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禅林衲子心:行者的跫音(四)

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禅林衲子心:行者的跫音(四) 

 

  聪明的人用智水、定水灌溉;

  愚人则用痴水、贪水灌溉。

  文/见肯法师

  神速

  在一天一天消逝的日子中,端看着心行的无常幻灭,一眨眼,又日薄山头。 比丘问佛:“您常说诸行无常,那么,寿命迁灭,到底有多快呢?”

  佛陀说:“要我回答是很容易,但是,你想要了解,恐怕很难。”

  比丘请求世尊举例说明。

  世尊对比丘说:“有四个神射手,手拉着弓,同时对四方发射。有一个人,在箭未落地前,已接住这四支箭。这样的速度快不快?”   “哇!快极了!简直是神速。”

  “这个人的速度固然很快,但是地神天子的速度是他的两倍,虚空神天又快过地神一倍,四王天子又更快一倍,日月天子还要快一倍,导日月神又再快一倍。而寿命迁灭,比导日月神又快无数倍!”

  时光与命光共谢。

  佛告比丘:无常迅速,你能了解吗?

  我冷

  天气变冷了。

  昨夜的一场大雨连绵至今,乘势而起的东北季风,丝毫不懈怠的吹着,落叶聚还散,大雨之中,凄凄的鸟叫声,不断地叫得整座山都寒冷起来。

  修行的路上,也有乘势而起的风风雨雨,如何才能风雨无阻,坚定的走下去?

  女众的习气炽盛:嫉妒、分别、依赖……还有那蓄势待发的憍慢,形成巨大的山头,阻断前程,是不是只能注定要颠沛流离下去?

  以我为中心,由执“我”而形成憍慢心,是缠缚行人不得解脱、不能前进的恶贼。

  解脱至何所?

  谁缚谁解脱?

  愚痴无闻凡夫于五受阴作常想、安稳想、不病想、我想、我所想,于此五受阴保持护惜,终为五阴怨家所害。

  谁缚汝?

  冷了记得加件衫。

  一棵树的生与死, 该抱怨谁?

  前庭的枫树,只剩一躯傲骨,

  枫红谢落,一片叶子也不留。

  雪莱说,冬天到了,春天还会远吗?

  春天不远了。

  总之,叶落,叶生,只要根不烂,还是一棵树,年轮就这么走下去。

  聪明或愚笨,不是造成我们堕落与否的原因,总之,有了人身,还是可以修行下去。

  差别的是:

  聪明的人用智水、定水灌溉;愚笨的人用痴水、贪水灌溉。

  一棵树的生与死, 该抱怨谁?

  世尊说,“当勤方便禅思,内寂其心”,“如是如实知显现”。

  长养信根,长养善根,长养慧根,人人有责。

  未来的比丘,不能堕落。

  花凋

  青翠的山林间,一丛茶花,白白净净的,叫人舍不得移开赞叹的目光。

  从玲珑含苞,到娉婷展妍,始终无邪地站在枝头。

  就在那盛大绽放的一刻,一抹枯黄,已悄悄地染上了白净无暇的容颜,而后迅速的老去。

  终于,不再绽放了。

  凋黄的茶花,依旧无邪地站在枝头,同样地姿态,在没有风雨吹落地之前,仿佛这样就可以永远拥有青春。

  一朵朵的茶花,以他的一生,现身说法,

  无常迅速,不要无知地又过了一生。

  驴

  一头驴混在牛群里。

  它心里想:只要我学牛叫,就不会有人发现这个秘密。 但是,驴的样子实在很驴,一点都不像牛;叫出来的声音,更是驴得无以复加,一点都不像牛,即使它混迹牛群之中,拚命告诉自己“我是牛”,继续发出很驴的“牛叫”声,终究还是改变不了驴的事实。

  一个胡作非为的痴人,随逐在大众之中。

  他不断地告诉看到的每一个人,“我是好人!我是好人!”仿佛这样的宣称,就表示他和大众一样。

  但是,世尊告诉我们,即使这样,终究还是改变不了驴的事实。

  万丈高楼从地起,菩提涅槃戒为基。

  发心当一个真正的好人!善男子!从清净三业、落实自己的修行开始。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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