南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）九六 无经

　　（九六）中阿含秽品无经第十(第二小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。若

　　有比丘．比丘尼未闻法者不得闻。已闻法

　　者便忘失。若使有法本所修行。广布诵习。

　　慧之所解。彼不复忆。知而不知。诸贤。是谓

　　比丘．比丘尼净法衰退。诸贤。若有比丘．比丘

　　尼未闻法者便得闻。已闻法者不忘失。若

　　使有法本所修行。广布诵习。慧之所解。彼

　　常忆念。知而复知。是谓比丘．比丘尼净法转

　　增。诸贤。比丘者。当作如是观。我为有增

　　伺。为无有增伺。我为有嗔恚心。为无有

　　嗔恚心。我为有睡眠缠。为无有睡眠缠。我

　　为有调．贡高。为无有调．贡高。我为有疑惑。

　　为无有疑惑。我为有身诤。为无有身诤。我

　　--------------------------------------------------------------------------------578.1

　　为有秽污心。为无有秽污心。我为有信。为

　　无有信。我为有进。为无有进。我为有念。为

　　无有念。我为有定。为无有定。我为有恶慧。

　　为无有恶慧。诸贤。若比丘观时则知。我有

　　增伺．有嗔恚心．有睡眠缠．有调贡高．有

　　疑惑．有身诤．有秽污心。无信．无进．无念．无

　　定有恶慧者。诸贤。彼比丘欲灭此恶不善

　　法故。便以速求方便。学极精勤。正念正智。

　　忍不令退。诸贤。犹人为火烧头．烧衣。急

　　求方便救头．救衣。诸贤。如是比丘欲灭

　　此恶不善法故。便以速求方便。学极精勤。

　　正念正智。忍不令退。诸贤。若比丘观时则

　　知。我无增伺．无嗔恚心．无睡眠缠．无

　　调贡高．无有疑惑．无有身诤．无秽污心。

　　有信．有进．有念．有定．无恶慧者。彼比丘欲

　　住此善法。不忘不退。修行广布故。便以速

　　求方便。学极精勤。正念正智。忍不令退。犹

　　人为火烧头．烧衣。急求方便救头．救衣。

　　诸贤。如是比丘欲住此善法。不忘不退。修

　　行广布故。便以速求方便。学极精勤。正念

　　正智。忍不令退。尊者舍梨子所说如是。彼

　　诸比丘闻尊者舍梨子所说。欢喜奉行

　　无经第十竟(五百六十八字)