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弘盛:《竹窗随笔》白话译 63

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来生(一)【原文】 

今生持戒修福之僧。若心地未明愿力轻微。又不求净土。是人来生多感富贵之报。亦多为富贵所迷。或至造业堕落者。有老僧摇手不之信。予谓无论隔世。亲见一僧结茅北峰之阴。十年颇著清修。一时善信敬慕。为别创庵。徙居之。遂致沉溺。前所微得俱丧。现世且然。况来生耶。问此为谁。予云。即老兄是。其人默然。

来生(一)【译文】 

今生只偏重于持戒律修福德的出家人,如果于心地【(术语)心为万法之本,能生一切诸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三业中,心业最胜,故曰心地】上不能够明明白白,愿望的力量又微薄、细小,还不愿意发心求往生西方净土,这种人下一辈子大多数都会得到富贵的果报,也大多被荣华富贵迷惑不能出离;甚至因为富贵大造业更容易而堕落三恶道的。有一年老的出家人听我这样说,摇手表示不相信。我于是对他说:“下一辈子的事情暂且不说。现在我就亲眼见过一位出家人,本来在一座山峰幽静的地方搭茅棚居住修行,十多年来的清修也得到了一些成就,同时也带来了一些名声。一时间得到许多善男信女的尊敬仰慕,于是信众为他另外建了一座寺院,请这位出家人迁居到这所寺院里。结果导致这位出家人从这以后陷入于名闻利养当中。前十年清修所得到本来就不多的成就,如今全都丧失了。这一生当中尚且有这样的变化,何况经历轮回后的下一辈子呢?”这位老和尚于是问:“这个出家人是谁啊?”我回答说:“就是老兄你啊。”他于是忏愧的无言以对了。

 

 

 

 

 
 
 
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任继愈:中国佛教史 第五章 第一节 印度佛教的经院化和


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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