佛识慧集：佛识慧集 <六一>虚假意烦

　　虚。虚妄无实。

　　虚空。虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。

　　虚空界。指眼睛所看到的天空。

　　虚空藏。菩萨名，因此菩萨含藏一切功德如虚空，故名虚空藏。

　　虚妄。虚假不实的意思。

　　虚妄分别。不确实的分别事理。

　　假。

　　(1)借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生，

　　(2)虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。

　　假色。在色法中，有些东西虽属色法，但像香味一样的无形质，故名假色。

　　假有。虚假的有，指因缘和合而有的一切事物，因这些由因缘假合而有的一切事物，虽然如镜中之花，水中之月一样的无有实体，但不能说它是无，而是实於假有。

　　假我。指五蕴假合而有之我。凡夫把这种假我误认为实我，只有悟了道的性者，才能彻底的明白这个我乃是因缘所生的假我。

　　假法。指因缘假和合所生一切事物。

　　假谛。假是说但有缘生假相。

　　假名。虚假的名字。诸法本来无名，是人给它假设一个名字，这个名字既虚假不实，而且不含实体，好像一个贫穷的人取了一个富贵的名字一样，故为假名。

　　假名有。虚假的名字，即假立了名字之后才有的意思，如色受想行识五蕴因缘和合假名为我，这个我其实是色受想行识，设有我的自体，而是假立了名字之后，才有我，谓之假名有。

　　假名世间。又名众生世间，或有情世间，因有情这名称是在五蕴法上假立的名字，没有有情的实体，故名假名世间。

　　假合。众生假和合，因为因缘和合而有的一切事物，有合的时候，就有散的时候，所以说它是假和合。

　　假和合之身。众缘假和合而有之身。

　　假和合。由因缘而假和合，世间一切事物的存在，都非实有，不过因缘假和合而已。

　　意。唯识学第七末那识，华译为意，思量之义，有思考，辩别、判断、分析、综合等作用。

　　意三。十恶中属於心意的三恶，即贪、瞋、痴。

　　意定。摄心正念，清净无染。

　　意业。三业之一，意业即是意之所思。

　　意密。三密之一，心入本尊(佛)之三摩地(定)为意密。

　　意乐。心意获得满足而生快乐叫做意乐。

　　意学。禅宗的学问。禅学相当於身口意之中的意业。故名意学。

　　意根。六根之一，意是念虑之根。

　　意马。心意外驰，犹如奔马。如心猿意马。

　　烦恼。烦是扰意，恼是乱义，能扰乱众生身心，令使心烦意乱的见思惑，叫做烦恼。

　　烦恼障。又名惑障，即贪瞋痴的烦恼，能使众生流转於三界之生死，因而障碍涅槃之业。故名烦恼障。

　　烦恼浊。是世人贪於爱欲，瞋怒争斗，虚诳不已。五浊之一。

　　烦恼魔。是贪瞋痴等习气能恼害众生身心。叫烦恼魔，四魔之一。

　　烦恼业苦。又名惑业苦，世人由於贪瞋痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。

　　烦恼即菩提。烦恼即菩提和生死即涅槃二语，是大乘家常说的话，从出世无为的绝对法说，烦恼性空即是菩提。生死性空即是涅槃。非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。