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星云法师:往事百语之一半一半 3 天堂地狱一念之间

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   星云法师:往事百语之一半一半 3 天堂地狱一念之间

  在我弘法的岁月中,经常有人问我:「天堂地狱在那里?」我都回答说:「天堂地狱在那里?可以分三个层次来说:第一、天堂在天堂的地方,如三界二十八天、欲界三十三天;地狱在地狱的地方,像十八层地狱、无间地狱。第二、我认为天堂地狱就在人间,住花园洋房,生活富贵荣华的人,就好象在天堂里;局促在陋巷小室里的人们无钱、无力的苦恼,就好象是地狱。其实,真正的天堂地狱是在我们的心里。这第三种讲法,是说人们心情愉快、满足、欢喜、安乐的时刻,就像在天堂里一样;人们的心里充满贪欲、瞋恨、嫉妒、无明、怨恨的时候,就好象在地狱里一样。一个人在一天当中,时而天堂,时而地狱,来回不知多少次,因此,我认为『天堂地狱在一念之间』。」

  「天堂地狱在一念之间」,如果你能懂得其中的深义,就会了解:人生不要光顾心外的生活,最重要的是必须要建设心内的「天堂」,如果心内的「天堂」没有建好,把忧悲苦恼的「地狱」留在心里,就会带给你苦不堪言的人生。所以吾人在世间上生活,就算身处「天堂」,如果不能认识它的美好,天堂也会转变成为「地狱」;如果你懂得以佛法来处理困境,转化厄运,那「地狱」也可以成为「天堂」。佛经里告诉我们:如果没有福报,就算在天堂里也会「五衰相现」;如果有慈悲愿力,「地狱」也会成为「天堂」,像地藏王菩萨发出「地狱不空,誓不成佛」的弘愿,累劫以来在「地狱」里辛勤度众,但我们认为地藏王菩萨永远是在「天堂」里生活,因为他心中的「地狱」早就已经空了;佛陀虽然降诞在娑婆世界,我们也不认为佛陀生在五浊恶世,因为佛陀是在净土法性的境界里生活。还有观世音菩萨抱持悲心寻声救苦,所以炽烈的火焰也化为朵朵清凉的莲华;富楼那尊者抱定坚决的意志到边地去度化恶民,所以在别人眼里如「地狱」般的边地,在他眼里却如「天堂」道场般的自在。

  此外,历代以来,多少伟大的仁人志士即使被冤囚囹圄,却不忘济世利生的抱负,像司马迁在监狱中完成不朽的巨作《史记》,甘地在监狱里能争取到印度的独立,反观有许多人虽住高楼大厦,却痛苦不堪。所谓「心中有事世间小,心中无事一床宽」,如果你拥有慈心悲愿,牢狱也可以当作天堂;如果你整天烦恼愁肠,心中充满怨恨不平,天堂也是地狱。像一些犯了罪的人,纵使侥幸没有受到法律的制裁,但是每天住在「心里的牢狱」还是不好过。

  我数十年的出家生活,也是经常在「天堂」、「地狱」的门前徘徊,感谢佛法的妙意,让我在受诸苦难的时候,信仰中的正知正见指引我,让我能甘之如饴,例如丛林十年的参学期间,在缺衣缺食的生活里,在无钱无缘的遭遇下,我总能生起善美的「一念」,认为这是难得的磨炼,所以能够无怨无尤地接受;不公平的委屈、不应有的难堪纷至沓来时,我也往往浮现光明的「一念」,视之为「当然」的教育,因此也能够心安理得地度过,就这样,我经常在「地狱」的门口转身再回到「天堂」里。

  经典中记载:大迦叶尊者在冢间修行,日中一食,佛陀见他年迈,劝他迁住精舍,但他却感到自己如居「天堂」。颜回「居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧」,而他却觉得住在「天堂」,所以「不改其乐」。挑水和尚整天和乞丐生活在一起,还不忘赞美生活的洒脱,因为他坦荡直心,即使身卧臭秽,也如处在「天堂」一般任性逍遥。禅师云:「热的时候到热的地方去,冷的时候到冷的地方去。」人皆怪之,禅师却认为是修行的最好方式,因为他体会到,若在任何处境下都能甘之如饴,当下就是「天堂」了。

  回想起来,实在惭愧自己不才。记得在受戒的时候,每天凌晨三点起床,夜间十点睡觉,老师每次讲戒,戒子们都得跪着听讲,每逢早晚课诵,往往才拜到地上就睡着了,老师用脚踢我的头,才知道赶快爬起来;有时候在丹墀里跪久了,小石子陷在膝盖里,当使劲拔出来的时候,往往血流如注。有人说这好象是「地狱」里的生活,好在我即刻提起「一念」:「我要能经得起『地狱』的磨炼,才能堪受佛法大任。」如此念念相续,才让我得以圆满受戒。在丛林修学期间,每天三餐不饱,经常饿得心中发慌,四肢发抖,每值隆冬深夜,大雪飘飘,唯有将自己缩成一团,才聊以御寒。有人说,这像「寒冰地狱」、饿鬼畜生的生活,幸亏当时心中生起「一念」:「佛陀在修道时,不也曾以马麦充饥,我何不能?」就这样在面临地狱、饿鬼、畜生等恶道般的境界时,幸赖佛陀的慈光加被,将我一次又一次地引导进入「天堂」的世界。

