澄观大师：大方广佛华严经纲要卷第六

　　如来现相品第二

　　此品以下正宗分。以举果劝乐生信分。有六品经。初教起因缘一品已竟。次说法仪式有二品。兹一品来也。是当分方便。先现相为远方便。后三昧品为近方便。今初一品有六段。一众海同请。二光召有缘。三所召云奔。四现瑞表说。五称扬佛德。六结通无尽。言品名现相者。所现之相有五。一现面门光相召十方众。二现眉间光相示说法主。三震动刹网以警群机。四佛前现华表说依果。五白毫出众表教从佛流。有此五相。故以为名。

　　尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟。

　　此下海众已集。皆希佛境。故同念请。其请有二。初长行海众念请。次偈颂供声偈请。通请有四十句问。

　　云何是诸佛地。云何是诸佛境界。云何是诸佛加持。云何是诸佛所行。云何是诸佛力。云何是诸佛无所畏。云何是诸佛三昧。云何是诸佛神通。云何是诸佛自在。云何是诸佛无能摄取。

　　此十句问佛德用圆备。

　　云何是诸佛眼。云何是诸佛耳。云何是诸佛鼻。云何是诸佛舌。云何是诸佛身。云何是诸佛意。云何是诸佛身光。云何是诸佛光明。云何是诸佛声。云何是诸佛智。唯愿世尊。哀愍我等开示演说。

　　此十句问佛体相显著。上二十句问果。

　　又十方世界海一切诸佛。皆为诸菩萨说世界海。众生海。法界安立海。佛海。佛波罗蜜海。佛解脱海。佛变化海。佛演说海。佛名号海。佛寿量海。

　　此例举十方佛为菩萨说十海。乃显化用普周。

　　及一切菩萨誓愿海。一切菩萨发趣海。一切菩萨助道海。一切菩萨乘海。一切菩萨行海。一切菩萨出离海。一切菩萨神通海。一切菩萨波罗蜜海。一切菩萨地海。一切菩萨智海。愿佛世尊。亦为我等。如是而说。

　　此下十句问因德深广。即此十海。已从十信至等觉位。以问深故。此四十问但以果中十海为总。九会同答十海。一世界成就品答世界安立海。二华藏品答世界海。三名号品答如来名号海。四四圣谛品答演说海。五光明觉品至十忍品。别答十句因问通答众生海。修因之人即所化生故。六阿僧祇品答变化海。长行举数。偈中广明变化重重微细难说。七寿量住处皆答寿量海。八不思议等五品别答二十句果问。总明佛海。就德深广以显佛故。九第八会答波罗蜜海。总摄诸位皆成行故。十第九会答解脱海。证入法界起大用故。上约通说。若约局说则当会答尽。此有二义。一现相答。具在下文。二者言说答。此有二义。一经来未尽。以遮那品后无结束。意在未来之经中答之。二者答二兼余。谓正答世界安立及世界。则兼答余三十八问故。

　　补义曰前二十句问果。乃举毗卢所证之果。后十句问因。正问取果之因。中间十句引例问果中十海。通是菩萨所求。故约诸位通修。从十信至等觉。位位普摄。故为普行。后三遍研穷皆此行也。故疏云九会同答。

　　尔时诸菩萨威神力故。于一切供养具云中。自然出音而说颂言。

　　无量劫中修行满　　菩提树下成正觉　　为度众生普现身　　如云充遍尽未来　　众生有疑皆使断　　广大信解悉令发　　无边际苦普使除　　诸佛安乐咸令证　　菩萨无数等刹尘　　俱来此会同瞻仰　　愿随其意所应受　　演说妙法除疑惑　　云何了知诸佛地　　云何观察如来境　　佛所加持无有边　　愿示此法令清净　　云何是佛所行处　　而以智慧能明入　　佛力清净广无边　　为诸菩萨应开示　　云何广大诸三昧　　云何净治无畏法　　神通力用不可量　　愿随众生心乐说　　诸佛法王如世主　　所行自在无能制　　及余一切广大法　　为利益故当开演　　佛眼云何无有量　　耳鼻舌身亦复然　　意无有量复云何　　愿示能知此方便　　如诸刹海众生海　　法界所有安立海　　及诸佛海亦无边　　愿为佛子咸开畅　　永出思议众度海　　普入解脱方便海　　所有一切法门海　　此道场中愿宣说

