五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 三 入室搜刮


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 2:02:54    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 三 入室搜刮

 

  三 入室搜刮

  既示话头,即当指令参究。然参法有二:一曰和平,二曰猛利。

  和平参者,人难於省发,即或有理会,而出人必弱。猛利参者,人易於省发,一入其炉鞴,而出人必强。此其故何也?

  盖参用和平,则优柔弦缓,止能抑其浮情,汰其粗识,久久成熟,止栖泊於纯清绝点而止,叩关击节,必无冀矣。故曰省发难也。冷灰豆爆者,纵十成无渗漏,犹是平地死人,一遇手脚步毒辣荆棘六庭,即冰消瓦解,况能历大事、任大担。领大众而不倾仄手?故曰出人弱也。

  若欲求人啐地断、曝地折、猛焰里翻身、险崖中断命、能禁颠撲、受敲磕,而晏然不动者,则非猛利参不可。猛利虽胜,恐力难长,欲期克日成功,则非立限打七不可。立限起七,不独健武英灵,奋迅百倍,即懦夫弱人,一求入保社而心必死,亦肯捐身而捨命矣。故七不可以不限也。

  若欲起七,入室为先,入室非虚文而已也。长老既以锻炼为事则操心宜苦,用意宜深,立法宜严,加功宜细。欲至堂中,先须识禅众之号与貌,与各各本参话头,然后可以垂手锻炼。盖不识其人,虽聚首九旬,事同陌路。(中略)识其人矣,而其人矣,而不谙其本参,即长老落堂,欲施逼拶,其道无繇。(中略)

  若欲知之,其法在乎人而搜刮,盖人根不齐,参学有多种差别。虽领话头,或无志参究,或死心不得,或有志而疑情发不起,或纔举话而妄想偏缠,或参究累年而不解功夫为何事,或援经教理路以配话头,或止借话头而排遣妄想,或以无事甲里而自躲根,或硬承当以为主宰,或认泯默无缝以为彻证。总缘无人拨正,内无真疑,致成多病,皆当於入室时,一一搜剔,一一扫荡,与之解黏去缚,斥滞磨昏,斩其伴侣挟带之丝,砭其膏肓必死之疾,指令真参,而路头必正矣。(下略)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多圣严法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 四 落堂开

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 五 垂手锻

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 六 机权策

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 七 奇巧回

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 八 斩关开

 

后五篇文章

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 二 辨器授

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 一 坚誓忍

圣严法师:禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 自序

圣严法师:禅门修证指要 《博山参禅警语》录要 二 疑情

圣严法师:禅门修证指要 《博山参禅警语》录要 一 初心


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)