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李树琦:佛教的法器 第八章 密教的法器 护摩杓

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李树琦:佛教的法器 第八章 密教的法器 护摩杓

  护摩杓是密教修护摩法等所使用器具。

  此物有大小二种,大杓又称注杓,用于将供物注入炉中;小杓又作泻杓、祭杓,用于将苏油等供物泻入大杓,或直接泻入炉中。在《金刚顶瑜伽护摩仪轨》中说:“我今次应说注杓、泻杓相。於此作成就,持诵者速获。注杓一肘量,佉木令坚密,无孔穴应作,口应妙端严,横当四指量,深量用一指,形如吉祥子,於中三股杵,应令极端严,柄围足人把,近口两柄末,应作莲花文。泻杓长及圆,并及刻镂文,皆如注柄相,木亦如前说。或用佉陀罗,口用禅上节,旋匝为其量,横应一寸馀,深量当半之,於中作莲花,亦或金刚杵。”

  此中,注杓的一肘量者,即杓与把柄之总长,为一尺八寸。现时多以熟铜作杓、木作柄。

  吉祥子,古传为柘榴果。依《瑜伽护摩轨》所说,则大杓为柘榴果形,以柘榴果含容多实,表金刚萨埵之万德具备;杓内所刻三钴杵,为金刚萨埵之三摩耶形,即标示心、佛、众生三平等之净菩提心。小杓为圆形,象徵圆满之佛德。杓内刻八叶开敷之莲华形表胎藏大日,或刻金刚杵(即五钴杵)表金刚大日;一传画有轮宝,是即大日之三摩耶形,表普门之果德,大杓表金刚萨埵之因德,因此大杓不得直接酌苏油等供物,必先以小杓酌之,后供大杓。

  为了方便放置护摩,在行者的右方多会放置名为“杓休”、“杓安”的杓皿。


 

 
 
 
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