　　此下供声偈请。前在念请。今彰言请。使众同晓。供具出音者前既为法兴供。今乃以供宣心。不因抚击。故曰自然。以彰供具即法界体故。其偈中所请者。即述前念请四十问意。

　　尔时世尊知诸菩萨心之所念。即于面门众齿之间。放佛刹微尘数光明。所谓众宝华遍照光明。出种种音庄严法界光明。垂布微妙云光明。十方佛坐道场现神变光明。一切宝焰云盖光明。充满法界无碍光明。遍庄严一切佛刹光明。迥建立清净金刚宝幢光明。普庄严菩萨众会道场光明。妙音称扬一切佛名号光明。如是等佛刹微尘数一一复有佛刹微尘数光明。以为眷属。其光悉具众妙宝色。普照十方各一亿佛刹微尘数世界海。彼世界海诸菩萨众。于光明中各得见此华藏庄严世界海。以佛神力。其光于彼一切菩萨众会之前而说颂言。

　　无量劫中修行海　　供养十方诸佛海　　化度一切众生海　　令成妙觉遍照尊　　毛孔之中出化云　　光明普照于十方　　应受化者咸开觉　　令趣菩提净无碍　　佛昔往来诸趣中　　教化成熟诸群生　　神通自在无边量　　一念皆令得解脱　　摩尼妙宝菩提树　　种种庄严悉殊特　　佛于其下成正觉　　放大光明普威耀　　大音震吼遍十方　　普为弘宣寂灭法　　随诸众生心所乐　　种种方便令开晓　　往修诸度皆圆满　　等于千刹微尘数　　一切诸力悉已成　　汝等庶往同瞻礼　　十方佛子等刹尘　　悉共欢喜而来集　　已雨诸云为供养　　今在佛前专觐仰　　如来一音无有量　　能演契经深大海　　普雨妙法应群心　　彼两足尊宜往见　　三世诸佛所有愿　　菩提树下皆宣说　　一刹那中悉现前　　汝可速诣如来所　　毗卢遮那大智海　　面门舒光无不见　　今待众集将演音　　汝可往观闻所说

　　此下光召有缘。以前念请之菩萨。皆是法界缘起。故属有缘。将答所问。以所问者乃法界海。则不止现前。故以光照法界海。以召集诸有缘海会众也。齿门放光以齿具四十。以表答四十问。即以此光为教体故。次以佛神力而说颂言。即以光中之偈。说佛十号具足。正觉始成。故召十方齐往同观听法。故结云汝可往观闻所说。

