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宣化上人:去后来先作主翁

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宣化上人:去后来先作主翁

 

  浩浩三藏不可穷,渊深七浪境前风

  受熏持种根身器,去后来先作主翁

  浩浩三藏不可穷,浩浩是大的样子,三藏是指第八识──阿赖耶识,又叫藏识,为什么说三藏?三藏,就是说过去、现在、未来的种子,都在八识里头藏着。藏识里边,就像大海里边的波浪,无穷无尽。而我们人的心念,也好象水波浪那么多,无穷无尽,所以才说浩浩三藏不可穷。

  渊深七浪境前风,这个渊深的七浪,指的就是第七识。第七识,又叫传送识,它把前六识的意思传送给第八识,所以说境前风,就好象前边那风吹来似的。

  受熏持种根身器,受熏,因为第七识把前六识的意思传送给第八识,所以它受熏。持种,就有这个种子在里边。根身器,根身器界都在这种子里边。

  去后来先作主翁,死的时候第八识最后去,生的时候第八识先来,所以说去后来先作主翁。又因为你打妄想想做什么的,都是由第八识来支持,因此这也叫作主翁。

  那么在《地藏经》经文里的本识,就是指第八识;在诸识已经分散,走了的时候,眼识也没有了,耳识也听不见,鼻识、舌识、身识、意识,都没有了,但第八识还没有走。在这时候你帮他念经、念佛,或者是作什么功德,让第八识听见,这就叫「闻在本识」。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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