法增比丘：北传法句经 第三十五品 梵志品

　　梵志品者，言行清白，理学无秽，可称道士。

　　628 截流而渡，无欲如梵，知行已尽，是谓梵志。

　　629 以无二法，清净渡渊，诸欲结解，是谓梵志。

　　630 适彼无彼，彼彼已空，舍离贪淫，是谓梵志。

　　631 思惟无垢，所行不漏，上求不起，是谓梵志。

　　632 日照于昼，月照于夜，甲兵照军，禅照道人，佛出天下，照一切冥。

　　633 非剃为沙门，称吉为梵志，谓能舍众恶，是则为道人。

　　634 出恶为梵志，入正为沙门，弃我众秽行，是则为舍家。

　　635 若猗于爱，心无所著，已舍已正，是灭众苦。

　　636 身口与意，净无过失，能舍三行，是谓梵志。

　　637 若心晓了，佛所说法，观心自归，净于为水。

　　638 非蔟结发，名为梵志，诚行法行，清白则贤。

　　639 饰发无慧，草衣何施，内不离着，外舍何益？

　　640 被服弊恶，躬承法行，闲居思惟，是谓梵志。

　　641 佛不教彼，赞己自称，如谛不妄，乃为梵志。

　　642 绝诸可欲，不淫其志，委弃欲数，是谓梵志。

　　643 断生死河，能忍起度，自觉出堑，是谓梵志。

　　644 见骂见击，默受不怒，有忍辱力，是谓梵志。

　　645 若见侵欺，但念守戒，端身自调，是谓梵志。

　　646 心弃恶法，如蛇脱皮，不为欲污，是谓梵志。

　　647 觉生为苦，从是灭意，能下重担，是谓梵志。

　　648 解微妙慧，辩道不道，体行上义，是谓梵志。

　　649 弃捐家居，无家之畏，少求寡欲，是谓梵志。

　　650 弃放活生，无贼害心，无所娆恼，是谓梵志。

　　651 避争不争，犯而不愠，恶来善待，是谓梵志。

　　652 去淫怒痴，憍慢诸恶，如蛇脱皮，是谓梵志。

　　653 断绝世事，口无粗言，八道审谛，是谓梵志。

　　654 所施善恶，修短巨细，无取无舍，是谓梵志。

　　655 今世行净，后世无秽，无习无舍，是谓梵志。

　　656 弃身无猗，不诵异行，行甘露灭，是谓梵志。

　　657 于罪与福，两行永除，无忧无尘，是谓梵志。

　　658 心喜无垢，如月盛满，谤毁已除，是谓梵志。

　　659 见痴往来，堕堑受苦，欲单渡岸，不好他语，唯灭不起，是谓梵志。

　　660 已断恩爱，离家无欲，爱有已尽，是谓梵志。

　　661 离人聚处，不堕天聚，诸聚不归，是谓梵志。

　　662 弃乐无乐，灭无熅燸，健违诸世，是谓梵志。

　　663 所生已讫，死无所趣，觉安无依，是谓梵志。

　　664 已度五道，莫知所堕，习尽无余，是谓梵志。

　　665 于前于后，乃中无有，无操无舍，是谓梵志。

　　666 最雄最勇，能自解度，觉意不动，是谓梵志。

　　667 自知宿命，本所更来，得要生尽，睿通道玄，明如能默，是谓梵志。

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