  我对人曾经也起过不少瞋恨的念头,我在生活里也曾经不止一次地执着妄想,还好经常在面临「地狱」的边缘时,有佛法以为指南,所以能将「一念」迷惑转为觉悟,「一念」烦恼转为解脱,「一念」怨恨转为慈悲,「一念」地狱转为天堂。感谢自我的「一念」,让我在面临挫折时能够化解,让我在遇到困境时能够回转,所以我一直倡导人生应该要回头、转身、改心、换性,为什么呢?因为心中的烦恼无明是「地狱」,心中的菩提正见是「天堂」;心中的忧悲苦恼是「地狱」,心中的安乐幸福是「天堂」;感受的委屈不平是「地狱」,意会的平等和谐是「天堂」;自私执着是「地狱」,大公正直是「天堂」;贪欲瞋恨是「地狱」,喜舍愿力是「天堂」;懒惰懈怠是「地狱」,勤劳精进是「天堂」;愚痴无明是「地狱」,般若智慧是「天堂」……。「天堂地狱在一念之间」,只要我们将心中一念的「地狱」摧毁,用自己的正念在心中建设永恒的「天堂」,就可以使我们远离颠倒梦想,所谓「地狱除名,天堂有份」,何乐而不为呢?

  过去,信徒问一位禅师说:「天堂地狱在那里?」禅师即刻将他的头按在水桶里,经过一段时间,禅师才放开双手,让他的头冒出水面。禅师问他:「水中的滋味如何?」他回答:「像在『地狱』一样。」禅师又问他:「现在出水之后感觉如何?」他说:「像在『天堂』一样。」我们一般人不也如同这位信徒一样,没有经过水下呼吸困难的感觉,不了解本来的生活就是「天堂」。一位家财万贯的董事长居住在高楼上面,时常为经济周转运用而担心,为员工要求加薪而烦恼,秘书劝他把烦恼送给住在高楼下面陋屋里的一对年轻夫妻,富翁问如何送法?秘书说:「给他们一百万就可以办到。」富翁起初不甘愿,经过解释之后,亲自送上一百万元。这对年轻的夫妻收到巨款,起先欢喜不已,后来为了如何将这一百万收藏妥当而左思右想,一夜无法成眠,才知道上当了。第二天,他们赶紧把一百万元还给富翁,并且说道:「你的烦恼还是还给你吧!」所以,不懂得金钱,金钱就是「地狱」;不懂得感情,感情就是「地狱」;不懂得人我相处之道,人我相处就是「地狱」;不懂得经营事业之道,事业就是「地狱」。因此,天堂地狱在那里呢?「天堂地狱在一念之间」,如果不懂得这「一念」之间的奥妙,即使当下的生活就是美好的「天堂」,也会被转为苦恼的「地狱」。

  古人说:「天堂和地狱」只在知足与不知足的分别;知足的人虽卧地上,也如同「天堂」,不知足者虽处「天堂」,亦如同「地狱」。我经常在世界各地云游弘法,在不少国家看到不少非法入境的民众寄人篱下,在辛苦工作之外,还要躲避警察的搜查,但他们依然充满着求生的斗志,努力打拼,只为了能在异乡找到一个落脚的「天堂」;但是也有许多有钱的子弟出国深造定居,甚至于一些青年佛子兴致勃勃地发心到海外弘法,但当他们一接触到不同的语言、文化、生活习惯、风俗民情时,便觉得身在异域如同在「地狱」一样无法接受,可见那里是「天堂」?那里是「地狱」?很难有一定的标准。

  在西太平洋的美加等国,科技发达,物质丰富,真有如置身「东方琉璃净土」一般,但许多移民居住不久,又再返回家乡,重起生活的炉灶;在南半球大洋洲的澳纽等国,阳光充足,空气新鲜,水流洁净,土地平广,真有如处在「西方极乐世界」一样,但很多移民不能安住,却又回流故里为稻粮谋。由此可见,「天堂」,自有「天堂」的福德因缘。这就好比:牛棚,是牛的「天堂」;猪圈,是猪的「天堂」;山林,是狮虎的「天堂」;海洋,是鱼虾的「天堂」。所谓「金角落,银角落,不及自己的穷角落」,只要自己能够安心自在,到处都是「天堂」。

  回想一九五二年,我初抵宜兰雷音寺的时候,寺中没有厕所设备,如要方便,必须跑二十分钟的路程,到火车站的公厕;要阅读写作的时候,都得等到晚上信徒散去,把佛龛前的灯泡拉到卧房门口借光。今天在中山路边的雷音寺占地约三万呎的十七层大楼耸入云霄,这证明了当初的简陋,只要有心,也能庄严成为「天堂」。三十多年前,初建佛光山时,满山遍谷高低不平,麻竹荆棘寸步难行,每次徒众通报信徒香客来访,光是从这一个山头跑到那一个山头,就足以让我汗流浃背,但现在佛光山的建设不也被大家公认为佛教圣地,「天堂」净土吗?

