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邹相美文:任性逍遥的活着

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邹相美文:任性逍遥的活着

 

  唐代著名的禅师天皇道悟(公元748年~公元807年)曾这样对他的徒弟龙潭崇信禅师说:“任性逍遥,随缘放旷,但尽凡心,无别胜解。”要自在逍遥地过日子,随缘随性,敞开胸怀,只要单纯而平凡的心,没什么特别殊胜的要求。这样的道理,说起来容易,能做到的,又有几人呢?

  有这样一则故事:日本有一位禅师叫仙崖,不仅擅长禅学,还喜好书法。有一次,一位富翁特意请他赐一幅墨宝,以便用作传家之用。他特别希望仙崖禅师能给他写一幅祝福类的书法,如祝福他的家族兴旺、事业兴隆等等。但是,仙崖禅师却在一张名贵的纸张上写道:“父死,子死,孙死。”富翁看后很生气地说:“我请你写一幅吉祥的字,你怎么能开这样的玩笑呢?”仙崖禅师笑着回答道:“施主且息怒,这不是开玩笑。试想,假如你的儿子在你之前死了,你肯定悲痛不已。如果你的孙子在你儿子之前死,你和你的儿子肯定都会悲痛欲绝。如果你家的人一代一代按照我写的顺序来死,就叫做享尽天年。而这,才是真正的兴旺。你说呢?”那位富翁听完仙崖禅师的一席话,一时不知所云,随后便点了点头。

  佛教里提到,“三界之中,以心为主;能观心者,究能解脱,不能观者,永处缠缚。”这即是说,若想自在洒脱地活着,就得摆脱心灵的牢笼,不苛求、不强求,一切顺其自然。上面的这则故事,正是“任性逍遥,随缘放旷”的直接体现。正所谓“道法自然成”,我们如果不去苛求得到与失去,如果不过分激发内心的贪心与妄念,而是顺其自然,以一颗随缘、随性的心态去面对人生,去应对世事,又岂会为世间的烦扰所束缚与羁绊呢?

  当我们为情所困时,何不去想想“问世间情为何物,直教人生死相许”的内蕴呢?当我们为名利所扰时,何不去想想“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的寓意呢?当我们为烦恼所缚时,何不去体味“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流”的意境呢?放飞周身的焦躁与忐忑、紧张与不安,“宠辱不惊,去留无意”,任性逍遥地活着,则时时是春光满面,处处是鲜花和掌声。

  (邹相,2011-1-14于郑州,刊载于《谈心》2011年第3期)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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