傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 55

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(55)

　　1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　魔搞乱佛法，因为佛弟子不懂法

　　提要：

　　·唸一句简单，容易起妄念；唸经复杂，不容易起妄念

　　·重病不能当作轻病医

　　·佛门如果不学禅定，就有佛弟子去学外道；魔搞乱佛法，因为佛弟子不懂法

　　·戒定慧是个整体，不能分割

　　·修戒定慧是因，成就断智悲三德是果

　　·佛道外道辨不清，走路怎能走得正

　　唸一句简单，容易起妄念；唸经复杂，不容易起妄念

　　有人问：“为什么唸经的时候不容易打妄想，唸佛的时候特别容易打妄想？”因为唸经，你要看着文字唸呀！唸完上句，还得看下一句，下一句跟上面不一样！所以你心就在这经文上！你打妄想，这个经就唸不下去了，你为了能唸下去，总得看着唸，就不容易打妄想。唸一句佛号，因为只有一句，早就唸熟了，唸熟了就容易打妄想。所以数息观能止住妄想，也就是这个道理。数息观从1数到10，再数到20，数到50，数到100，数到一千，要求不能数错，你没数错，就没打妄想。如果你是596、578，这么数肯定打妄想了。事实证明了复杂一点就不容易打妄想，简单一点就容易打妄想。

　　重病不能当作轻病医

　　例如医生都知道，轻病用轻药，重病用重药，病复杂了，处方上要多开几味药，这药是治头痛的，这药是治失眠的……“一味单方气死名医”，是有这种事情，可是医生只知道一味单方，你别的病就看不了啦！人们常说末法时期众生烦恼重、业障重，也就是烦恼病重了，复杂了，修行就得多辛苦一点，更应该要多闻广学，要深入经藏，要学修禅定，至少要把戒定慧三学作为根本的修法。

　　佛门如果不学禅定，就有佛弟子去学外道；魔搞乱佛法，因为佛弟子不懂法

　　慧呢？由定发慧。你们听法听多了，就有智慧，那仅仅是后得智。要想成就，要了生死，要成佛，都需要在禅定中开发根本智。现在想修禅定的佛弟子也很多，就是没地方学，去看书又没有善知识指导，结果去跟外道学了，常受骗上当。

　　外道所以钻佛门的空子，挂佛门的牌子，就是因为我们佛门不修禅定。魔，搞乱佛法，就因为法师不讲法，佛弟子不懂法。佛弟子一懂法，无论什么外道，魔道都害怕。

　　戒定慧是个整体，不能分割

　　戒定慧三学是个整体，不能分割，三者是相通的。戒就是初步的定，在戒的威仪上，戒的清净上，你的心就能够定得下去，发心受戒的人本身就有智慧。定必须在戒的基础上修，因此定的本身就具备戒，以定生慧，这就是慧。所有的说法使你能够得到闻慧，所有的法，都叫你诸恶莫作，众善奉行，都使你心里清净，行为端正，那就是戒，你定中开发出来的智慧就是根本智。所以戒定慧不过是为了讲法的方便而一分为三，我们修行的时候应该三而合一。

　　修戒定慧是因，成就断智悲三德是果

　　善知识能成就我们种种功德，是因为善知识本身就具备了戒定慧的功德。我们修戒定慧，将来的果报就是成就佛的断智悲三德，断德是断烦恼，断恶行，持戒清净，将来就能成就断德。如果勤苦而不清净，这个人只能在世间上干点事，要想成就普贤菩萨的断德那是不可能的，因为佛门是清净，世间是染污，这是两条路线。一个出生死，一个流转生死，如果你希望成就普贤菩萨的断德，你必须持戒清净。

　　佛道外道辨不清，走路怎能走得正

　　现在佛弟子连佛道外道都辨不清楚。皈依了佛门，却连皈依戒都不懂，“皈依佛竟，永不皈依天魔外道。”佛弟子是不允许学外道、练气功的，发现有学外道的，拿佛门规矩来说就得赶出山门。释迦佛的一生就是跟外道斗争的一生，外道诬蔑佛教、搞乱佛法，有空必钻，派进来拉出去，佛弟子连外道跟佛法都弄不清楚，你走路怎么走得正呢？