五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

佛教与孝道文集:孝养父母,你做到了多少?(性法)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 2:30:05    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

佛教与孝道文集:孝养父母,你做到了多少?(性法)

 

  中华民族五千年的文化中有一种美德叫“孝敬”,孝是一个人做人的根本。所谓“百善孝为先”,一切善行中,孝排第一位。孝是人生中最深远且发自于内心深处的亲情,孝是一个人最原始、最真实的慈悲心的流露。我们不能仅仅把它当成一种美德而更应该把它当成一种本能,就像父母对儿女一样,穷尽所有,蜡炬成灰,春蚕到死,无怨无悔。而我们又为父母做了哪些回报?

  面对父母,我们今天的儿女都要扪心自问,我们真正做到“孝”了吗?有些儿女可能会说,我让父母吃喝无忧,要钱给钱,要物给物,在物质方面给予父母极力的满足,我很“孝顺”了!但这些真的能让父母“安心”吗?其实不然!父母一天天老去,他们想的更多的是让终日忙碌的我们陪在他们身边,面对面,手拉手,多说一会儿话,哪怕只有几分钟!这种小小的心愿对我们下辈人来说就是一件朴素的不能再朴素、平淡的不能再平淡的小事,但能做到的能有几人?随着儿女们的成长,在父母们心中这件平淡朴素的小事渐渐变成奢求。天下做儿女的要知道,到了老人那个年龄,物质生活对他们已经没有什么吸引力,孝顺也不是满足老人的物欲心就行,我们所要做的是让老人们“安心”。

  “慈母手中线,游子身上衣”“儿行千里母担忧,母行万里儿不愁”,这是一个现实。我们给予父母的不管到什么时候也比不过父母给予我们的,一辈子、十辈子!

  在《论语》中,很多学生问过孔子什么叫做“孝”。其中孔子的两个反问回答不得不让我们反思对比一下自己,我们对父母的孝做到了多少?

  子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有孝。不敬,何以别乎!”孔子说,现在所谓的孝,指的是能养活自己的老人就行了,但这真的是“孝”吗?如果真的这样,那狗马等动物所作的都能称之为“孝”,如果我们对父母没有发自内心的尊敬和爱戴,那么我们和狗马等动物有什么区别呢?

  子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生馔。曾是以为孝?”孔子说,做到对父母的尊重最重要的是要对父母和颜悦色,有什么事情子女抢着干,有吃的喝的,让父母去吃去喝,这样可以算“孝”吗?

  子游、子夏问孔子孝的问题,孔子都列出了一些我们认为是“孝”的行为,但最后都被孔子自己以“这样算是‘孝’吗”的反问否定掉了。孔子的反问让我们有足够的理由反思,孝敬不应只是一种美德,而更应该是我们的本能。

  有这样一个故事,有一个小孩,他从小就在一棵大树旁边玩,他特别喜欢这棵大树。他整天围着树玩,有时爬到树上摘果子吃,有时就在树下睡觉,有时就拿着小刀或石头在大树身上乱刻乱画,这棵大树非常爱这个孩子,从来不去埋怨他。就这样玩着玩着,孩子长大了,有一段时间他就不来了,大树很想念这孩子。过了很久孩子再来的时候已经长成一个少年了,大树问这孩子,你怎么不跟我玩了呀?孩子有点不耐烦,他说我已经长大了,不想跟你玩了,我现在要玩很多玩具,我还要念书。大树很不好意思说,我没办法给你玩具,但是你可以把我所有的果子拿去卖了,这样你就有玩具玩,也可以念书了。这小孩就卖掉了所有的果子,欢欢喜喜的走了。

  就这样每年只有在摘果子的时候看到他匆忙的身影,平时在大树旁边根本看不到他。这样又过了几年,这个孩子已经变成一个青年,他又来到大树旁时,大树更老了。大树说,这么长时间不来,现在就陪我玩儿会吧。这个孩子说,我现在就要成家立业了,连房子都没有哪有心思玩啊!大树看到孩子愁眉苦脸的样子很是心急,对青年说,孩子啊,你不要不高兴,你把我所有的树枝都砍去就够你盖房子了。这孩子一听来了精神,兴高采烈的砍了所有的树枝就走了。

  又过了很多年,孩子到了中年,老树已经没有了果子和树枝,有一天孩子来到大树旁,心事重重的在大树下徘徊。老树问孩子,你怎么了孩子,有什么困难吗?孩子说,我现在已经成家了,我想在这个世界上做大事,我想去远方发展,但海洋太大了,我不知道怎么才能出去,最起码现在我连出去的工具都没有。老树说,别着急孩子,你把我的树干砍了不就可以做船了吗?这孩子就按老树说的把树干砍下,做了一条很大的船出海去了。

  就这样又过了很久,老树只剩下一个将要干枯的树根,孩子又回到老树根旁边,这时的孩子已经变成一个白发苍苍的老人。树根有些内疚的对孩子说,你看我现在没有了果子也没有了树干,你还愿意陪我吗?这个孩子跟老树根说,我现在也老了,有果子我也啃不动了,有树干我也爬不动了,我现在回来就是想留在你身边歇一歇,我也累了。

  这个故事中老树就是我们的父母,我们每个人都是在茂密的树叶下依靠大树长大的孩子。在父母身边长大,慢慢趋向成熟走向社会,离开父母独立生活,再到成家立业。等我们慢慢老去,懂得并体会“不养儿不知父母恩”的时候,等我们回到老树根旁边的时候,心里已经有太多太多的遗憾,因为很多我们应该做的都已经错过。但是老树根,也就是我们的父母却很少去计较这么多。

  父母为我们付出的太多太多,我们这一世都无法补偿,因为他们给予我们的是他们生命中最宝贵的爱!这一点我们不得不反思,为什么父母对我们的爱是那么自觉,那么浓烈;而我们对父母的爱有时却显得有些牵强和苍白。

  论语中有一句话我们做儿女的一定要铭记,“父母之年,不可不知。一则以喜,一则以惧”。但是试问,能有几人可以随口说出自己父母的出生年月。但是,如果让父母说我们的出生日期,我想十有八九都是随口即出。

  人生最悲伤的事莫过于等老人离去时,才想起自己需要做的还没来得及做,不要等到“子欲养而亲不待”的时候再去追悔。从现在做起,在父母面前少顶一句嘴,多做一件事。如孔子所说“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

  一切善行皆从孝始,孝是每个人内心深处最原始且真实的慈悲心的流露。在生活中,由孝而生慈悲心;由孝而善待身边情与无情一切众生。所以从当下做起,让我们的生命充满爱,让我们的父母得到安养,让我们的内心得到慰藉。

 
 
 
前五篇文章

佛教与孝道文集:养成孝敬的美德(星云大师)

佛教与孝道文集:如何圆满孝道(能弘法师)

佛教与孝道文集:谈孝顺(传喜法师)

佛教与孝道文集:培养孩子孝敬父母的品格(蔡礼旭)

佛教与孝道文集:《孝顺经典选辑》(海涛法师 辑)

 

后五篇文章

佛教与孝道文集:佛教孝顺思想的现代诠释(行愿)

佛教与孝道文集:在家修行之孝顺父母的方法是什么?

佛教与孝道文集:孝顺父母是世间大福田(海涛法师)

佛教与孝道文集:本焕长老——佛家讲的大孝包括孝顺父母(

佛教与孝道文集:孝顺父母的果报是什么?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)