佛子禅心·种德禅寺佛学苑学僧文选 学《菩提道次第略论》的感想

　　学《菩提道次第略论》的感想

　　——深信业果

　　撰文 / 释淡尘(种德禅寺佛学苑学僧)

　　一、以感恩心来学习

　　非常感谢佛学院能让我们有机缘来学习这科课程，不知是何时积累的善根因缘成熟，  感应法师来为我们详细讲解，作为本人感到无限的喜悦，这都是大家共同的善因业力所牵引，得到闻法的善果成就，所以在以后的学习生涯中会非常的珍惜，希望能做一个合格的听法者！

　　二、略括本论

　　学完《菩提道次第略论》从整个科目内容来看，是从道前基础到下士道、再到中士道、最后达到上士道，都是在渐渐引导我们生起出离心，感悟无常，堕恶趣之恐惧，具足信心归依三宝，进而希求解脱，勤修三学，脱离轮回；最后不但自己能解脱，更让我们能发菩提心，勤修六度万行，自利利他，共成佛道！

　　三、最深之处“深信业果”

　　学到下士道中的“深信业果”，令吾有很深的感触，为什么呢？因为就是“深信”，才能走进佛门，因为“深信”才发起寻求解脱之心，因为“深信”，以前的一切迷惑都迎刃而解！为什么宇宙有种种差别，为什么各人有不同的遭遇等等，都由“深信业果”得到了答案，这些都是在业力的支配下而产生，一切苦乐感受唯一是由业产生，善业得安乐，恶业得苦报，这是宇宙本有一种令人敬畏的因果律，也是整个宇宙的大法规。《百业经》说：“世间业所生，以业绘苦乐，诸缘聚生业，以业受苦乐。”不是因为某个人不信就不存在，因果是丝毫不爽的！而且佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来，我们肉眼所能看到的，只是其中极微少的一部分，对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，也看不到来世，所以才不信或者会心存侥幸，唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉止恶行善，真正对自己的生命负责。所以决定信为诸善之根本，是诸恶之止源！

　　其实，在未接触佛法，未了解总别业果之前，自己也是不相信的，尽管受着各种苦，起各种烦恼，可是都没有想到这些都是由于自己所造的不善业而起。我们每个人都想追求快乐，得到幸福圆满，却往往执著错误的东西背道而离。比如杀生，认为动物生来养来就是给我们吃的，不曾觉得是一种错误的行为；又如不与取，看到别人有的，好的，就想占为己有；妄语，往往因为虚伪好强之心而歪理言说，或好说不好，不好说好等；嗔心之事，或为一句逆耳之话，一件感觉委屈之事而耿耿于怀，口虽不言，心里却一直嘀咕不停等等恶业，数之不尽！如果不深信，就这一生也不知道造了多少恶业，何况多生累劫以来呢？

　　所以，对于学佛者而言，深信业果是非常重要，也是最根本的！如果“深信”，就不会再埋怨我是如何如何，怎么会苦多乐少；如果“深信”就不会任意放纵自己成就三毒。知如是因，得如是果就会坦然欢喜接受，从而积极止恶行善。即使是小小恶业也不为，因能生巨大的苦果；即使是小小善业也积极去做，因能感大乐。而且业不作不得，它是有情生命支配的动力，没有一时不在活动，或是内心的思想，或是身口的动作，皆能形成许许多多的业。三业之中，以意业为最重，因为它是引发身口二业的根本，任何善恶行为的生起，因有了意业的参与，才有了力量，才会在阿赖耶识中形成种子。在戒律中，每犯一条戒，都要考察是有心造作或无心违犯，并以此作为判断是否犯戒的重要因素。而且如果我们用欢喜心来行善，乐果会更大；如果是用嗔恨心来造恶，苦果亦更大，同时，若是供养三宝，福田最大；若是对三宝作损害，罪亦重大！

　　四、总结

　　作为修行者，深信业果是非常重要的，只要我们深信就不敢再造恶——即是戒，就能生定，生慧，容易成就佛道！

　　学完《菩提道次第略论》，真的非常感谢宗喀巴大师及诸多善知识的悲愍成就，令我等能学习这部论，能对佛法深入了解与趣入，在菩提道路上有了更明确的修行次第及目标。希望这部论广泛流通，让每一个众生都能听闻，共成佛道！