五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗 南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

南传五部经:中部经典一(1)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 1:03:47    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

南传五部经:中部经典一(1)

 

  一 根本法门经

  北传 中阿一0六、想经(大正藏一、五九六页。)乐想经(大正藏一、八五一页。)

  本经,如其名,说一切法之根本法门,因为凡夫最初不熟知一切法,对一切法,抱种种

  之悦乐想。解脱之阿罗汉,熟知一切法,有灭尽贪、嗔、痴故,而无患这些事。又如来

  知喜是苦之根本,灭一切渴爱而成正觉者。

  --------------------------------------------------------------------------------

  中部经典

  归命彼世尊        应供等觉者

  第一篇 根本五十经篇

  初品 根本法门品

  第一  根本法门经

  如是我闻。

  一时,世尊往郁伽罗村幸福林沙罗王树下。尔时,世尊呼诸比丘曰:“诸比丘!”

  彼等比丘应世尊曰:“世尊!”世尊乃言曰:“诸比丘!我为汝等说示一切法之根本

  一 根本法门经                                       一

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典一                                          二

  法门。谛听!善思念之!今将说之。”“愿乐欲闻!”彼等比丘应诺世尊。世尊曰:

  “诸比丘!世间上无闻之凡夫,不承认诸圣者1,不熟知圣者之法,不以圣者之

  法为导,不承认诸真人2,不熟知真人之法,不以真人之法为导;而从地以想地,

  从地以想地而思惟地,思惟于地,即从地思惟‘此地是我所有,’随喜悦地。其为

  云何?我说:“因彼不熟知[其]故也。”彼从水以想水,从水以想水而思惟水,思

  惟于水,从水而思惟,即思惟‘此水是我所有,’随喜悦水。其为云何?我说:“因

  彼为不熟知[其]故也。”至于火3、风、生4、者,诸天、生主、梵天、极光天、

  2 偏净天、广果天5、阿毗浮[胜者]、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想

  3 处。所见、所闻、所思、所知、唯一性、种种性、一切,亦如是。关于涅槃6,亦

  4 从涅槃以想涅槃,从涅槃以想涅槃而思惟涅槃,思惟于涅槃,从涅槃而思惟,即思

  惟‘此涅槃是我所有’,随喜悦涅槃。其为云何?我说:“因彼不熟知[其]故也。”

  诸比丘!复有比丘,有学7而心尚未成就,勤求最上瑜伽寂静。彼从地以知地,

  从地以知地而令彼不思惟地,令不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘此地是我

  所有,’随不令喜悦地,其为云何?我说:“因彼熟知[其]故也。”关于水……乃

  至……火……风……生者……诸天……生主……梵天……光音天……偏净天……广

  果天……阿毗浮(胜者)……空无边处……识无边处……无所有处……非想非非想

  处……所见者……所闻者……所思者……所知者……唯一性……种种性……一切,

  亦如是。关于涅槃,亦从涅槃以知涅槃,从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于

  涅槃,不从涅槃而思惟,即不思惟‘此涅槃是我所有,’随而令彼不喜悦涅槃,其

  为云何?我说:“因彼熟知[其]故也。”

  诸比丘!复有比丘,是阿罗汉而诸漏已尽,修行圆满,所作已作,已舍弃重担,

  到达彼岸8,断存在之结,正智而得解脱。彼亦从以地知地,从地知地而不思惟地,

  不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘此地是我所有,’随不喜悦地。其为云何?

  我说:“因彼熟知[其]故也”;关于水……乃至火……乃至涅槃,亦如是。从涅槃

  以知涅槃,从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于涅槃,不从涅槃而思惟,即不

  思惟‘涅槃是我所有,’随不喜悦涅槃。其为云何?我说:“因彼熟知[其]故也。”

  诸比丘!复有比丘,是阿罗汉而诸漏已尽,修行圆满,所作已作,已舍弃重担,

  到达彼岸,断存在之结,正智而解脱。彼亦从地以知地,从地以知地而不思惟地,

  一 根本法门经                                       三

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典一                                          四

  不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘地是我所有,’随不喜悦地。其为云何?

