普巴扎西活佛：调伏自己的内心就是正法 

　　无论你是初次开始进入佛门还是已经修行多年，无论你所修学的是上师瑜伽导修、是加行还是正行，你都已经有了自己的修学方式。但不管你是何种修法，我们都应时时运用他来调伏自己的内心。正如我等历代传承祖师华智仁波切所言，若欲今生成办佛果，绝不能仅仅依靠口头空言乃至在形象上从事善法而已，而应时时与正法如影随行。

　　所谓的正法就要时时观待自己的内心而做调伏。我等导师释迦牟尼佛曰：“自净其意，是诸佛教。”因此无论佛教的何种教派，其宗旨都是调伏自己的内心。这一点我相信由于时时都在传讲的原因，很多信众都已经知道了。但光知道是远远不够的，还需要把这些道理运用起来。

　　例如往昔曾有人说，喇嘛仁波切其实并不懂很多道理，好像只知道调心而已。当时上师说，我等导师释迦牟尼佛曰：“自净其意，是诸佛教。”因此现前为后一代弟子传讲的一切教法，无论是站在哪个宗派的立场之上树立的见修行果，总的来说，不就是为了调伏自己的内心吗？因此无论是谁，若要是真正知道如何调伏内心的话，就说明他已经继承了我等历代传承祖师为后一代弟子所传讲的一切教法，也已经树立了法幢。

　　现前也同样一个道理，虽然不同宗派从各自的角度而言，都有各自诸多可闻思的理趣，也有很多需要实证的见解。但虽然教法和证法众多，可这些不都是在调伏自己的内心吗？所以我们说时时调伏自己的内心就是正法。

　　因此想知道自己是否与正法相随，观待自己的内心即可。在你调伏自己内心之时，说明你就已经树立了八万四千个法义，而非仅仅是在修行某个法而已。也就是说，当你调伏自己内心时，无论是净土还是禅宗，无论是红教还是黄教，无论是南传还是北传，一切教法都已在其中圆满，就是正法，这个见解必须得具有。

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