　　尔时十方世界海一切众会蒙佛光明所开觉已。各共来诣毗卢遮那如来所亲近供养。所谓此华藏庄严世界海东次有世界海。名清净光莲华庄严。彼世界种中。有国土名摩尼璎珞金刚藏。佛号法水觉虚空无边王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名观察胜法莲华幢。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种菩萨身相云。遍满虚空而不散灭。复现十种雨一切宝莲华光明云。复现十种须弥宝峰云。复现十种日轮光云。复现十种宝华璎珞云。复现十种一切音乐云。复现十种末香树云。复现十种涂香烧香众色相云。复现十种一切香树云。如是等世界海微尘数诸供养云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼以为供养。即于东方。各化作种种华光明藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海南。次有世界海。名一切宝月光明庄严藏。彼世界种中。有国土名无边光圆满庄严。佛号普智光明德须弥王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名普照法海慧。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切庄严光明藏摩尼王云。遍满虚空而不散灭。复现十种雨一切宝庄严具普照耀摩尼王云。复现十种宝焰炽然称扬佛名号摩尼王云。复现十种说一切佛法摩尼王云。复现十种众妙树庄严道场摩尼王云。复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云。复现十种普现一切道场庄严像摩尼王云。复现十种密焰灯说诸佛境界摩尼王云。复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云。复现十种普现三世佛身像摩尼王云。如是等世界海微尘数摩尼王云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼以为供养。即于南方。各化作帝青宝阎浮檀金莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海西次有世界海名可爱乐宝光明。彼世界种中。有国土名出生上妙资身具。佛号香焰功德宝庄严。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名月光香焰普庄严。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切宝香众妙华楼阁云。遍满虚空而不散灭。复现十种无边色相众宝王楼阁云。复现十种宝灯香焰楼阁云。复现十种一切真珠楼阁云。复现十种一切宝华楼阁云。复现十种宝璎珞庄严楼阁云。复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云。复现十种众宝末间错庄严楼阁云。复现十种众宝周遍十方一切庄严楼阁云。复现十种华门铎网楼阁云。如是等世界海微尘数楼阁云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于西方。各化作真金叶大宝藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海北次有世界海名毗琉璃莲华光圆满藏。彼世界种中。有国土名优钵罗华庄严。佛号普智幢音王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名师子奋迅光明。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切香摩尼众妙树云。遍满虚空而不散灭。复现十种密叶妙香庄严树云。复现十种化现一切无边色相树庄严树云。复现十种一切华周布庄严树云。复现十种一切宝焰圆满光庄严树云。复现十种现一切旃檀香菩萨身庄严树云。复现十种现往昔道场处不思议庄严树云。复现十种众宝衣服藏如日光明树云。复现十种普发一切悦意音声树云。如是等世界海微尘数树云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于北方。各化作摩尼灯莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海东北方。次有世界海名阎浮檀金玻璃色幢。彼世界种中。有国土名众宝庄严。佛号一切法无畏灯。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名最胜光明灯无尽功德藏。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种无边色相宝莲华藏师子座云。遍满虚空而不散灭。复现十种摩尼王光明藏师子座云。复现十种一切庄严具种种校饰师子座云。复现十种众宝鬘灯焰藏师子座云。复现十种普雨宝璎珞师子座云。复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云。复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云。复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云。复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云。复现十种宝香间饰日光明藏师子座云。如是等世界海微尘数师子座云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于东北方。各化作宝莲华摩尼光幢师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海东南方。次有世界海名金庄严琉璃光普照。彼世界种中。有国土名清净香光明。佛号普喜深信王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名慧灯普明。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切如意王摩尼帐云。遍满虚空而不散灭。复现十种帝青宝一切华庄严帐云。复现十种一切香摩尼帐云。复现十种宝焰灯帐云。复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云。复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云。复现十种一切宝华丛光明帐云。复现十种宝网铃铎音帐云。复现十种摩尼为台莲华为网帐云。复现十种现一切不思议庄严具色像帐云。如是等世界海微尘数众宝帐云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于东南方。各化作宝莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海西南方。次有世界海名日光遍照。彼世界种中。有国土名师子日光明。佛号普智光明音。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名普华光焰髻。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种众妙庄严宝盖云。遍满虚空而不散灭。复现十种光明庄严华盖云。复现十种无边色真珠藏盖云。复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云。复现十种众妙宝焰鬘盖云。复现十种妙宝严饰垂网铎盖云。复现十种摩尼树枝庄严盖云。复现十种日光普照摩尼王盖云。复现十种一切涂香烧香盖云。复现十种旃檀藏盖云。复现十种广大佛境界普光明庄严盖云。如是等世界海微尘数众宝盖云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于西南方。各化作帝青宝光焰庄严藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海西北方。次有世界海名宝光照耀。彼世界种中。有国土名众香庄严。佛号无量巧德海光明。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名无尽光摩尼王。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切宝圆满光云。遍满虚空而不散灭。复现十种一切宝焰圆满光云。复现十种一切妙华圆满光云。复现十种一切化佛圆满光云。复现十种十方佛土圆满光云。复现十种佛境界雷声宝树圆满光云。复现十种一切琉璃宝摩尼王圆满光云。复现十种一念中现无边众生相圆满光云。复现十种演一切如来大愿音圆满光云。复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云。如是等世界海微尘数圆满光云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于西北方。各化作无尽光明威德藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海下方。次有世界海名莲华香妙德藏。彼世界种中。有国土名宝师子光明照耀。佛号法界光明。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名法界光焰慧。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切摩尼藏光明云。遍满虚空而不散灭。复现十种一切香光明云。复现十种一切宝焰光明云。复现十种出一切佛说法音光明云。复现十种现一切佛土庄严光明云。复现十种一切妙华楼阁光明云。复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云。复现十种一切无尽宝华蕊光明云。复现十种一切庄严座光明云。如是等世界海微尘数光明云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于下方。各化作宝焰灯莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海上方。次有世界海名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中。有国土名无相妙光明。佛号无碍功德光明王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名无碍力精进慧。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种无边色相宝光焰云。遍满虚空而不散灭。复现十种摩尼宝网光焰云。复现十种一切广大佛土庄严光焰云。复现十种一切妙香光焰云。复现十种一切庄严光焰云。复现十种诸佛变化光焰云。复现十种众妙树华光焰云。复现十种一切金刚光焰云。复现十种说无边菩萨行摩尼光焰云。复现十种一切真珠灯光焰云。如是等世界海微尘数光焰云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于上方。各化作演佛音声光明莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。如是等十亿佛刹微尘数世界海中。有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨。一一各有世界海微尘数诸菩萨众前后围绕而来集会。是诸菩萨一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。随所来方。各化作种种宝庄严师子之座。于其座上结加趺坐。