  乃已灭尽贪欲、脱离贪欲故也。关于水……乃至……火……乃至涅槃,亦如是。从

  涅槃以知涅槃,从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于涅槃,不从涅槃而思惟,

  即不思惟‘涅槃是我所有,’随不喜悦涅槃。其为云何?乃灭尽贪欲、脱离贪欲故

  也。

  诸比丘!复有比丘,是阿罗汉而诸漏已尽,修行圆满,所作已作,已舍弃重担,

  5 到达彼岸,断存在之结,正智而解脱。彼亦从地以知地,从地以知地而不思惟地,

  不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘此地是我所有’随不喜悦地。其为云何?

  乃灭尽嗔恚、脱离嗔恚故也。关于水……乃至……火……乃至……涅槃,亦如是。

  从涅槃以知涅槃,从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于涅槃,不从涅槃而思惟,

  即不思惟‘此涅槃是我所有,’随不喜悦涅槃。其为云何?乃灭尽嗔恚、脱离嗔恚

  故也。

  诸比丘!复有比丘,是阿罗汉而诸漏已尽,修行圆满,所作已作,已舍弃重担,

  到达彼岸,断存在之结,正智而解脱。彼亦从地以知地,从地以知地而不思惟地,

  不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘此地是我所有,’随不喜悦地。其为云何?

  乃灭尽愚痴、脱离愚痴故也。关于水……乃至……火……乃至……涅槃,亦如是。

  从涅槃以知涅槃,从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于涅槃,不从涅槃而思惟,

  即不思惟‘此涅槃是我所有,’随不喜悦涅槃。其为云何?乃灭尽愚痴,脱离愚痴

  故也。

  诸比丘!又,如来、应供、等正觉者,从地以知地,从地以知地而不思惟地,

  不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘此地是我所有,’随不喜悦地。其为云何?

  6 我说:“因如来为熟知[其]故也。”关于水……乃至……火……乃至……涅槃,亦

  如是。从涅槃以知涅槃,从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于涅槃,不从涅槃

  而思惟,即不思惟‘此涅槃是我所有,]随不喜悦涅槃。其为云何?我说:“因如来

  熟知[其]故也。”

  诸比丘!又,如来、应供、等正觉者,从地以知地,从地以知地而不思惟地,

  不思惟于地,不从地而思惟,即不思惟‘此地是我所有,’随不喜悦地。其为云何?

  因[如来]如是知“喜乃苦之根本,”知“从存在而有生、而有众生之老死也。”是故,

  一 根本法门经                                       五

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典一                                          六

  诸比丘!于此我说“如来断尽一切渴爱,由离染、由灭、由舍、由弃,而证觉无上正

  等正觉也。”关于水……乃至……火……乃至……涅槃,亦如是。从涅槃以知涅槃,

  从涅槃以知涅槃而不思惟涅槃,不思惟于涅槃,不从涅槃而思惟,即不思惟‘此涅

  槃是我所有,’随不喜悦涅槃。其为云何?因[如来]如是知“喜乃苦之根本”知“从

  存在而有生,而有众生之老死。”是故,于此我说:“因如来断尽一切渴爱,由离染、

  由灭、由舍、由弃,而证觉无上正等正觉也。”

  世尊如是说已,彼等比丘欢喜世尊所说,信受奉行!

 
 
 
前五篇文章

南传五部经:中部经典一(2)

南传五部经:中部经典一(3)

南传五部经:中部经典一(4)

南传五部经:中部经典一(5)

南传五部经:中部经典一(6)

 

后五篇文章

南传五部经:长部经典三(34)

南传五部经:长部经典三(33)

南传五部经:长部经典三(32)

南传五部经:长部经典三(31)

南传五部经:长部经典三(30)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)