入出息念修法管窥

台湾.德雄尊者 整理

绪言

这份文件不是一人一时的着作，而是依据圣典中的指导，汇集多人多年实际修行经验，加以编排整理而成，目的在于提供充分的讯息，给予以入出息念业处(安般念业处)培育定力与智慧的人，希望有助于他们免走冤枉路，突破修行的困境，顺利达成修行的目标。

巴利语ānāpānassati古来有多种译法，有人纯粹以音译而作「安那般那悉地」，有人音义合译而作「安那般那念」，间称「安般念」，也有人纯粹以字义而作「呼吸念」。现在为了使一般人能够望文知义，所以根据义译而译为入出息念。

本文的主体分为三部份：《引述篇》援述佛陀在圣典中所开示入出息念的利益与殊胜，希望引发读者强力的修行信心与意愿。《修法篇》剖析实际修行时的要领与方法， 希望帮助读者达到立竿见影的功效。《实例篇》条陈不同的禅修者曾经面临的困难与有效的解抉方案，希望提供读者前车之鉴，使了解如何避免可能发生的问题，以 及解抉目前正在面对的困难。

随着时代的改变，人的根性与习气也不断在改变。对于古代人这用的方法，现代人未必人人这用。由于本文的目的在于实用，而不在于完全依循传统而照本宣科，因此除了列举圣典的指导方法之外，也提供一些圣典上未明显指出，但是有助于现代人排除障碍与顺利修行的方法。

抉定修行进展巴拉密的三项因素是：过去的巴拉密、现在的智慧与努力。其中，过去的是已成的事实，不是现在能改变的，而且就修行止禅以培育定力而言，每个人肯 定在过去世都有够强的巴拉密，关键在于如何用正确的方法修行，以便促使过去的巴拉密成熟，资助现在的修行。现在的两项因素当中，智慧比努力更重要。在努力地不断修行之时，如果以智慧认识心的现状，掌握当下这用的要领，将使修行收到事半功倍之效。

每个人的根性与习气不同，这合某人的方法未必这合另一人。再者，即使是同一个人，在不同的时候心境与情绪也时常在变动，所以在一次静坐中有效的方法往往不会 持续地一直有效。基于上述这些理由，学习修行的要领时必须理解其原理，而且要了解心变化无常的特质，如此才不会「执死方以医活病」，不会呆板地死守方法，而能够活学活用。

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