　　此下所召云奔。有三段。一同会道场。二现自在用。三声光自述。所来集者。八方上下共有十方。从此华藏庄严世界海东。次第右绕。则以此毗卢遮那如来所居者二十重华藏为主刹。其所集者在此主刹之外。十方十刹。亦但举其主刹为一重围。若约无尽。则彼每方亦各有十。如是重重。如帝网孔。故经云有世界海。乃是此经之所说。今但举一重以彰无尽耳。经中所明每方各有十事。一定方。二明土海。三辨世界名。四主佛。五主菩萨。六眷属。七至佛所。八兴供养。九献供。十化座本方。如是十方一一皆有此十。故后总结文云。如是等十亿佛刹微尘数世界海中。有十亿佛刹微尘数菩萨。一一各有世界海微尘数菩萨前后围绕。而来集会。由此结数观之。则前十方世界海乃是近中央主刹鳞次之刹。但标一重之名耳。今结云十亿佛刹微尘数世界海中。如此则每方各领有一亿佛刹微尘数之世界海。如此乃显其无尽无尽耳。

　　如是坐已。其诸菩萨身毛孔中。一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明。一一光中。悉现十世界海微尘数诸菩萨。皆坐莲华藏师子之座。此诸菩萨。悉能遍入一切法界诸安立海。所有微尘。彼一一尘中。皆有十佛世界微尘数诸广大刹。一一刹中。皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨。悉能遍往。亲近供养。于念念中。以梦自在示现法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以示现一切诸天殁生法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以说一切菩萨行法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普震动一切刹叹佛功德神变法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以严净一切佛国土显示一切大愿海法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普摄一切众生言词佛音声法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以能雨一切佛法云法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以光明普照十方国土周遍法界示现神变法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普现佛身充遍法界一切如来解脱力法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普贤菩萨建立一切众会道场海法门。开悟世界海微尘数众生。如是普遍一切法界。随众生心。悉令开悟。念念中一一国土。各令如须弥山微尘数众生。堕恶道者永离其苦。各令如须弥山微尘数众生。住邪定者入正定聚。各令如须弥山微尘数众生。随其所乐生于天上。各令如须弥山微尘数众生。安住声闻辟支佛地。各令如须弥山微尘数众生。事善知识具众福行。各令如须弥山微尘数众生。发于无上菩提之心。各令如须弥山微尘数众生。趣于菩萨不退转地。各令如须弥山微尘数众生。得净智眼见于如来所见一切诸平等法。各令如须弥山微尘数众生。安住诸力诸愿海中。以无尽智而为方便。净诸佛国。各令如须弥山微尘数众生。皆得安住毗卢遮那广大愿海生如来家。

　　此下显来集菩萨。各现自在之用。一一各有八事。一毛孔现光。二光中又现菩萨。三光中菩萨各入法界安立海中微尘。四彼一一尘各含广刹。五一一刹中皆有如来。六所现菩萨各往如来所兴供。七助佛扬化。八一一皆成大益。各于念念中。令须弥山微尘数众生生如来家。疏释此放光得益。具显无尽。

　　尔时诸菩萨光明中。同时发声。说此颂言。

　　诸光明中出妙音　　普遍十方一切国　　演说佛子诸功德　　能入菩提之妙道　　劫海修行无厌倦　　令苦众生得解脱　　心无下劣及劳疲　　佛子善入斯方便　　尽诸劫海修方便　　无量无边无有余　　一切法门无不入　　而恒说彼性寂灭　　三世诸佛所有愿　　一切修治悉令尽　　即以利益诸众生　　而为自行清净业　　一切诸佛众会中　　普遍十方无不往　　皆以甚深智慧海　　入彼如来寂灭法　　一一光明无有边　　悉入难思诸国土　　清净智眼普能见　　是诸菩萨所行境　　菩萨能住一毛端　　遍动十方诸国土　　不令众生有怖想　　是其清净方便地　　一一尘中无量身　　复现种种庄严刹　　一念殁生普令见　　获无碍慧庄严者　　三世所有一切劫　　一刹那中悉能现　　知身如幻无体相　　证明法性无碍者　　普贤胜行皆能入　　一切众生悉乐见　　佛子能住此法门　　诸光明中大音吼

