五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

佛识慧集:佛识慧集 <六一>虚假意烦


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 2:36:05    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

佛识慧集:佛识慧集 <六一>虚假意烦

  虚。虚妄无实。

  虚空。虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质,空无障碍,故名虚空。

  虚空界。指眼睛所看到的天空。

  虚空藏。菩萨名,因此菩萨含藏一切功德如虚空,故名虚空藏。

  虚妄。虚假不实的意思。

  虚妄分别。不确实的分别事理。

  假。

  (1)借的意思,诸法无实体,借他而有,故名假,如借五蕴而有众生,

  (2)虚妄不实之义,诸法因缘和合而有,幻生幻灭,虚妄而无实体。

  假色。在色法中,有些东西虽属色法,但像香味一样的无形质,故名假色。

  假有。虚假的有,指因缘和合而有的一切事物,因这些由因缘假合而有的一切事物,虽然如镜中之花,水中之月一样的无有实体,但不能说它是无,而是实於假有。

  假我。指五蕴假合而有之我。凡夫把这种假我误认为实我,只有悟了道的性者,才能彻底的明白这个我乃是因缘所生的假我。

  假法。指因缘假和合所生一切事物。

  假谛。假是说但有缘生假相。

  假名。虚假的名字。诸法本来无名,是人给它假设一个名字,这个名字既虚假不实,而且不含实体,好像一个贫穷的人取了一个富贵的名字一样,故为假名。

  假名有。虚假的名字,即假立了名字之后才有的意思,如色受想行识五蕴因缘和合假名为我,这个我其实是色受想行识,设有我的自体,而是假立了名字之后,才有我,谓之假名有。

  假名世间。又名众生世间,或有情世间,因有情这名称是在五蕴法上假立的名字,没有有情的实体,故名假名世间。

  假合。众生假和合,因为因缘和合而有的一切事物,有合的时候,就有散的时候,所以说它是假和合。

  假和合之身。众缘假和合而有之身。

  假和合。由因缘而假和合,世间一切事物的存在,都非实有,不过因缘假和合而已。

  意。唯识学第七末那识,华译为意,思量之义,有思考,辩别、判断、分析、综合等作用。

  意三。十恶中属於心意的三恶,即贪、瞋、痴。

  意定。摄心正念,清净无染。

  意业。三业之一,意业即是意之所思。

  意密。三密之一,心入本尊(佛)之三摩地(定)为意密。

  意乐。心意获得满足而生快乐叫做意乐。

  意学。禅宗的学问。禅学相当於身口意之中的意业。故名意学。

  意根。六根之一,意是念虑之根。

  意马。心意外驰,犹如奔马。如心猿意马。

  烦恼。烦是扰意,恼是乱义,能扰乱众生身心,令使心烦意乱的见思惑,叫做烦恼。

  烦恼障。又名惑障,即贪瞋痴的烦恼,能使众生流转於三界之生死,因而障碍涅槃之业。故名烦恼障。

  烦恼浊。是世人贪於爱欲,瞋怒争斗,虚诳不已。五浊之一。

  烦恼魔。是贪瞋痴等习气能恼害众生身心。叫烦恼魔,四魔之一。

  烦恼业苦。又名惑业苦,世人由於贪瞋痴等烦恼而造业,又因造业而受苦。

  烦恼即菩提。烦恼即菩提和生死即涅槃二语,是大乘家常说的话,从出世无为的绝对法说,烦恼性空即是菩提。生死性空即是涅槃。非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。

 
 
 
前五篇文章

佛识慧集:佛识慧集 <六二>痴爱俱染

佛识慧集:佛识慧集 <六三>破俗常寂

佛识慧集:佛识慧集 <六四>华迦神根

佛识慧集:佛识慧集 <六五>当中重本

佛识慧集:佛识慧集 <六六>非有非空

 

后五篇文章

佛识慧集:佛识慧集 <六十>秘密神咒

佛识慧集:佛识慧集 <五九>悉灭三毒

佛识慧集:佛识慧集 <五八>执迷不悟

佛识慧集:佛识慧集 <五七>和南圣众

佛识慧集:佛识慧集 <五六>金刚般若


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)