圣严法师：禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 黄龙慧南

　　黄龙慧南(西元一○○二─一○六九年)

　　临济义玄──兴化存奖──南院慧顒──风穴延沼──首山省念──汾阳善昭──石霜楚圆──黄龙慧南

　　隆兴府黄龙慧南禅师，信州章氏子，依泐潭澄禅师，分座接物，名振诸方。偶同云峯悦禅师游西山，夜话云门法道，峯卅︰「澄公虽是云门之後，法道异矣。」师诘其所以异。峯卅︰「云门如九转丹砂，点铁成金；澄公如药汞银，徒可翫入，煅则流去。」(中略)师卅︰「若如是，则谁可汝意？」峯卅︰「石霜圆，手段出诸方，子宜见之，不可後也。」(中略)

　　师遂登衡岳，乃谒福严贤，贤命掌书记，俄贤卒，郡守以慈明补之。既至，目其贬剥诸方，件件数为邪解，师为之气索。遂造其室，明卅︰「公学云门禅，必善其旨，如云『放洞山三顿棒』，是有吃棒分，无吃棒分？」师卅︰「有吃棒分。」明色庄卅︰「从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃棒。」明即端坐，受师炷香作礼。明复问︰「赵州道︰『台山婆子我为汝勘破了也。』且那里是他勘破婆子处？」师汗下不能加答。次日又诣，明诟骂不已，师卅︰「骂岂慈悲法施耶？」明卅︰「你作骂会那！」师於言下大悟。作颂卅︰「杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由；而今四海清如镜，行人莫与路为雠。」

　　呈慈明，明颔之，後开法同安。

　　(以上录自《五灯严统》卷一七，《卍续藏》一三九．七四四页)

　　附录：语录摘要

　　(一)光影

　　上堂云︰摩尼在掌，随众色以分辉；宝月当空，逐千江而现影。诸仁者︰一问一答，一棒一喝，是光影；一明一暗，一擒一纵，是光影；山河大地是光影；日月星辰是光影，三世诸佛一大藏教，乃至诸大祖师，天下老和尚，门庭敲磕，千差万别，俱为光影。且道︰何者是珠，何者是月？若也，不识珠之与月，念言念句，认光认影，犹如入海算沙，磨砖作镜，希其数而欲其明，万不可得。岂不见道︰若也，广寻文义，犹如镜里求形；更乃息念观空，大似水中捉月。

　　(二)放过临济

　　上堂，举临济问监院︰「什麽处去来？」院云︰「州中粜黄米来。」临济以拄杖面前划一划云︰「还粜得这个麽？」院便喝，济便打。典座至，济乃举前话，典座云︰「院主不会和尚意。」济云︰「你又作麽生？」典座便礼拜，济亦打。(慧南)师云︰「喝亦打，礼拜亦打，还有亲疎也无？若无亲疎，临济不可盲枷瞎棒去也。若是归宗(时慧南住持归宗)即不然，院主下喝，不可放过，典座礼拜，放过不可。」又云︰「临济行令，归宗放过，三十年後，有人说破。」

　　(三)日用如云水

　　上堂云︰入海算沙，空自费力，磨砖作镜，枉用功夫。君不见，高高山上云，自卷自舒，何亲何疎；深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。众生日用如云水，云水如然人不尔，若得尔，三界轮廻何处起？

　　(四)有为无为俱不受

　　上堂云︰有一人朝看《华严》暮看《般若》，昼夜精勤，无有暂暇。有一人不参禅不论义，把个破席日里睡。於此二人，同到黄龙，一人有为，一人无为，安下那个即是？良久云︰功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。

　　(五)转身路

　　上堂云︰拟心即差，动念即乖；不拟不动，土木无殊。行脚人，须得转身一路。遂拈拂子云︰这个是山僧拂子，汝等诸人，作麽生转？若也转得，一为无量，无量为一；若转不得，布袋里老鸦，虽活如死。

　　(以上五则录自《黄龙慧南禅师语录》，《卍续藏》一二○．一九○─二○二页)

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