　　此下光声自述。前既光声召命。今亦光声自述。以菩萨位极用穷深广。若非自述。时众难知。文有十颂。至诸光明中大音吼止。

　　尔时世尊。欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故。放眉间光。此光名一切菩萨智光明。普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云。遍照十方一切佛刹。其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网。一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同。普雨三世一切诸佛妙法轮云。显示如来波罗蜜海。又雨无量诸出离云。令诸众生永度生死。复雨诸佛大愿之云。显示十方诸世界中普贤菩萨道场众会。作是事已。右绕于佛。从足下入。尔时佛前有大莲华忽然出现。其华具有十种庄严。一切莲华所不能及。所谓众宝间错以为其茎。摩尼宝王以为其藏。法界众宝普作其叶。诸香摩尼以为其须。阎浮檀金庄严其台。妙网覆上。光色清净。于一念中。示现无边诸佛神变。普能发起一切音声。摩尼宝王影现佛身。于音声中。普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已一念之间。于如来白毫相中有菩萨摩诃萨。名一切法胜音。与世界海微尘数诸菩萨众俱时而出。右绕如来经无量匝。礼佛足已。时胜音菩萨坐莲华台。诸菩萨众坐莲华须。各于其上次第而坐。其一切法胜音菩萨。了深法界生大欢喜。入佛所行智无疑滞。入不可测佛法身海。往一切刹诸如来所。身诸毛孔悉现神通。念念普观一切法界。十方诸佛共与其力。令普安住一切三昧。尽未来劫。常见诸佛无边法界功德海身。乃至一切三昧解脱神通变化。即于众中。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　　佛身充满于法界　　普现一切众生前　　随缘赴感靡不周　　而恒处此菩提座　　如来一一毛孔中　　一切刹尘诸佛坐　　菩萨众会共围绕　　演说普贤之胜行　　如来安处菩提座　　一毛示现多刹海　　一一毛现悉亦然　　如是普周于法界　　一一刹中悉安坐　　一切刹土皆周遍　　十方菩萨如云集　　莫不咸来诣道场　　一切刹土微尘数　　功德光明菩萨海　　普在如来众会中　　乃至法界咸充遍　　法界微尘诸刹土　　一切众中皆出现　　如是分身智境界　　普贤行中能建立　　一切诸佛众会中　　胜智菩萨佥然坐　　各各听法生欢喜　　处处修行无量劫　　已入普贤广大愿　　各各出生众佛法　　毗卢遮那法海中　　修行克证如来地　　普贤菩萨所开觉　　一切如来同赞喜　　已获诸佛大神通　　法界周流无不遍　　一切刹土微尘数　　常现身云悉充满　　普为众生放大光　　各雨法雨称其心

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名观察一切胜法莲华光慧王。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　　如来甚深智　　普入于法界　　能随三世转　　与世为明导　　诸佛同法身　　无依无差别　　随诸众生意　　令见佛色形　　具足一切智　　遍知一切法　　一切国土中　　一切无不现　　佛身及光明　　色相不思议　　众生信乐者　　随应悉令见　　于一佛身上　　化为无量佛　　雷音遍众刹　　演法深如海　　一一毛孔中　　光网遍十方　　演佛妙音声　　调彼难调者　　如来光明中　　常出深妙音　　赞佛功德海　　及菩萨所行　　佛转正法轮　　无量无有边　　所说法无等　　浅智不能测　　一切世界中　　现身成正觉　　各各起神变　　法界悉充满　　如来一一身　　现佛等众生　　一切微尘刹　　普现神通力

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名法喜慧光明。承佛威神观察十方。而说颂言。

　　佛身常显现　　法界悉充满　　恒演广大音　　普震十方国　　如来普现身　　遍入于世间　　随众生乐欲　　显示神通力　　佛随众生心　　普现于其前　　众生所见者　　皆是佛神力　　光明无有边　　说法亦无量　　佛子随其智　　能入能观察　　佛身无有生　　而能示出生　　法性如虚空　　诸佛于中住　　无住亦无去　　处处皆见佛　　光明靡不周　　名称悉远闻　　无体无住处　　亦无生可得　　无相亦无形　　所现皆如影　　佛随众生心　　为兴大法云　　种种方便门　　示悟而调伏　　一切世界中　　见佛坐道场　　大众所围绕　　照耀十方国　　一切诸佛身　　皆有无尽相　　示现虽无量　　色相终不尽

