚衮基耶拉内，太达森当吞巴久 森坚衮基秦巴耶，森坚衮基耶嘎瓦 在彼一切有情心 随顺一切有情意 充满一切有情心 令诸有情心欢喜 主巴他秦除巴美，诺巴汤结南巴邦 顿松太冲美比洛，衮顿元丹松基达 成就究竟无错谬 一切谬解皆舍离 于三义中无疑智 诸我三种功德性 彭波额东都松都，给即汤结且札且 给即几几卓桑给，桑给衮基让辛坚 五蕴义理三时中 于诸刹那能分别 一刹那中正等觉 持于一切正觉性 略美略逮略基曲，略基他尼朵巴波 苏喃那措衮都东，诺布钦波仁钦朵 无身之身身中胜 解了诸身之边际 种种诸相诸处显 大宝即是大宝首 桑结衮基朵恰瓦，桑结强秋喇那美 桑额列炯依开美，桑额钦波利松巴 了一切正觉者 正觉菩提即无上 出密咒处无文字 大密咒者是三种 桑额顿衮结巴波，替列钦波依开美 东巴钦波依开额，替列东巴依开初 诸密咒义令增长 大明点者无文字 大空即是五种字 空明点者六种字 南巴衮丹南巴美，久初且且替列坚 沿拉美比支列逮，山丹喜比哉摩坚 种种诸空无种种 十六半半具明点 亦无支分超于数 即四静虑之初首 山丹沿拉衮协辛，丁增利当举利巴 丁增略坚略基曲，龙觉卓古衮基佳 了解一切静虑支 明解静虑种族性 具静虑身身中胜 受用身者一切胜 朱比古逮古依曲，桑结朱比举强瓦 曲久朱巴那措结，其辛卓为顿且巴 化身即是殊胜身 持彼化现之种性 种种化现十方中 依法利益于有情 喇依旺波喇依喇，喇依达波喇敏达 起美旺波喇依喇 炯且炯且旺秋波 自在之天天中天 非天自在非天主 自在无灭天之师 作坏作坏即自在 西比贡巴列嘎瓦，东巴即布卓为喇 集丹曲久喇札巴， 却基金达且瓦波 三有寂静令超越 唯一师者有情师 名称普于十方界 施法之主广大者 将比果恰且巴逮，宁杰依尼亚列贵 协饶喇支达休妥， 绒蒙米协约我塞 备足庄严慈铠者 以慈愍心为坚甲 智慧如剑持弓箭 欲离不解烦恼敌 巴沃都札都都瓦，都喜即巴塞瓦且 都基邦南胖且巴， 卓比桑结即丹占 能降勇猛魔怨者 兼除四种怖畏魔 亦能退诸魔军旅 究竟正觉救世间 却为堆为且即内，答都利摩恰为沃 古沃借巴恰为曲， 恰恰沃巴喇米喇 是堪供赞礼敬处 亦是恒常承侍境 应供咏处最殊胜 真堪礼敬胜上师 集丹松波贡即卓，卡答他美南巴能 松利章玛达巴逮， 恩协除丹杰占初 一步能游三世界 如空无边实镇押 清净三明是清净 具六神通随六种 将秋森巴森巴且，主初钦波即丹逮 协饶帕若秦贝他， 协饶基尼逮涅妥 菩提勇识大勇识 大神足者超世间 达彼智慧之实性 亦获智慧之体性 达利贤利汤结巴，衮拉盼比刚啥曲 贝恰衮列逮巴逮， 协当协且达波曲 一切自明令他明 殊胜丈夫于一切 超离一切诸譬喻 能智所智殊胜主 佐沃曲基金达逮，恰佳喜波顿东巴 佐为年古内基曲， 艾炯松波札南基 尊者即是法施主 宣说四种手印义 有情奉施殊胜主 