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南北传《中阿含经》对照:40、马邑小经 (北)一八三 马邑经

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南北传《中阿含经》对照:40、马邑小经 (北)一八三 马邑经

 

  (一八三)中阿含双品马邑经第二(第四分

  别诵)

  我闻如是。一时。佛游鸯骑国。与大比丘众

  俱。往至马邑。住马林寺。及比丘众。尔时。世

  尊告诸比丘。人见汝等沙门。是沙门。人问

  汝等沙门。汝自称沙门耶。诸比丘白曰。尔

  也。世尊。佛复告曰。是以汝等以此。要以此

  沙门。当学沙门道迹。莫非沙门。学沙门道

  迹已。要是真谛沙门.不虚沙门。若受衣被.饮

  食.床榻.汤药及若干种诸生活具者。彼所供

  给。得大福。得大果。得大功德。得大广报。

  汝等当学如是。云何非沙门道迹。非沙

  门。若有贪伺不息贪伺。有恚不息恚。有

  嗔不息嗔。有不语不息不语。有结不息

  --------------------------------------------------------------------------------726.1

  结。有悭不息悭。有嫉不息嫉。有谀谄

  不息谀谄。有欺诳不息欺诳。有无惭不

  息无惭。有无愧不息无愧。有恶欲不息

  恶欲。有邪见不息邪见。此沙门垢.沙门谀

  谄.沙门诈伪.沙门曲。趣至恶处未尽已。学

  非沙门道迹。非沙门。犹如钺斧。新作极利。

  有头有刃。僧伽梨所裹。我说彼痴学沙

  门道亦复如是。谓有贪伺不息贪伺。有恚

  不息恚。有嗔不息嗔。有不语不息不语。

  有结不息结。有悭不息悭。有嫉不息嫉。

  有谀谄不息谀谄。有无惭不息无惭。

  有无愧不息无愧。有恶欲不息恶欲。有

  邪见不息邪见。持僧伽梨。我不说是沙

  门。若持僧伽梨者。有贪伺息贪伺。有恚息

  恚。有嗔息嗔。有不语息不语。有结息结。

  有悭息悭。有嫉息嫉。有谀谄息谀谄。

  有无惭息无惭。有无愧息无愧。有恶欲

  息恶欲。有邪见息邪见者。彼诸亲亲朋友

  往诣而作是说。贤人。汝当学持僧伽梨。贤。

  汝学持僧伽梨。有贪伺息贪伺。有恚息

  恚。有嗔息嗔。有不语息不语。有结息结。

  有悭息悭。有嫉息嫉。有谀谄息谀谄。

  有无惭息无惭。有无愧息无愧。有恶欲

  息恶欲。有邪见息邪见。若以我见持僧

  伽梨。有贪伺.恚.嗔.不语.结.悭.嫉.谀谄.无惭.无

  愧.恶欲.邪见。是以我持僧伽梨。我说非是

  沙门。如是无衣.编发.不坐.一食.常扬水.持水。

  持水者。我说非是沙门。若持水。有贪伺息

  贪伺。有恚息恚。有嗔息嗔。有不语息不

  --------------------------------------------------------------------------------726.2

  语。有结息结。有悭息悭。有嫉息嫉。有

  谀谄息谀谄。有无惭息无惭。有无愧息

  无愧。有恶欲息恶欲。有邪见息邪见。彼

  诸亲亲朋友往诣而作是说。贤。汝当持水。

  持水已。有贪伺息贪伺。有恚息恚。有嗔息

  嗔。有不语息不语。有结息结。有悭息悭。

  有嫉息嫉。有谀谄息谀谄。有无惭息

  无惭。有无愧息无愧。有恶欲息恶欲。有

  邪见息邪见。若以我见持水。贪伺.恚.嗔.不

  语.结.悭.嫉.谀谄.无惭.无愧.有恶欲.有邪见.是

  以持水者。我说不是沙门。是谓非沙门道迹。

  非是沙门。云何沙门道迹。非不沙门。若有

  贪伺息贪伺。有恚息恚。有嗔息嗔。有不

  语息不语。有结息结。有悭息悭。有嫉息

  嫉。有谀谄息谀谄。有无惭息无惭。有

  无愧息无愧。有恶欲息恶欲。有邪见息

  邪见。此沙门嫉.沙门谀谄.沙门诈伪.沙门

  曲。趣至恶处尽已。学沙门道迹。非不沙门。

  是谓沙门道迹。非不沙门。彼如是成就戒。

  身清净。口.意清净。无有贪伺。心中无恚。无

  有睡眠。无掉.憍骜。断疑度惑。正念正智。

  无有愚痴。彼心与慈俱。遍满一方成就游。如

  是二三四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。

  无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍

  满一切世间成就游。如是悲.喜心与舍俱。无

  结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满

  一切世间成就游。彼作是念。有粗.有妙.有

  想。来上出要。知如真。彼如是知.如是见已。

  则欲漏心解脱。有漏.无明漏心解脱。解脱已。

  --------------------------------------------------------------------------------726.3

  便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更

  受有。知如真。犹去村不远。有好浴池。清泉

  流盈。翠草被岸。花树四周。或于东方有一

  人来。饥渴疲极。脱衣岸上。入池快浴。去垢

  除热。亦除渴乏。如是南方.西方.北方有一

  人来。饥渴疲极。脱衣岸上。入池快浴。去垢

  除热。亦除渴乏。如是。刹利族姓子剃除须

  发。着袈裟衣。至信.舍家.无家.学道。内行止。令

  得内止。内止者。我说沙门。说梵志。说圣。

  说净浴。如是梵志.居士.工师族姓子剃除

  须发。着袈裟衣。至信.舍家.无家.学道。内行止。

  令得内止。内止者。我说沙门。说梵志。说

  圣。说净浴。云何沙门。谓息止诸恶不善之

  法.诸漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生.老.病.

  死因。是谓沙门。云何梵志。谓远离诸恶不

  善之法.诸漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生.

  老.病.死因。是谓梵志。云何为圣。谓远离诸

  恶不善之法.诸漏秽污。为当来有本。烦热苦

  报。生.老.病.死因。是谓为圣。云何净浴。谓净

  浴诸恶不善之法.诸漏秽污。为当来有本。烦

  热苦报。生.老.病.死因。是谓净浴。是谓沙门。

  是谓梵志。是谓为圣。是谓净浴。佛说如是。

  彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  马邑经第二竟(千四百六十字)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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