五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

佛识慧集:佛识慧集 <一>一念不生


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 2:34:24    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

佛识慧集:佛识慧集 <一>一念不生

  一如。平等不二,如是如常不变,一如也就是真如意思。

  一刹。佛所教化的国土,刹即国土的意思。通常一个三千大千世界称为一刹。

  一刹那。指极短的意思,佛经说人的一个念头之中,含有九十个刹那。

  一法界。真如的理体,唯一无二,故名一法界。

  一相智。证悟佛法一实相的智。

  一夏:四月十五至七月十五为僧安居之期,谓之一夏。

  一真法界:唯一真实的法界,也就是佛的法界。

  一真无为:一切法界的理体,清净而无为。

  一业所惑。又名共业共果,即众生造作同一样的业因,就会招感同一样的业果。

  一心三智。人若在一心之中同时修习空、假、中三观,则可於一心之中同时证得一切智、道种智、和一切种智等三种智,名为一心三智。

  一心三惑。即见思惑、尘沙惑、无明惑。此三种惑融入於人一心之中,名一心三惑。

  一心不乱。心意专一而不散乱的意思。

  一心合掌。一心是很专心的意思,合掌是双掌合十,以表示一心。

  一心称名。很专心的称念佛的名号。

  一心归命。很专心的归依佛,把生命奉献给佛教。

  一念不生。心中毫无杂念妄想,乃是超越念虑的境界。

  一念业成。只要一念阿弥陀佛的本愿,就可以成就往生西方极乐世界之业。

  一念万年。在一刹那的心念中,就已经摄尽了万年的岁月。

  一乘。唯一能令人成佛的教法。乘是车乘以喻佛的教法,教法能乘载人至涅槃的彼岸,故名为乘。

  一乘经。专说一乘妙理的经典,指法华经。

  一乘之机。具有听受一乘佛法机会的人。

  一乘菩提。谓一乘才是真实的菩提,其他二乘三乘都是方便的菩提。

  一乘圆教。一乘就是一佛乘,圆教就是圆满之教,大乘中,以一乘圆教为穷极的实数。

  一乘究竟教。一乘是佛一代教中最究竟圆满的教法。

  一实乘。一实的教法,教法能乘载人至涅槃的彼岸,故名为实乘。

  一实相印。又名诸法实相印,四法印之一,一实相就是一切事物的真相或真理。印就是印契,佛说一切大乘经,皆以实相的道理来印定其说,外道不能杂,天魔不能破,如有实相印者便是佛说,否则便是魔说。

  一实圆顿。是赞叹法华经的话,法华经所说的一实理,具有圆顿的功德,圆顿就是圆满顿速,功德既圆满,成佛一定顿超迅速。

  一化五味之教。释迦佛一代五味的教法。五味就是乳、酪、生酥、熟酥、醍醐。佛在涅槃经中以五味为喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便根据佛所说的,判定佛的一代圣教为五时教法。即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。

  一阐提。一阐提迦的简称。为极难成佛的意思。有二种意思起大邪见,断一切善根者,名断善根阐提;大悲菩萨,发愿众生度尽方成佛道,而众生至多,故亦成佛无期者,名大悲阐提。

  一音教。佛只以一种声音来宣说一切的教法。

  一即六。谓眼耳鼻舌身意六根中,若有一根已反璞归真,则其他五根也会跟着获得解脱。

  一大事。指人的生死大事。一个伟大的事业也就是开示宇宙人生真理,以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业,谓称一大事。

  一大事因缘。佛为一大事因缘而出现於世,此一大事因缘即为了化度众生的因缘。法华经说:“诸佛世尊,唯以一大因缘故,出现於世,无非欲令众生开示悟入佛之知见”。

  一佛土。一佛所化的国土,一佛土的范围是三千大千世界。

  一佛乘。唯一能令人成佛的教法。

  一佛净土。一佛的净土。通常是指阿弥陀佛的净土。即西方极乐世界。

  一切智。是声闻缘觉知一切法总相的智,总相就是空相。

  一切智人。佛的尊称。因佛是具足一切智的人。

  一切智智。佛了知一切法,故佛智名为一切智,而三智中的一切智是声闻缘觉的智,为恐佛智与此相混特名佛智为一切智智,以示区别,意为此智乃智中之智。

  一切智忍。菩萨於妙觉位时,在断了一品无明之后,即证得一切智,能遍知一切中道的道理,此时其心便安住在道理上,永不再动摇,叫做一切智忍。忍就是把心安住於道理,不再动摇。

  一切经。佛教圣典的总称。即大藏经。亦称藏经。

  一切法。智度论说:“一切法略说有三种,一者有为法,二者无为法,三者不可说法。此三已摄一切法。”

  一切唯心道。谓一切物境,均由吾人的心念所感得,作恶行善,皆由心为主宰,善恶的报应,也就是由于心的主宰造业所感得的业果。

  一生补处。尽此一生即能补到佛位的意思。为最后身菩萨的别名,如现居兜率天的弥勒菩萨即是一生补处菩萨。

  一字三礼。在书写经文的时候,每写一个字,礼拜三宝三次。叫做一字三礼。

  一尘不染。譬喻六根清净,无有污染。

  一境三谛。又名圆融三谛或不思议三谛,即空假中三谛圆融於一境的意思。诸法无自性,叫做空,因缘所成叫做假,即空即假叫做中,如此三谛之理融洽于一境,三即一,一亦即三,圆融无碍,谓一境三谛。

  一体三宝。又名同体三宝或相同三宝,意谓三宝中的每一宝皆圆具三宝。说明佛法僧三宝一心中具,名异而体相同,慧海禅师说:“心是佛,不用将佛求佛,心是法,不用将法求法,佛法无二,和合为僧。

  一空。一切法的自性皆空。

  一莲托生。往生西方极乐世界的人,都在同一莲花之中托生。

 
 
 
前五篇文章

佛识慧集:佛识慧集 <二>二空真如

佛识慧集:佛识慧集 <三>三无漏学

是肉七分毒:肉类

是肉七分毒:汉堡与热狗

是肉七分毒:鸡肉

 

后五篇文章

佛识慧集:编者的话

周叔迦:法苑谈丛 第十章 漫谈汉族僧服

周叔迦:法苑谈丛 第九章 漫谈罗汉(三)五百罗汉

周叔迦:法苑谈丛 第九章 漫谈罗汉(二)十八罗汉

周叔迦:法苑谈丛 第九章 漫谈罗汉(一)十六罗汉


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)