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雪漠:无死的金刚心 第17章 大手印的光明

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雪漠:无死的金刚心 第17章 大手印的光明

  1 纷繁的万象

  司卡史德告诉琼波浪觉,大手印的殊胜,主要在于见地,要直指本来面目即法尔如实性,其性无生无染,赤露于当下。

  司卡史德说,众生的心体本来觉悟,本来清净,灵明虚廓,离诸妄念,等虚空界,无处不遍,诸佛悟之不为高,众生迷之不为下,即是如来平等法身。

  司卡史德说,孩子,那世上万事万物,都是心性的显现呀。表面看来,它们纷繁复杂,或是井然有序,或是气象万千。但在悟者看来,他们并不是真实存在的,因为他们是因缘聚合之物,都没有永恒不变的自性,所以并无实存,了不可得。当你明白了这个道理时,就会万象自解于自身,无需对治了。

  司卡史德开示道,那纷繁的万象是如何自解的呢?当世上的外现在你的识心中显现时,你要当下直契明空自性。因为外现也是自性的显现,那自性之心自会相认,就像操同种语言的人在国外相逢了,他们会闻声相认。同样,你的贪嗔痴慢妒等五毒,也是自性的显现,当它们在心中现起时,你只要契入空性,五毒就会自解。世上的幻化外境和你的幻化之心相遇时,你只要契入明空,就如同奶油会融于奶油一样,一切幻相就会依幻而自解。当你的识心即子光明寻找自己时,它直契自身,即觉依觉而自解,就像水一定能溶于水中。当你寻求无二的如实性时,如实性直契自身,其义超越一切言说,如天空定然会合于天空。

  司卡史德说,这法尔本觉独一无二,只能自证于自身。当你明了自性,看透了纷繁万象的假象,当下就会证入究竟之觉。就像恋爱中的男女幽会,那究竟的相会只能由你自身来完成,世上的外物是不能替你“相会”的。

  虽然表面看来,外现之境纷繁复杂,气象万千,但你只要透过那纷繁的现象直透其空性本质的话,那么一切都会自解于空性。打个比喻,只要你断了心结,那么百种妄念意识之结也会解开。所以,唯一究竟的解脱只能来自你的本觉之心。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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