藏传佛教•资料文集：一切如来身 勇敢菩提师

　　一切如来身 勇敢菩提师

　　往昔已出世了无数不可言说的佛陀，以他们的大悲心也没能救护我们，现在我等众生仍然漂流于轮回的大苦海中；往昔也出现了无数不可思议的高僧大德成就者，我们也未能成为他们慈悲关照的对境，甚至连面见他们的缘分都没有。如今佛法已到末期，五浊增盛，我们虽然获得了人身，但只是随不善业而转，不知取舍，如同无依无怙的盲人漂泊于旷野中一般。此时，诸上师善知识以无量的大慈大悲心垂念我们，以各自不同的因缘而显现不同的补特伽罗身相。虽然他们安住在佛的密意中，但行为却随顺凡夫人，并通过善巧方便的摄受，使我们趋入殊胜正法之门。上师给我们打开了取舍的双眼，并无有错谬地开示了解脱遍知的胜道，上师的功德与诸佛无异，上师的恩德则胜过诸佛。上师在救护我们，我们应当随时随地以清净信、欲乐信、胜解信依止上师，并发心念诵金刚句：

　　生生世世不离师，恒时享用胜法乐，

　　圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。

　　上师乃为佛的示现，对上师的供养可分三种：上等为修行供养，通过苦行精进的方式修行上师所传的法要；中等为侍奉供养，以身语承侍上师，为上师服务；下等为财物供养，慷慨供养饮食财物等。

　　供养上师与修习上师瑜伽是获得成就的快速法门，正如诸多经典所云：

　　一切道法的根本，就是对上师生起真佛之想。

　　----虹化大成就者阿琼堪布

　　如是恒时供养上师，等同恒时供养一切佛，此即殊胜的福德资粮，从积聚资粮而获得成就。

　　----《事师五十颂》

　　阿阇黎体内善安住寂猛诸本尊，而于修行者前接受供养。

　　----《胜乐根本续》

　　若于上师一毛孔，仅以一滴油涂抹，较供贤劫千佛尊，福德蕴聚亦超胜。

　　----《智慧殊胜续》

　　舍弃一切供养后，唯一供养上师尊，令彼生喜将获得，遍知殊胜之智慧。

　　----《五次第加持品》

　　决定行持善法者，胜师广积二资时，彼中皆能结上缘，役使信使清扫等，极劳具果胜资道。

　　----《功德藏》

　　十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如剎那念上师，念咒修法千万遍，不如祈师一遍胜。

　　----《誓言庄严续》

　　由此恭敬亲教师与轨范师之因缘，菩提道资粮未圆满者悉能逐渐圆满，烦恼未断者悉能逐渐断除。

　　----《宝云经》

　　圆满次第一劫中，离眠愦闹恒久修，心间观师仅一瞬，功德胜前十六倍。

　　----《阿底庄严续》

　　何人命终时，剎那忆师尊，将成生中胜，彼人得佛果。

　　----《妙臂请问经》

　　一切安乐皆来自上师之加持，是故应当报答师恩。

　　----阿底侠尊者

　　秘密主，弟子于阿奢黎所应如何观，如于佛薄伽梵即应如是。其心若如是，其善常生长，彼当速成佛，利一切世间。

　　----《金刚手灌顶续》

　　一切如来身，勇敢菩提师。

　　----《空行金刚经》

　　上师即佛，为救度众生而现凡夫相。

　　----《金刚帐经》

　　大手印的了悟，唯靠积聚资粮与对上师的虔敬。

　　----《喜金刚、密集金刚》

　　他就象一艘载运众生渡过生死苦海的大船，

　　一位引导众生登上解脱陆地的完美船长，

　　一场熄灭烦恼火的雨，

　　一对驱除无明幽暗的日月，

　　一块能承受善恶力量的坚强基地，

　　一棵生产短暂快乐和终极快乐的如意树，

　　一座含藏广大和精深教法的宝库，

　　一颗令人开悟的如意宝珠，

　　一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲，

　　一条慈悲的大河，

　　一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山，

　　一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。

　　总之，他等于一切诸佛。

　　不管是看到他，

　　听到他的声音，

　　回忆起他，

　　或被他的手碰触，

　　只要和他结缘，

　　就可以带领我们迈向解脱。

　　对他产生充分的信心，

　　就可以保证在觉悟之道上有所进展。

　　他智慧和慈悲的温暖，

　　将熔化我们的生命之矿，

　　提炼出内在佛性的黄金。

　　----顶果钦哲仁波切对他的上师蒋扬钦哲确吉洛珠仁波切的赞叹

　　愿一切与上师有缘的众生都能获得无量福慧，快速趋入菩提正道，最终获证无上佛果！

　　阿旺 丹增卓玛

　　于乙丑年乙亥月恭敬整理