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洛桑陀美仁波切:进入佛门先学如何做佛弟子

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洛桑陀美仁波切:进入佛门先学如何做佛弟子

 

  判断是否是一个佛教徒,以皈依为标志,但皈依不仅仅是一个仪式,而是在今后的修学佛法的过程中,以佛为目标、用法来调服自心、以圣贤僧为榜样,密宗的四皈依,加了个皈依上师,其实这样修学起来非常的方便,一个具德的上师本身就汇集了佛、法、僧三宝,因此以清净心全心全意皈依上师的同时,就是皈依佛、法、僧三宝。

  进入佛门先反思一下,自己是抱着什么样的目的?真正的佛弟子进入佛门是为了学佛,学佛就是学做觉者、圣者、智者,那么就要改变自己,超凡入圣,怎么能做得到?要靠师长摄受、调服,才能改变那个庸俗的凡夫。

  即便我们学佛的目标没有如此的远大,但我们拜师后,就要先学会如何做弟子。《菩提道次第广论》中讲要以九种心亲近善知识。分别是:

  1.孝子心:对待善知识要像孝子对待父亲一样,观察善知识的容颜而行,去做让上师欢喜的事情,不欢喜的事情一点都不要做。《事师法五十颂》中说“于此多言何必要,能令师喜皆当为,师不喜事悉断除,于此应当尽力行。”

  2.金刚心:任何情况下对善知识的信心不动摇。

  3. 大地心:勤恳的承担善知识所令做的一切事情,不懈怠。

  4.轮围山心:像轮围山一样的坚定,任何苦恼不动摇。

  5.仆使心:承事师长像仆人对待主人一样。

  6.除秽人心:指像除粪人心一样,把自己放在最低位置。

  7.乘心:对于重担即便难行,也勇敢的承担。

  8.犬心:犬是最忠诚的,不论主人对待,都对主人忠心不二,这里指对待师长的毁

  骂,没有丝毫的忿恨。

  9.船心:承事师长,没有厌倦。

  然而现在这个时代,具相的弟子实在太少,能做到上述九种心的一、二种已是十分难得,事实上,不是缺少具德的善知识,而是缺少具相的弟子。

  但最起码也要做到世间做弟子的道德标准——尊师重教,这也是做人的起码要求,我们对于世间教授我们知识的老师都要尊重,而对于传授佛法的善知识,更要无比的尊敬,这个恩情太大了,即使累世累劫舍弃身躯也无法报答善知识对我们的摄受、调服之恩。

  再进一步,做为佛弟子也至少要做到三点:

  (1) 具慧:有分辨善恶的能力,能够分辨出善友和恶友,具有一定的正见,有一定的理解能力。

  (2) 忠诚:这里面包括对善知识的恭敬,听出师长教导,对善知识忠心,诚心诚意。

  (3) 对佛法有强烈的渴望:亲近善知识要摆正自己的发心,跟从善知识的目的是为了修行。不要带着世俗间这种杂染的心接近善知识。

  做个合格的弟子是如佛门的第一步,然后才能有以后的修行,这样佛法才能进入心扉,否则修任何大法都没有用,善知识是福田,恭敬善知识就是为自己积攒最大的福报。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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