五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗 南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

南传经典:智慧经(梁国雄居士译)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 2:56:14    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

南传经典:智慧经(梁国雄居士译)

 

  智慧经 (Panna Sutta AN 8.2) 梁国雄居士译

  《巴利藏 增支部8.2之节译》

  比丘们!智慧是梵行之主要目的,它的成就有赖八个条件(因缘)。若有此八个条件,未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。是哪八个条件呢?

  (第一) 若比丘能随良师或善知识学习(正法),他对良师或善知识能生起敬畏、尊重及爱护之心,且对错失有惭有愧,那就是第一个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第二) 在他跟良师或善知识学习(正法)时,能经常前往请教疑问,例如问:「怎么会是这样子的?」或问:「这有什么意思?」而那些良师或善知识亦能倾囊相授,为他开示未知、释疑解惑,那就是第二个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第三) 获悉正法后,他能让身心远离愦闹,那就是第三个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第四) 他品德高洁,依戒律约束身心,有良好的行为和习惯,小心谨慎,恐犯小过,能经常训练自己依所受的戒律行事,那就是第四个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第五) 他博学多闻,不但能记忆所学,亦能巩固学得的知识;那些完美无瘕地显示梵行的知识,无论从意义或从表达方面来看,均是初善、中善和后善,他都能广学、记诵、思维和深入了解,那就是第五个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第六) 他奋力精进,止恶行善,坚定不移,常不放逸,那就是第六个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第七) 在僧众中,不多言漫谈,自能说法,亦能劝请他人说法,且不会忽略圣沉默。那就是第七个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  (第八) 他能安住观察五取蕴的生生灭灭,如是地知晓:「此是色,此是它的生起,此是它的坏灭;此是受 … 此是想 … 此是行 … 此是识,此是它的生起,此是它的坏灭。」那就是第八个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

  由于这八个条件,他的同修比丘会敬重他,就像敬重有知有见的尊者一样。这些素质可导致慈爱、尊重、和谐与团结。

  比丘们!这就是能成就梵行之主要目的 ─ 智慧 ─ 的八个条件,它们令未得的智慧可得,已得的智慧继续增长、成熟和完满。

 
 
 
前五篇文章

南传经典:商伽经(梁国雄居士、梅斯清居士译)

南传经典:旌旗顶经(玛欣德尊者译)

南传经典:三宝经(宝经Ratana Sutta)

南传经典:济历曼南达经--增支部(法增比丘汉译及注释)

南传经典:十法经(法增比丘译)

 

后五篇文章

星云法师:星云日记 2承先启后 1989.9.1~19

星云法师:星云日记 1安然自在 1989.7.1~19

星云法师:星云日记 4菁华语录

中部选译:142 施分别经

中部选译:135 小业分别经


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)