  中日战争逃难时,我曾在神庙挂单;兵祸避险时,我也曾和数十人同挤在一个车篷里;贫穷无立锥之地时,我曾和三位同道合盖一条棉被;在牢狱里落难时,我也曾被捆绑在梁柱上,久久不得动弹……,但那些都是我通往「天堂」的路径。感谢这些因缘,使我时时刻刻都珍视当前所拥有的一切,即使居住在窗户不全的陋室,或是不蔽风雨的走廊通道,当我想起天地是我的天地,世界是我的世界,一股使命感油然从内心生起,「天堂」仿佛就在眼前。凡此都使我体认到不但知足常乐是「天堂」,慈悲喜舍是「天堂」,服务助人是「天堂」,宽宏大量是「天堂」,彼此体谅是「天堂」,欢喜融和更是最美好的「天堂」境界。

  一九九二年成立国际佛光会以来,我在世界各地提倡「欢喜与融和」,当我看到大家实践时,我觉得那就是「天堂」现前;我在全球各国主张「同体与共生」,当我看到大家体认万物一如的理念时,我觉得他们拥有了「天堂」;我四处宣扬「圆满与自在」,当我看到大家都懂得奉行的时候,「天堂」俨然就在人间;今年我在多伦多召开国际佛光会第七次世界大会上,以「自然与生命」为题发表演说,鼓励佛光会的大众尊重自然,珍惜生命,当台下听众与我生起共鸣时,我感到「天堂」就在我们的四周。因此,「天堂」无须他觅,内心里的人我和谐是「天堂」,观念中的众生平等是「天堂」,彼此间的尊重包容是「天堂」,苦乐处的有无中道是「天堂」……,凡事只要合乎自然的法则都是「天堂」,从而更深深感受到奉行佛法里的五戒十善、六度万行、四无量心、四弘誓愿、三十七助道品都是「天堂」。「天堂」不但是我们自己的善心美意,也是落实在天地间每一个人生活上的嘉言懿行,更是众生有情内心的禅悦法喜。

  在我半个世纪弘法的生涯中,我自己对修行的体验,感觉到安守本分是我的「天堂」,随缘生活是我的「天堂」,利乐有情是我的「天堂」,安僧办道是我的「天堂」,甚至于对人不忘一个承诺也是我的「天堂」,对人不吝布施一个笑容也是我的「天堂」,对人说一句好话也是我的「天堂」,对人一点帮助也是我的「天堂」。

  前不久,我提倡「慈悲爱心人运动」,别人的感受我不知道,不过在我自己而言,我感觉那是我的「天堂」;今年我又再提倡「三好运动──做好事、说好话、存好心」,以身口意来奉行佛法,去除贪瞋痴,我觉得那也是在建设我的「天堂」。

  在世界各地弘法之余,有时候我到海边喂食海鸥,它们与我同享面包、饼干,我觉得那就是一种彼此无间的「天堂」;有时候我到湖边饲养游鱼,它们回旋来去,悠游自得的样子,也让我感受到当下就是物我一如的「天堂」。此外如黄金海岸的鹦鹉、加拿大的雁群、威尼斯的鸽子、澳洲的袋鼠等等,当我们互相交会的一刻,我都觉得和它们建立了同在「天堂」的因缘。

  近年来,由于岁月增长,渐感年老力衰,更觉得要把自己身心建设成为「天堂」净土的重要性,所以,高山原住民送我的一块石头,我视之如「天堂」的宝贝;印度拉达克的小女孩送我一朵野花,我也觉得那是来自「天堂」的礼物;甚至早晨的一份报纸是我的「天堂」,晚上的一本好书也是我的「天堂」;朝阳微风下的散步跑香是我的「天堂」,日落余晖下与徒众接心也是我的「天堂」;宁静的自处时刻是我的「天堂」,热闹的集会时刻也是我的「天堂」;对诸佛菩萨的信仰恭敬是我的「天堂」,对学生弟子的开示说教也是我的「天堂」;十方法界的自然生命是我的「天堂」,一切众生的幸福安乐也是我的「天堂」……。我要好好珍惜这「一念之间」建设的「天堂」,让它扩大升华,希望心香一瓣,法界蒙熏,能成为世人共有的「天堂」。

  在佛教里有一首偈语说得好:「三十三天天外天,九霄云外有神仙,神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。」你想要享有「天堂」的福报吗?「天堂就在一念之间」,如果你能坚守这「一念」,不随恶道境界所转,诸恶莫作,众善奉行,发菩提心,行菩萨道,把欢喜祝福布满人间,将清静正念安住心里,那么随所在处,你都能拥有「天堂」的幸福与安乐。让我们自己为自己的内心建设一所「天堂」吧!

  (佛光卅二年-一九九八年十二月)

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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