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南北传《中阿含经》对照:121、空小经 (北)一九0 小空经

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南北传《中阿含经》对照:121、空小经 (北)一九0 小空经

 

  (一九○)中阿含双品小空经第四(第五

  后诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在于东园鹿

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  子母堂。尔时。尊者阿难则于晡时从燕坐

  起。往诣佛所。稽首佛足。却住一面。白曰。世

  尊一时游行释中。城名释都邑。我于尔时

  从世尊闻说如是义。阿难。我多行空。彼

  世尊所说。我善知.善受。为善持耶。尔时。世

  尊答曰。阿难。彼我所说。汝实善知.善受.善

  持。所以者何。我从尔时及至于今。多行空

  也。阿难。如此鹿子母堂空无象.马.牛.羊.财物.

  谷米.奴婢。然有不空。唯比丘众。是为。阿难。

  若此中无者。以此故我见是空。若此有余

  者。我见真实有。阿难。是谓行真实.空.不颠

  倒也。阿难。比丘若欲多行空者。彼比丘莫

  念村想。莫念人想。当数念一无事想。彼

  如是知空于村想。空于人想。然有不空。唯

  一无事想。若有疲劳。因村想故。我无是也。

  若有疲劳。因人想故。我亦无是。唯有疲

  劳。因一无事想故。若彼中无者。以此故。彼

  见是空。若彼有余者。彼见真实有。阿难。是

  谓行真实.空.不颠倒也。复次。阿难。比丘若

  欲多行空者。彼比丘莫念人想。莫念无事

  想。当数念一地想。彼比丘若见此地有高

  下。有蛇聚。有棘刺丛。有沙有石。山崄深

  河。莫念彼也。若见此地平正如掌。观望

  处好。当数念彼。阿难。犹如牛皮。以百钉

  张。极张托已。无皱无缩。若见此地有高下。

  有蛇聚。有棘刺丛。有沙有石。山崄深河。

  莫念彼也。若见此地平正如掌。观望处

  好。当数念彼。彼如是知。空于人想。空无

  事想。然有不空。唯一地想。若有疲劳。因人

  --------------------------------------------------------------------------------737.2

  想故。我无是也。若有疲劳。因无事想故。

  我亦无是。唯有疲劳。因一地想故。若彼中无

  者。以此故。彼见是空。若彼有余者。彼见真

  实有。阿难。是谓行真实.空.不颠倒也。复次。

  阿难。比丘若欲多行空者。彼比丘莫念无

  事想。莫念地想。当数念一无量空处想。

  彼如是知。空无事想。空于地想。然有不空。

  唯一无量空处想。若有疲劳。因无事想故。我

  无是也。若有疲劳。因地想故。我亦无是。

  唯有疲劳。因一无量空处想故。若彼中无

  者。以此故。彼见是空。若彼有余者。彼见真

  实有。阿难。是谓行真实.空.不颠倒也。复次。

  阿难。比丘若欲多行空者。彼比丘莫念地

  想。莫念无量空处想。当数念一无量识处

  想。彼如是知。空于地想。空无量空处想。然

  有不空。唯一无量识处想。若有疲劳。因地

  想故。我无是也。若有疲劳。因无量空处想

  故。我亦无是。唯有疲劳。因一无量识处想

  故。若彼中无者。以此故。彼见是空。若彼有

  余者。彼见真实有。阿难。是谓行真实.空.不

  颠倒也。复次。阿难。比丘若欲多行空者。彼

  比丘莫念无量空处想。莫念无量识处想。

  当数念一无所有处想。彼如是知。空无量

  空处想。空无量识处想。然有不空。唯一无所

  有处想。若有疲劳。因无量空处想故。我无

  是也。若有疲劳。因无量识处想故。我亦无

  是。唯有疲劳。因一无所有处想故。若彼中

  无者。以此故。彼见是空。若彼有余者。彼

  见真实有。阿难。是谓行真实.空.不颠倒也

  --------------------------------------------------------------------------------737.3

  复次。阿难。比丘若欲多行空者。彼比丘莫

  念无量识处想。莫念无所有处想。当数念

  一无想心定。彼如是知。空无量识处想。

  空无所有处想。然有不空。唯一无想心定。若

  有疲劳。因无量识处想故。我无是也。若有

  疲劳。因无所有处想故。我亦无是。唯有疲

  劳。因一无想心定故。若彼中无者。以此故。

  彼见是空。若彼有余者。彼见真实有。阿难。

  是谓行真实.空.不颠倒也。彼作是念。我本

  无想心定。本所行.本所思。若本所行.本所思

  者。我不乐彼。不求彼。不应住彼。如是

  知.如是见。欲漏心解脱。有漏.无明漏心解脱。

  解脱已。便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已

  办。不更受有。知如真。彼如是知。空欲漏。空

  有漏.空无明漏。然有不空。唯此我身六处

  命存。若有疲劳。因欲漏故。我无是也。若有

  疲劳。因有漏.无明漏故。我亦无是。唯有疲

  劳。因此我身六处命存故。若彼中无者。以

  此故。彼见是空。若彼有余者。彼见真实有。

  阿难。是谓行真实.空.不颠倒也。谓漏尽.无

  漏.无为.心解脱。阿难。若过去诸如来.无所著.

  等正觉。彼一切行此真实.空.不颠倒。谓漏尽.

  无漏.无为.心解脱。阿难。若当来诸如来.无所

  着.等正觉。彼一切行此真实.空.不颠倒。谓漏

  尽.无漏.无为.心解脱。阿难。若今现在我如来.

  无所著.等正觉。我亦行此真实.空.不颠倒。谓

  漏尽.无漏.无为.心解脱。阿难。汝当如是学。

  我亦行此真实.空.不颠倒。谓漏尽.无漏.无为.

  心解脱。是故。阿难。当学如是。佛说如是。

  --------------------------------------------------------------------------------738.1

  尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  小空经第四竟(千四百二十三字)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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