南传经典：智慧经(梁国雄居士译)

　　智慧经 (Panna Sutta AN 8.2) 梁国雄居士译

　　《巴利藏 增支部8.2之节译》

　　比丘们！智慧是梵行之主要目的，它的成就有赖八个条件(因缘)。若有此八个条件，未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。是哪八个条件呢？

　　(第一) 若比丘能随良师或善知识学习(正法)，他对良师或善知识能生起敬畏、尊重及爱护之心，且对错失有惭有愧，那就是第一个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第二) 在他跟良师或善知识学习(正法)时，能经常前往请教疑问，例如问：「怎么会是这样子的？」或问：「这有什么意思？」而那些良师或善知识亦能倾囊相授，为他开示未知、释疑解惑，那就是第二个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第三) 获悉正法后，他能让身心远离愦闹，那就是第三个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第四) 他品德高洁，依戒律约束身心，有良好的行为和习惯，小心谨慎，恐犯小过，能经常训练自己依所受的戒律行事，那就是第四个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第五) 他博学多闻，不但能记忆所学，亦能巩固学得的知识；那些完美无瘕地显示梵行的知识，无论从意义或从表达方面来看，均是初善、中善和后善，他都能广学、记诵、思维和深入了解，那就是第五个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第六) 他奋力精进，止恶行善，坚定不移，常不放逸，那就是第六个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第七) 在僧众中，不多言漫谈，自能说法，亦能劝请他人说法，且不会忽略圣沉默。那就是第七个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　(第八) 他能安住观察五取蕴的生生灭灭，如是地知晓：「此是色，此是它的生起，此是它的坏灭；此是受 … 此是想 … 此是行 … 此是识，此是它的生起，此是它的坏灭。」那就是第八个条件，令未得的智慧可得，已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

　　由于这八个条件，他的同修比丘会敬重他，就像敬重有知有见的尊者一样。这些素质可导致慈爱、尊重、和谐与团结。

　　比丘们！这就是能成就梵行之主要目的 ─ 智慧 ─ 的八个条件，它们令未得的智慧可得，已得的智慧继续增长、成熟和完满。