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法增比丘:没有身心的境界 涅槃的境界

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法增比丘:没有身心的境界 涅槃的境界

  在《经集》5.7《乌波湿婆问经》中乌波湿婆问:「我将去到那里?识还否存在?我是消失了还是健康地存在?」

  佛说:「如风熄灭火,空寂无可名,牟尼除我执,离相亦离名。」

  又说:「彼灭色无有,论彼无依据,诸相无有时,诸辩、论亦无。」

  因此在《自说经》中佛言:「非地、非水、非火、非风、非无限空间、非无限意识、非空无一物、-----  非此世、非彼世、非此彼二世、非日月之界。」

  涅槃是有的,就好像未生之火、风等等,不能因为见不到,就说没有。佛说:「开始是有人走在这圣道上,越走下去,人就越少,最后就没有人,只有业在进行着。」证悟圣道者已经舍下重担,放下身与心,连我是‘阿罗汉’或是‘圣者’的念头都放下,那当然在圣道的终点就没有了人,只有业在继续着。

  涅槃的境界是与凡夫的错误观念(四颠倒)相对。凡夫把世间的事物的无常看成是常,这叫常颠倒;他们把涅槃想象成是一种境界国土,修行完后去到那儿享受长生不死的快乐。凡夫把世间的众苦当成快乐,这叫乐颠倒;成天到处看得到的生老病死苦都视若无睹。凡夫把身体与种种不净之物看成是净,这叫净颠倒;天天洗啊抹啊扫啊,要把身体与地方整理干净,却忘了思惟这些身与物的本质是不净。凡夫把无我的事物当成有我,这叫我颠倒;这个邪见与六十二邪见把我们紧紧地束缚在三界里,不得出离,也无能证涅槃。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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