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名香焰光普明慧。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　　此会诸菩萨　　入佛难思地　　一一皆能见　　一切佛神力　　智身能遍入　　一切刹微尘　　见身在彼中　　普见于诸佛　　如影现众刹　　一切如来所　　于彼一切中　　悉现神通事　　普贤诸行愿　　修治已明洁　　能于一切刹　　普见佛神变　　身住一切处　　一切皆平等　　智能如是行　　入佛之境界　　已证如来智　　等照于法界　　普入佛毛孔　　一切诸刹海　　一切佛国土　　皆现神通力　　示现种种身　　及种种名号　　能于一念顷　　普现诸神变　　道场成正觉　　及转妙法轮　　一切广大刹　　亿劫不思议　　菩萨三昧中　　一念皆能现　　一切诸佛土　　一一诸菩萨　　普入于佛身　　无边亦无尽

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名师子奋迅慧光明。承佛威神遍观十方。而说颂曰。

　　毗卢遮那佛　　能转正法轮　　法界诸国土　　如云悉周遍　　十方中所有　　诸大世界海　　佛神通愿力　　处处转法轮　　一切诸刹土　　广大众会中　　名号各不同　　随应演妙法　　如来大威力　　普贤愿所成　　一切国土中　　妙音无不至　　佛身等刹尘　　普雨于法雨　　无生无差别　　现一切世间　　无数诸亿劫　　一切尘刹中　　往昔所行事　　妙音咸具演　　十方尘国土　　光网悉周遍　　光中悉有佛　　普化诸群生　　佛身无差别　　充满于法界　　能令见色身　　随机善调伏　　三世一切刹　　所有众导师　　种种名号殊　　为说皆令见　　过未及现在　　一切诸如来　　所转妙法轮　　此会皆得闻

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名法海慧功德藏。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　　此会诸佛子　　善修众智慧　　斯人已能入　　如是方便门　　一一国土中　　普演广大音　　说佛所行处　　周闻十方刹　　一一心念中　　普观一切法　　安住真如地　　了达诸法海　　一一佛身中　　亿劫不思议　　修习波罗蜜　　及严净国土　　一一微尘中　　能证一切法　　如是无所碍　　周行十方国　　一一佛刹中　　往诣悉无余　　见佛神通力　　入佛所行处　　诸佛广大音　　法界靡不闻　　菩萨能了知　　善入音声海　　劫海演妙音　　其音等无别　　智周三世者　　入彼音声地　　众生所有音　　及佛自在声　　获得音声智　　一切皆能了　　从地而得地　　住于力地中　　亿劫勤修行　　所获法如是

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名慧灯普明。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　　一切诸如来　　远离于众相　　若能知是法　　乃见世导师　　菩萨三昧中　　慧光普明了　　能知一切佛　　自在之体性　　见佛真实体　　则悟甚深法　　普观于法界　　随愿而受身　　从于福海生　　安住于智地　　观察一切法　　修行最胜道　　一切佛刹中　　一切如来所　　如是遍法界　　悉见真实体　　十方广大刹　　亿劫勤修行　　能游正遍知　　一切诸法海　　唯一坚密身　　一切尘中见　　无生亦无相　　普现于诸国　　随诸众生心　　普现于其前　　种种示调伏　　速令向佛道　　以佛威神故　　出现诸菩萨　　佛力所加持　　普见诸如来　　一切众导师　　无量威神力　　开悟诸菩萨　　法界悉周遍

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名华焰髻普明智。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　　一切国土中　　普演微妙音　　称扬佛功德　　法界悉充满　　佛以法为身　　清净如虚空　　所现众色形　　令入此法中　　若有深信喜　　及为佛摄受　　当知如是人　　能生了佛智　　诸有少智者　　不能知此法　　慧眼清净人　　于此乃能见　　以佛威神力　　观察一切法　　入住及出时　　所见皆明了　　一切诸法中　　法门无有边　　成就一切智　　入于深法海　　安住佛国土　　出兴一切智　　无去亦无来　　诸佛法如是　　一切众生海　　佛身如影现　　随其解差别　　如是见导师　　一切毛孔中　　各各现神通　　修行普贤愿　　清净者能见　　佛以一一身　　处处转法轮　　法界悉周遍　　思议莫能及

