禅门开悟诗200首：第二十四章 赵州从谂的庭前柏树子

 　　异日问南泉，如何是道？南泉云：平常心是道！师曰：还可趣向否？南泉曰：拟向即乖。师曰：不拟时如何知是道？道不属知不知，知是妄觉，不知是无记，若是真达不疑之道，尤如太虚，廓然虚豁，岂可强是非耶？师言下悟理。……

　　赵州从谂禅师流传在丛林的公案最多，也是最有名，而题咏最多的，则推他的“庭前柏树子”公案。

　　赵州因僧问：如何是祖师西来意？师曰：庭前柏树子。曰：和尚莫将境示人？师曰：我不将境示人。曰：如何是西来意？师曰：庭前柏树子。

　　表面上问是达摩祖师西来的意旨何在？而实际问的是如何成佛作祖。从谂禅师的答话，真是答非所问，使人不得其解，如蚊子上铁牛，无下嘴处，以后参此公案作为颂诗的，大致不外视此公案为有义语或无义语的两派。

　　汾阳善昭禅师

　　庭前柏树地中生，不假牛犁岭上耕。

　　正示西来千种路，郁密稠林是眼睛。

　　泐潭灵澈禅师认为无义语

　　因僧问我西来意，我话居山七八年。

　　草履只裁三个耳，麻衣曾补两番肩。

　　东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。

　　半夜白云消散后，一轮明月到窗前。

　　佛鉴勤禅师认为以后的禅人，器根钝拙，不足以知此一公案：

　　万里长空雨霄时，一轮明月映清辉。

　　浮云掩断千人目，得见嫦娥面者稀。

　　一兔横身当古道，苍鹰才见便生擒。

　　后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。

　　而承天宗则认为此公案，如白兔当古道，已被当时眼利如鹰的禅人所捕得，后来的禅师，如灵性不够的猎犬，只在这一公案上捕风捉影，闻其余味，而无所得。