决定所入三种住 顿基当巴南达巴，集丹松那嘎桑且 巴丹觉巴衮且巴， 将巴巴当丹比曲 微妙义中净吉祥 三世间中大胜福 具足吉祥皆成办 曼祖悉哩胜吉祥 曲金多吉曲巧都，仰达他久巧拉都 东涅列炯巧拉都， 桑结将秋巧拉都 胜施金刚我敬礼 真实边际我敬礼 出现空性我敬礼 正觉菩提我敬礼 桑结恰巴巧拉都，桑结都拉恰叉都 桑结结巴巧拉都， 桑结若拉恰叉都 正觉贪着我敬礼 正觉欲者我敬礼 正觉欢喜我敬礼 正觉戏论我敬礼 桑结尊巴巧拉都，桑结协拉恰叉都 桑结松涅巧拉都， 桑结图拉恰叉都 正觉微笑我敬礼 正觉笑者我敬礼 正觉语者我敬礼 正觉心者我敬礼 美巴列炯巧拉都，桑结炯瓦巧拉都 南卡列炯巧拉都， 耶协列炯巧拉都 出现无者我敬礼 出现正觉我敬礼 出现虚空我敬礼 出现智者我敬礼 久初札瓦巧拉都，桑结若东巧拉都 汤结汤结巧拉都， 耶协古涅巧拉都 幻化网者我敬礼 正觉显论我敬礼 一切一切我敬礼 彼智身者我敬礼 嗡萨瓦达玛巴瓦娑巴瓦，比苏达，班札札秋阿阿昂阿，札支底，巴利苏达萨瓦 嗡萨瓦达玛芭瓦娑巴瓦，比苏达，班札札秋阿阿昂阿，札支底，巴利苏达萨瓦 达玛亚都达，萨瓦答他嘎答，佳那噶亚曼祖西利巴利苏代，答母巴达亚底昂阿 达玛亚都达，萨瓦答他嘎答，佳那胳亚曼祖西利巴利苏代，答母巴达亚底昂阿 萨瓦答他嘎答啥达亚，哈喇哈喇，嗡吽啥，巴嘎湾，佳那母底瓦基夏喇，玛哈 萨瓦答他嘎答啥达亚，哈喇哈喇，嗡吽啥，巴嘎湾，佳那母底瓦基夏喇，玛哈 巴札萨瓦达玛嘎嘎那，玛拉苏巴利苏达，达玛达都佳那嘎尔巴阿 巴札萨瓦达玛嘎嘎那，玛拉苏巴利苏达，达玛达都佳那嘎尔巴阿 逮内巴丹多吉强，嘎辛古内台摩佳 贡波炯丹逮辛协，卓桑结拉恰叉内 复次吉祥持金刚 恳分欢喜而合掌 如来尊者出有坏 敬礼究竟正觉已 逮尼贡波桑为达，拉那多吉措为佳 那措贤当兰即都，桑堆内尼起帝所 复次尊者密自性 持金刚之金刚王 所余种种同住处 高声如是而白言 贡波达佳依让我，列所列所列巴松 南卓札布叉瓦依，卓瓦贡美南当尼 尊者我等亦随喜 善哉善哉说善哉 为彼欲求解脱果 有情为无救度者 达佳仰达卓巴依，强秋妥比东钦哉 久初札为初丹巴，帝尼南达列比朗 我等真实救度者 作护菩提大利益 宣说幻化微妙理 此是清净微妙道 啥金仰拉佳且逮，东钦卓为东且巴 桑结南基约帝尼，卓比桑结南基协 亦是甚深极广大 大义有情作利益 一切正觉境界者 诸正觉等皆已说 炯丹逮将巴耶协，桑比东，当比参，仰达巴觉巴，炯丹逮逮辛协巴夏迦图比，出有坏妙吉祥智勇识,所诵真如之真实名。 出有坏世尊释迦牟尼如来所 霞内松巴拉，恩巴堆朵。 说已毕 意译乃元代释智译师所译 音译由锡金甘托克贡绛寺译经组恭译
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