|
五明学习： 内明： 净土宗 ｜ 禅宗 ｜ 密宗 ｜ 成实宗 ｜ 地论宗 ｜ 法相宗 ｜ 华严宗 ｜ 律宗 ｜ 南传 ｜ 涅盘宗 ｜ 毗昙宗 ｜ 三论宗 ｜ 摄论宗 ｜ 天台宗 ｜ 综论 ｜ 其它 ｜ 护持 |
|
咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第六章 天赋明性 |
|
咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第六章 天赋明性
一切现象都是心的显现。 ——第三世jia华噶mb，《噶mb道歌集：了义大手印祈愿文》 虽然我们将空性比喻为虚空(space)，以便了解心大无限的本质，不过这个比喻并不完美，至少据我们所知，虚空并不具有觉知的能力(觉性)。然而，从佛学的观点来看，空性(emptiness)和觉性(awareness)是不可分的。空性和觉性不可分，就跟湿润之于水或热度之于火是不可分的道理一样。换句话说，你的真实本性不仅具有无限潜能，而且是全然觉知的。 在佛教名相中，可以即兴反应的觉性称为“明性”(clarity)(自然的觉性，自心能无限觉察的能力，也被称为“心之明光”。)，有时也称为“心的明光”(clear light of mind)。这是心的认识层面，让我们能够认出与分辨由于空性而不断浮现的各种念头、情绪、感官知觉和显相。甚至在我们不注意的时候，这个“明性”还是持续运作者，例如，我们会突然想到“我得吃点东西”“我得走了”“我必须待着”等。如果没有这心的明光，我们就无法思考、感受或体会一切境，也无法辨识自己的身体、这个宇宙，或在这宇宙中显现的任何东西。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多咏给明珠仁波切佛学内容 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ |