五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

智者大师:修习止观坐禅法要 诃欲第三

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

智者大师:修习止观坐禅法要 诃欲第三

 

  所言弃盖者。谓五盖也。一弃贪欲盖。前说外五尘中生欲。今约内意根中生欲。谓行者端坐修禅。心生欲觉念念相续。覆盖善心。令不生长觉已应弃。所以者何。如术婆伽欲心内发。尚能烧身。况复心生欲火而不烧诸善法。贪欲之人去道甚远。所以者何。欲为种种恼乱住处。若心着欲无由近道。如除盖偈说

  入道惭愧人  持钵福众生

  云何纵尘欲  沉没于五情

  已舍五欲乐  弃之而不顾

  如何还欲得  如愚自食吐

  诸欲求时苦  得时多怖畏

  失时怀热恼  一切无乐处

  诸欲患如是  以何能舍之

  得深禅定乐  即不为所欺

  二弃嗔恚盖。嗔是失佛法之根本。坠恶道之因缘。法乐之冤家善心之大贼。种种恶口之府藏。是故行者于坐禅时思惟。此人现在恼我及恼我亲。赞叹我冤。思惟过去未来亦如是。是为九恼。故生嗔恨。嗔恨故生怨。以怨心生故便起心恼。彼如是嗔觉覆心。故名为盖。当急弃之无令增长。如释提婆那以偈问佛

  何物杀安乐  何物杀无忧

  何物毒之根  吞灭一切善

  佛以偈答言

  杀嗔则安乐  杀嗔则无忧

  嗔为毒之根  嗔灭一切善

  如是知已。当修慈忍以灭除之。令心清净。三弃睡眠盖。内心昏闇名为睡。五情闇蔽放恣。支节委卧睡熟为眠。以是因缘名为睡眠。盖能破今世后世实乐法心。及后世生天及涅槃乐。如是恶法最为不善。何以故。诸余盖情觉故可除。睡眠如死无所觉识。以不觉故难可除灭。如佛诸菩萨诃睡眠弟子。偈曰

  汝起勿抱臭尸卧  种种不净假名人

  如得重病箭入体  诸苦痛集安可眠

  如人被缚将去杀  灾害垂至安可眠

  结贼不灭害未除  如共毒蛇同室居

  亦如临阵两刃间  尔时云何安可眠

  眠为大闇无所见  日日欺诳夺人明

  以眠覆心无所见  如是大失安可眠

  如是等种种因缘。诃睡眠盖。警觉无常。减损睡眠。令无昏覆。若昏睡心重。当用禅镇杖却之。四弃掉悔盖。掉有三种。一者身掉。身好游走诸杂戏谑。坐不暂安。二者口掉。好喜吟咏竞诤是非。无益戏论世间语言等。三者心掉。心情放逸。纵意攀缘。思惟文艺世间才技诸恶觉观等名为心掉。掉之为法破出家人。心如人摄心犹不能定。何况掉散。掉散之人如无钩醉象穴鼻骆驼不可禁制。如偈说

  汝已剃头着染衣  执持瓦钵行乞食

  云何乐着戏掉法  放逸纵情失法利

  既失法利又失世乐。觉其过已当急弃之。悔者悔能成盖。若掉无悔则不成盖。何以故。掉时未在缘中故。后欲入定时方悔。前所作忧恼覆心故名为盖。但悔有二种。一者因掉后生悔如前所说。二者如作大重罪人常怀怖畏。悔箭入心坚不可拔。如偈说

  不应作而作  应作而不作

  悔恼火所烧  后世堕恶道

  若人罪能悔  悔已莫复忧

  如是心安乐  不应常念着

  若有二种悔  若应作不作

  不应作而作  是则愚人相

  不以心悔故  不作而能作

  诸恶事已作  不能令不作

  五弃疑盖者。以疑覆心故。于诸法中不得信心。信心无故于佛法中空无所获。譬如有人入于宝山。若无有手无所能取。然则疑过甚多未必障定。今正障定疑者有三种。一者疑自。而作是念我诸根闇钝。罪垢深重非其人乎。自作此疑。定法终不得发。若欲修定勿当自轻。以宿世善根难测故。二者疑师。彼人威仪相貌如是。自尚无道何能教我。作是疑慢即为障定。欲除之法如摩诃衍论中说。如臭皮囊中金。以贪金故。不可弃其臭囊。行者亦尔。师虽不清净。亦应生佛想。三疑法。世人多执本心。于所受法不能即信敬心受行。若心生犹豫即法不染心。何以故。疑障之义如偈中说

  如人在岐路  疑惑无所趣

  诸法实相中  疑亦复如是

  疑故不勤求  诸法之实相

  见疑从痴生  恶中之恶者

  善不善法中  生死及涅槃

  定实真有法  于中莫生疑

  汝若怀疑惑  死王狱吏缚

  如师子抟鹿  不能得解脱

  在世虽有疑  当随喜善法

  譬如观岐道  利好者应逐

  佛法之中信为能入。若无信者虽在佛法终无所获。如是种种因缘。觉知疑过当急弃之。问曰不善法广尘数无量。何故但弃五法。答曰此五盖中即具有三毒等分。四法为根本。亦得摄八万四千诸尘劳门。一贪欲盖。即贪毒。二嗔恚盖。即嗔毒。三睡眠及疑。此二法是痴毒。四掉悔即是等分摄合为四分。烦恼一中有二万一千。四中合为八万四千。是故除此五盖。即是除一切不善之法。行者如是等种种因缘弃于五盖。譬如负债得脱。重病得差。如饥饿之人得至丰国如于恶贼中得自免济。安隐无患。行者亦如是。除此五盖。其心安隐清凉快乐。如日月以五事覆翳烟尘云雾罗睺阿修罗手障。则不能明照。人心五盖亦复如是。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多智者大师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

智者大师:修习止观坐禅法要 调和第四

智者大师:修习止观坐禅法要 方便行第五

智者大师:修习止观坐禅法要 正修行第六

智者大师:修习止观坐禅法要 善根发第七

智者大师:修习止观坐禅法要 觉知魔事第八

 

后五篇文章

智者大师:修习止观坐禅法要 诃欲第二

智者大师:修习止观坐禅法要 具缘第一

智者大师:修习止观坐禅法要 序

智者大师:维摩经玄疏卷第六

智者大师:维摩经玄疏卷第五


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)