咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 悲心之果

　　即使是行小善，也会带来大快乐。

　　——《具义表达集》

　　“止”禅修就好比帮“心智与情绪的电池”充电一般，而悲心则是能以正确适当的方式使用这满载电池的“心智与情绪的科技”。我之所以说“正确适当的方式”，是因为你很可能会误用止禅修所发展出来的能力，仅用在增强自己心智与情绪的稳定性，以便掌握，甚至伤害他人。不过，当你获得一些体悟后，悲心和止禅修通常是要结合在一起练习的。而当你把悲心和止禅修两者结合时，不但会利益自己，还可以利益他人。修持道上的真正进步，就是包含能够觉醒到自利的同时也要利他。

　　悲心是对等互惠的。当你发展出心智和情绪的稳定性，且能够进一步将这个稳定性扩展为以悲悯体谅他人，以仁慈、同理心的方式对待他人时，你的希望或所做的祈愿就会较迅速，也较容易实现。为什么呢？因为如果你体会到他人也都跟你一样，希望得到快乐，而不要痛．苦，因而你慈悲地对待他人，那么你周遭的人就会被你所吸引，你有多么想要帮助他们，他们就有多么想要帮助你。他们会更注意倾昕你所说的话，并且会对你生起一种信任感和尊敬。曾经跟你敌对的人会开始以一种较尊敬且关心的态度对待你，并帮助你完成艰难的工作。人际间的冲突也较易自行化解了，你会发现自己在职场上较得心应手，也开始有了新的    亲密关系，不必再经历相同的椎心之痛；你甚至有机会组织一个家庭，或者更能改善现有的家庭关系。这些都是因为你已经透过止禅修充满了自己的电池，且由于跟他人发展出更仁慈、更体谅，以及更具同理心的关系，因而延续了这满载电池的电力呢！就某种意义而言，悲心的修持是以行动展现互为缘起的真谛；你对他人愈诚恳包容，他人对你也会愈诚恳包容。

　　当悲心开始在你心中苏醒时，你就愈能诚实面对自己。如果你犯了错，你会坦承犯错，并逐步改正。同时，你也不会常在别人身上挑毛病。如果别人真的冒犯到你，开始对你大吼大叫或粗暴地对待你时，你会发现(很可能是惊奇地发现)，自己竟然没有采取以前可能会用的方式来做回应。

　　几年前我在欧洲教学时认识了一位女十，她来问我如何处理跟邻居的冲突。她跟邻居的房子距离很近，中间隔着各自窄小的花园。这个邻居的小动作很多，总是喜欢找她麻烦，不是丢一些小东西到她花园里，就是故意弄死她的花草等。她问邻居为什么要这么做，邻居回答她：“我就是喜欢找别人麻烦。”

　　当这些小动作不断发生，这位女士当然也就怒火中烧，于是也不由自主地开始以同样的方式对邻居进行报复。“花园战役”愈演愈烈，两个邻居间的敌意也愈来愈深。这位女士显煞感到很失败，她问我要怎么做才能化解这些问题，她的生活也才能恢复平静。我劝告她，要对她的邻居禅修悲心。

　　“我早就试过了，”她答道，“根本没有用。”

　　我询问了她的禅修方式之后，跟她解释道，悲心的禅修不仅是要试着对那些恼怒我们、挫败我们的人生起温馨亲切感或仁慈的心，事实上，我们还得分析、研究一下对方的动机，更进一步试着了解对方的感受，明白每个人都有相同的需求，就像我们自己一样，都想获得快乐并避免受苦。

　　隔年我回到欧洲时，她又来见我，这次脸上挂着灿烂的笑容。她告诉我，一切都好转了。我问她发生了什么事，她解释道：“两年前，我开始照着您的指示做禅修，想了想我邻居的感受，还有他可能的动机——他也跟我一样，想要快乐并避免受苦啊！一阵子之后，我突然发现，我再也不怕他了，我体会到他的所作所为其实都伤害不了我。当然他还是继续搞破坏，但他所做的一切竟然不再让我感到困扰。这好像是由于对他禅修悲心，我自己却发展出自信了。我并不需要进行报复或感到义愤填膺，因为无论他做了什么，对我而言，似乎已不具伤害性且微不足道了。”

