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能海上师:般若波罗密多教授现证庄严论显明义疏清凉续记 附录 校余附跋

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能海上师:般若波罗密多教授现证庄严论显明义疏清凉续记 附录 校余附跋

 

  附录

  四谛十六刹那自性之相

  (第一表)

苦谛四相

集谛四相

灭谛四相

道谛四相

苦 苦

苦无常

苦无我

苦空

集因

集集

集生

集缘

解脱

妙善

决定

道品

道成办

道决定获

有为有漏故

刹那生灭故

主宰不连续

本无自性故

烦恼自在故

惑业缘生故

苦性缘起无尽故

众法聚缘当时具力故

于法散离故

了知无生故

寂静不生故

不离不断不可得故

发起修行解脱诸道

三十七等方便应用之法

种种解脱能作能成故

决定解脱尽苦及能拔济故

  随行所得八忍八智之相

  (第二表)

四法忍

四法智

四类忍

四类智

苦法忍

集法忍

灭法忍

道法忍

苦法智

集法智

灭法智

道法智

苦类忍

集类忍

灭类忍

道类忍

苦类智

集类智

灭类智

道类智

 

苦真是苦

集惑是因

实能解脱不虚

解脱真实方便有门

苦性无常

惑业缘生

解脱众苦方便智见得

道品诸法能作应用

苦无主宰不连续

十二因缘互集无尽

善能灭苦了苦不生

种种解脱之道能作成办

苦性本空

了达缘起及缘起性空

决定出离及不可得

解证空及空无生无作决定拔济

 

  四谛智体相应无自性现证之相

  (第三表)

苦四

集四

灭四

道四

苦苦

苦无常

苦无我

苦空

集因

集集

集生

集缘

解脱

妙善

定生

道品

道成办

道决定获

受苦者与苦︱ 非是断常及离︱ 苦性空︱ 断常二边并离故

色等离常及无常︱ 无自性故︱ 常亦非是︱ 无常亦非是

有我无我之自性是无生无灭︱ 非遍行烦恼及清净行相

空与不空并离︱ 本性清净故

因与因非有集积性故︱ 与虚空相似

集者与集不可得︱ 俱非有故

烦恼及随烦恼一切断除︱ 炽盛生者与寂然无生二者不离故

具足摄持之业及解脱等因缘非因缘作业行相解脱故

灭者无也︱ 彼彼不连属故︱ 是灭谛名诠之义

与他施等不可得故︵散性︱离性︶

寂灭与非寂灭无所缘︱ 能作财势之富有非富有俱离弃故

超过二边而复清净︱ 决定出离与非决定出离无︱ 无亦不可得︱ 是故诸病不生︵此云灭谛之理境也︶

道及非道是非俱离︱ 故恶趣断止︱ 种子与种子不相应︱ 未有故︱ 不和合故

现果所作之事义︱ 种种才能无可证性︱ 修行与修行者︱ 未有故

种种业解脱一切诸法之量︱ 与主体无连属故

拔济与决定拔济事︱ 皆无自性故︱ 如是名诠能作之自性及相︱ 所知与音声二者之知︱ 皆无生故

  校 余 附 跋

  本编为《义疏》与“讲解”之组合。所能作为校核之依据者,《义疏》有一九五三年春月版本,该本之文及标点句逗,偶有可疑,尚可参照《名句颂解》斟酌,而“讲解”则只有手抄本一种。手抄之本,难免有错漏之处,其错漏之明显者,则迳与正之补之;其余,若无善本对勘,即难以恢复其本来面目。后于成都昭觉寺得一清凉记油印本,(只有二十余讲,且无续记),得以冰释并改正大部分疑点,但尚有不可解者数处,具列如下:

  (一)《清凉记》一六四页六、七行“……此段方甚为重要……”似有漏抄之字。

  (二)《清凉记》二百十页末页三行“……故知苦法较出计较……”

  (三)《清凉续记》七三页第二行“第九”之下,似属总结之文,而缺少“第九”本身之讲解。

  (四)《清凉续记》八一页末三行“第二能取分别与修道联系者九种”,其下之文中只具列八种,似缺“第九”。

  右列(三)(四)二处,或系漏抄。

  《清凉记》一八八页八行《义疏》文“一智性之道等……”,《名句颂解》作“一切智性之道等……”。今照《名句颂解》本排印。

  《清凉续记》三十页末三行“……漏尽智通……”,应作“……当学漏尽智通……”(参照《戒定慧基本三学》二三八页末三行《舍利弗阿毘昙论禅定品学记》补正)

  《清凉续记》第一页第四行起至第四页第六行止之一段讲解,属于“略述三智八法总义”;第四页第七行起至第五页第四行止,属于“明顶加行”,应移至第六页末五行之前。第二页第六行之首所标清凉记,应予取消。本版未及修正。

  《清凉续记》一二六页“卅五”条,原《义疏》文缺上半句,依法尊法师《现观庄严论略释》相应条文“由未染着生死过故”补入。“卅六”条原下半句“身无凹凸”,据颂文应移作“卅五条”下半句。《卅六》条下半句,据颂文应作“动止中”。以上二条,由上座同学复据该《义疏》藏文本对勘而定。

  本编中《义疏》与“讲解”之编配,其分、并、前、后,以及标点句逗,容尚有未尽确当可商之处,务望诸方教正,俾真完善。

  智泰

  一九九四年一
 

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净界法师:不是说你想修行,你就可以修行!

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大安法师:用平等广大心拜佛

大安法师:如何对治净业修习进进退退之烦恼

大安法师:现在查不到佛经原文能否就予以否定

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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