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名威德慧无尽光。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　　一一佛刹中　　处处坐道场　　众会共围绕　　魔军悉摧伏　　佛身放光明　　遍满于十方　　随应而示现　　色相非一种　　一一微尘内　　光明悉充满　　普见十方土　　种种各差别　　十方诸刹海　　种种无量刹　　悉平坦清净　　帝青宝所成　　或覆或傍住　　或似莲华合　　或圆或四方　　种种众形相　　法界诸刹土　　周行无所碍　　一切众会中　　常转妙法轮　　佛身不思议　　国土悉在中　　于其一切处　　导世演真法　　所转妙法轮　　法性无差别　　依于一实理　　演说诸法相　　佛以圆满音　　阐明真实理　　随其解差别　　现无尽法门　　一切刹土中　　见佛坐道场　　佛身如影现　　生灭不可得

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名法界普明慧。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　　如来微妙身　　色相不思议　　见者生欢喜　　恭敬信乐法　　佛身一切相　　悉现无量佛　　普入十方界　　一一微尘中　　十方国土海　　无量无边佛　　咸于念念中　　各各现神通　　大智诸菩萨　　深入于法海　　佛力所加持　　能知此方便　　若有已安住　　普贤诸行愿　　见彼众国土　　一切佛神力　　若人有信解　　及以诸大愿　　具足深智慧　　通达一切法　　能于诸佛身　　一一而观察　　色声无所碍　　了达于诸境　　能于诸佛身　　安住智所行　　速入如来地　　普摄于法界　　佛刹微尘数　　如是诸国土　　能令一念中　　一一尘中现　　一切诸国土　　及以神通事　　悉现一刹中　　菩萨力如是

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名精进力无碍慧。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　　佛演一妙音　　周闻十方刹　　众音悉具足　　法雨皆充遍　　一切言词海　　一切随类音　　一切佛刹中　　转于净法轮　　一切诸国土　　悉见佛神变　　听佛说法音　　闻已趣菩提　　法界诸国土　　一一微尘中　　如来解脱力　　于彼普现身　　法身同虚空　　无碍无差别　　色形如影像　　种种众相现　　影像无方所　　如空无体性　　智慧广大人　　了达其平等　　佛身不可取　　无生无起作　　应物普现前　　平等如虚空　　十方所有佛　　尽入一毛孔　　各各现神通　　智眼能观见　　毗卢遮那佛　　愿力周法界　　一切国土中　　恒转无上轮　　一毛现神变　　一切佛同说　　经于无量劫　　不得其边际

　　如此四天下道场中。以佛神力。十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众。而来集会。应知一切世界海。一一四天下诸道场中。悉亦如是。

　　此下大文第四现瑞表法。上所现相。但召有缘。今众既集将陈法海。故重现斯瑞。瑞文有三。初光示法主。欲令大众得如来神通力故。次现华表义。通表所诠佛华严故。三现众表教。法藉人弘故。光照十方从足下入者。足表佛所履。意显从中道果智为法界体。是菩萨所履。以证入故。有大莲华忽然出现。然莲华亦别表华藏。为佛所净。忽然现者。依理起事。难测量故。莲华庄严。具表严成果体。故下其华生已。于白毫中有菩萨出者。意表果智为因心故。名胜音者。所诠教法圆满故曰胜音。与眷属俱者表此圆教摄群经为眷属故。次下胜音说偈赞佛。为称扬佛德。既至任力称扬。自申罔极之情。显佛无涯之德。故观察十方而说颂言。颂中总相赞佛。亦含诸问。疏各有所属。初眉中所出菩萨。赞其十方菩萨一一各说偈赞。即为十段。各赞不同。总是赞佛功德。结云一切世界海。一一四天下诸道场中。悉亦如是。以彰法界同体也。此上结云。十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来云集。乃通结前光召十方。各一亿世界海微尘数之众。意谓此一四天下。有此道场。然彼一一世界海中世界。皆有四天下。一一如此之集会。正显主伴重重。极十方而齐唱也。但深观结文。自见无尽之意。

　　远方便竟。

　　如来现相品竟。