　　“一阵子之后，”她继续说道，“他竟然开始觉得有点不好意思。当他发现，不管他做什么，我都没有反应时，他不仅不再找我麻烦，而且每次看到我时，还有点害羞呢，后来也慢慢地变得很有礼貌。结果，有一天他竟然来找我，为他所做的那些恼人的事向我道歉。我觉得，在某种程度上，似乎从我对他禅修悲心之后，不但我自己发展出了自信，他也逐渐地发展出自信了，因为他不必再做什么来证明自己可以有多强、多有破坏力。”

　　我们大部分人都无法离群索居，我们住在一个相互依赖的世界中，想要改善自己的生活品质，就得处处依赖他人的帮勋。如果没有这样相互依赖的关系，你不可能饮食无缺，不可能有遮风挡雨的住处，也不可能有工作可做，甚至连到星巴克买杯咖啡都不可能！因此，倘若能够以悲悯心和同理心来对待他人，你的生活品质就会好上加好！当你用这种方式看待你跟这个世界的关系，以及自己的生活时，你就会了解，慈心和悲心是多么具有威力！

　　培养悲心的另一个大利益是，由于能够体会他人的需求、恐惧和欲望等，你于是能发展出更大的能力来了解自己，了解自己所憧憬的、想要回避的，并且体会自身本性的真谛，如此便能转而消除你可能感受的任何寂寞感或自卑感。当你开始体会到，每一个人都渴求快乐且害怕受苦，你会开始明白，你并非唯一感到恐惧的人，也不是唯一有需求的人，更不是唯一感受到渴望的人。了悟到这点之后，你对他人的恐惧就会消失；每个人都可能成为你的朋友，也都可能跟你亲如兄弟姊妹，因为你们有着相同的恐惧、相同的憧憬，以及相同的目标。基于这样的理解，跟他人真心诚意地交谈沟通就变得容易多了。

　　我的一个朋友的故事，就是这种坦率沟通的最佳范例之一。他是纽约的出租车司机，某天交通高峰时段车水马龙之际，他在不该转弯的地方转了个弯，因而在单行道上逆向行驶。结果被警察拦下来，不但开了罚单，还给他一张必须到法院出庭应讯的传票。当他出庭的时候，有个排在他前面的人非常愤怒，正在对着法官、开他罚单的警察，还有身旁的律师大声咆哮。这人粗暴无礼的行为不仅没有得到法庭的谅解同情，相反的，还输了案子，结果被罚了一大笔钱。

　　轮到我朋友被法官质询时，他放宽心情，面带微笑，并对开他罚单的警察亲切地说了声早安，很有礼貌地问他今天好不好。一开始，警察先生有点惊讶，但也紧接着答道：“哦，我很好！你呢？”找朋友同样有礼貌地问候了法官。开庭之后，法官问他：“你那天为什么在那里转弯？”我朋友还是很有礼貌地解释说，因为那天塞车塞得太严重了，他实在不得不转那个弯。法官转而询问警察，我朋友说的话是否属实。警察先生也承认那天交通状况真的很糟，在那种情况下，我朋友所犯的错实在是情有可原。法官于是撤销了诉状，让我朋友离去。之后在法院大厅，那位警察先生上前跟我朋友说道：“你刚刚表现得很好。”

　　不仅对我朋友，这个法庭经验对我而言也是个很好的范例，不仅展现了实践单纯慈悲心的利益，也展现了“己所欲，施于人”的利益，而非把对方视为敌对的人物。无论你在生命舞台上扮演的是什么角色，出租车司机也好，位高权重的政治人物也好，企业组织的高级主管也好，如果你能够把自己面对的人当作朋友，知道他们有着跟你相同的希望与恐惧，那么你自己获得快乐的机会也会大大增加！再者，这种方式的效果是倍增的。假设你只能够影响一个人的态度或看法，此人也会把这个改变的成效传递给另一个人；假设你可以改变3个人的态度，那么，这3个人各自也会影响另外的3个人，这样你就改变了12个人的生命，而这样的连锁效应就会不断地延续下去。

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