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太虚法师:为欲由上海往峨嵋者告

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太虚法师:为欲由上海往峨嵋者告

 

  在中国佛教徒之传说上,称安徽之九华,浙江之普陀,四川之峨嵋,山西之五台,为四大名山。以寺僧之众多,香市之繁盛言,诚哉其为四大名山也!唯在今轮船火车交通便利之时,中国东南北人士欲往九华、普陀、五台皆极其易。以上海为出发点言,一夕可达普陀,二日可达九华,六日可达五台。而以言至峨嵋,则大抵犹存蜀道难难于上青天之观念。且向来皆以四川为多匪之区,遂视游川为至艰之事。然以川省山水之佳与夫峨嵋之秀甲天下,闻者又莫不养养然欲一身临其地,顾梗于行路之阻危,宁不引以为恨!

  然我今欲为之告者,则旧时之所险,今十之六七已化为夷。而峨嵋兼备雄奇尊秀诸美,据余生平所曾见之山岳言,殆无其匹!且由宜昌一转而入三峡,即呈一转进转胜、重重无尽之奇境。而陟涉之所至,无往非蜿蜒陂陀之川山,亦无往非明媚幽倩之园苑。锦官城畔之沃野千里,堪比苏、杭;青衣江上之奇峰两点,远胜金、焦;若往峨嵋,则皆可历观无隐。故峨嵋万灯朝普贤,三光聚金顶,不惟佛教信徒为必须往之圣域,而凡有山水之好、诗歌之趣、绘画之兴者,皆不可不一游览其间也。至于川地虽向传多匪,而至近年则皆已化而为兵。除偶然有一二处有匪警之外──不过遍地营垒森严,军区割据而已──,不惟较匪共蹂躏之湘、鄂、赣、闽为安静,就其大体言之,即较江、浙亦宁静多矣。而且川中农畴整洁,向为各省之冠,而比年各地驻军,又皆竞为路政市政之修治,虽山邑、溪镇,亦十之八九已有公园及汽车手车之公路。不惟江、浙等省之通常县市不能企及,即宁波、绍兴等皆不能与之比。其内地之治安交通如此,而由上海又有轮船可直通重庆,故迄今犹执川路难行之说者,直谓之瞽论焉耳!然上峨嵋必登其顶,而峨嵋四月、九月皆雪,故登之宜在五六七月时间。况宜宾──叙府──以上之汽轮,亦须其时方可驶行,故游者又不可不依而往也。

  四月至七月间,时有轮船由上海直航重庆。但船无定期,故须预为探听──如行李简单,则至汉口至宜昌换船,尤便──,约十一天或十二天可达巴县──即重庆。经汉口、宜昌必停,可登岸游览。宜昌以上,日行夜停。停夔、万等处,皆宜登眺。抵重庆后,宜由合川至潼川趁汽车到成都,再换汽车以至峨嵋县。不担搁,五天可到──成渝路成后,则三天可到矣。如在成都游览二三天,亦七八天可到山矣。上山有三条路,由龙门洞上金顶,百里,极快一日可到。由伏虎寺经万年寺上金顶,百二十里,则可作二日。若由伏虎经二坪、大坪、九老洞以上金顶,则百八十里,极快二日,可作三日。如从容,则取此路作四五日上山。取华严顶、出龙门洞,作二三日下山尤好。至于能于五月初上山至中秋下山,则为最佳。如急则上下三四五六七日均可。下山可至嘉定憩游一日,揽乌尤大佛之胜。沿江而下,经叙、泸,约三日或四日可到重庆。或由此路上山,彼路下山亦可,但上水须较慢一二天耳。最速四十天可由上海往返峨嵋,如能有二月工夫,则从容不迫矣!(见海刊十二卷六期)

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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